نوحه خوانی و عزاداری شیعه


نوحه خوانی و عزاداری شیعه



نوحه خوانی و عزاداری شیعه
نوحه خوانی و عزاداری (به شکل زنجیر و قمه) از رسومات بت پرستان و مشرکین در زمان پیامبر بوده!
نمیدونم فیلم محمد رسول الله (The messege) رو دیدین یا نه؟
ولی تو اون فیلم میبینیم که در زمان جنگ احد تعدادی از مشرکین و مسلمونا کشته میشن....
مسلمون ها میرن برای نماز خوندن و مشرکین برای نوحه خوانی و تو سر و سینه خود زدن!
حتا تعدادی از آنها یه جورایی میرقصند!
امروزه میبینیم که شیعه این حرکات را بیشتر کرده و آن را به صورت دیگری هم انجام میدهد!
مثلآ زنجیر و یا قمه میزند و یا خمیه آتش میزنند!!!

بسیاری از مراجع تقلید این کار را پسندیده میدانند (حتا فمه زدن) و روی آن تاکید میکنند!!!
اما....................
این مراجع چرا حرام خدا را حلال کرده اند؟!
آیا واقعآ نوحه خونی و زنجیر زدن و خیمه اتش زدن راهیست برای نزدیکتز شدن به خدا؟!
دوست دارم دلیل بیارید که این کارها از دید قرآن و سنت پیامبر درسته یا غلط؟!
مذاهب دیگر هم نظر بدین






حضرت محمد (ص) در چه سنی رحلت فرمودند؟

1:

با سلام
آقا سعيد نمي دونم واقعا مي خواهي واقعيت رو بدوني يا اينكه...
نمي دونم تايشان تالار مذهب دنبال چي هستي تو همه جاي اين تالار تند تند مي پرسي
هر كي جواب داد سريع جواب ميدي نمي دونم 24 ساعته پشت كامپيوتري راستي كار و شغلت چيه؟
اگه واقعا دنبال اين سوال و سوالات ديگرت كه در تالار هستي پس ايميلتو بده دو تا كتاب ارسال كنم و چندين كتاب بهت معرفي كنم نترس اين كتابها از دو حال خارج نيست يا پس از مطالعهمطمئن مي شي كفرند دينت تقايشانت ميشه يا بر حقند
در هر صورت دوست دارم ولي مسلمون ميدوني تو قراون راجع به تهمت چي فرموده


زنان ریش دار! (مذهب سیک) + عکس

2:

نمیدانم چرا یک حسی به من میگه این یاران ...


ماهیت خیر و شر چیست ؟
خودتی بگذریم !

فیلم محمد رسوال الله شده سند و مدرک جل الخالق !

مراجعه اعظام هیچ وقت حرام خدا را حلال نکردند عملی که به بدن ضرر و عیبی وارد کند حرام هست حال اگر کسی میزند نمیتوان که به مذهب ایراد وارد کرد خود داند و خدای خویش .


@ نماد های ِ شیطان پرستی @
مراسمی چون آتش زدن خیمه اینها رسومات ایرانی ایست و از وقتی که ما یادمان هست در تعزیه این کارو انجام میدادن و یک جور بازنگری وقایع عاشورا محصوب میشه مثلا اگر با امور اداره آگاهی واحد قتل و جنایت آشنایی داشته باشید در بعضی مواقع صحنه جرم رو باز سازی مینمايند .


پیامبر شیعه بود یا سنی؟
چه ایرادی داره ؟


منافقین ، ترورها و شخصیت های دینی

3:

استاد علامه تو چرا چسبيدي به شيعه ها مگه نمي گي كافرند پس چرا اينقدر جست و خيز مي كني ببينم صحيحين بخاري و مسلم رو مي شناسي كل صفحات اين دو كتابو خوندي
ميدوني كه عقيده سنت در مورد اين دو كتاب چيه اين اراجيفو ول كردي چسبيدي به شيعه اول اراجيف خودتو درست كن بعد بيا ايراد بگير كدوم اراجيف

خداوند آدم را همشكل خود آفريده هست .


مقالات پراکنده تالار تاریخ ادیان ، آیینها ، مناسبتها و شخصیت های دینی
(16)
خداوند دست و انگشت دارد، (17) و داراى پا و ساق هست .


آیا زیارت اهل قبور شرک است؟
(18)
خداوند در روز قيامت پاى مباركش را بر روى آتش جهنم مى گذارد و يا در اون فرو مى برد و جهنم به صدا مى آيد و مى گايشاند: قط، قط، قط.

(19)
خداوند جاى بخصوصى دارد و نقل مكان مى كند.

و از جايى به جاى ديگر مى رود.
و از پيغمبر خدا (ص ) آورده اند كه فرموده هست :
پروردگارا ما بيش از اينكه دست به كار آفرينش بزند، تنها بود و در زير و رايشانش غير از هوا وجود نداشت .

آفريده اى كه در كار نبود و عرشش بر روى آب برنامه داشت .

(20)
و نيز فرموده هست : عرش خداوند بر روى آسمانها اين چنين برنامه داشت .
(اونگاه انگشتهاى مباركش را به شكل گنبدى در آورد.) و عرش (لابد از سنگينى هيكل خداوند، زير او) چون جهاز چوبى روى شتر كه به زير سواره هست ، به صدا در مى آيد (21) و غژ و غژ مى كند.
همينطور فرموده هست : خداوند در اواخر هر شب به آسمان دنيا فرود مى آيد و مى گايشاند: چه كسى از من خواهشى دارد تا برايش برآورده كنم ، بخواهد تا به او بدهم (22)
و نيز فرموده هست : خداوند در شب نيمه شعبان به آسمان دنيا فرود مى آيد و به آمرزش بندگانش مى پردازد(23)
و در وصف روز قيامت فرموده هست : خداوند در اون روز، جهنم را مورد خطاب برنامه مى دهد و مى پرسد: پر شدى ؟ و جهنم جواب مى دهد: باز هم هست ؟ هنوز جا دارم ؛ و خداى تبارك و تعالى پاى مباركش را روى جهنم مى گذارد و جهنم به فرياد مى آيد و مى گايشاند: قط قط .
و همين موضوع در روايتى ديگر نيز آمده هست :
جهنم پر نمى شود تا اينكه خداوند پايش را روى اون مى گذارد و اون وقت جهنم مى گايشاند: قط، قط.اونگاه جهنم پر مى شود و دوزخيان بر روى يكديگر مى غلتند!(24)
اين هم سندش از خودتون
16- صحيح بخارى ، كتاب الاستئذان ، باب بدء السلام ، صحيح مسلم ، كتاب الجنه و صفه نعيمها، باب يدخل الجنه اقوام افئدتهم مثل افئده الطير، ح 28 و كتاب البر، باب النهى عن ضرب الوجه ، ح 15؛ مسند احمد، ج 2، ص 224، 251، 365، 323، 424، 462، 569.
17- صحيح بخارى ، تفسير سوره زمر، ج 2، ص 122 و كتاب التوحيد، باب قول الله لما خلقت بيدى ، ج 4، ص 186 و باب وجوه يومئذ ناضره ، ج 4، ص 192؛ صحيح مسلم ، كتاب صفه القيامه و الجنه و النار، ح 19، 21 و 22.
18- صحيح بخارى ، تفسير قوله تعالى يوم يكشف عن ساق از سوره قلم ، آيه 43 و كتاب التوحيد، باب قوله تعالى وجوه يومئذ ناضره ، ج 4، ص 189
19- صحيح بخارى ، تفسير سوره ق و كتاب توحيد، باب ان رحمه الله قريب من المحسنين ، ج 4، ص ‍ 191؛ سنن ترمذى ، كتاب صفه الجنه ، باب ما جاء فى خلود اهل الجنه و اهل النار؛ صحيح مسلم ، كتاب الجنه و صفه نعيمها و اءهلها، باب النار يدخلها الجبارون والجنه يدخلها الضعفاء، ح 35، 36، 37، 38
20- سنن ابن ماجه ، المقدمه ، باب ما انكرت الجهميه ، ح 182؛ سنن ترمذى ، تفسير سوره هود، حديث اول ، كه در اون العماء به ليس معه شى ء معنى شده هست ؛ مسند احمد ج 4، ص 11 و 12
21- سنن ابو داود، كتاب السنه ، باب فى الجهميه ، ح 4726؛ سنن ابن ماجه ، المقدمه تباب فى ما انكرت الجهميه ؛ سنن دارمى ، كتاب ارقائق ، باب فى شان الساعه و نزول الرب تعالى ؛ كتاب التوحيد محمد بن عبدالواهاب ؛ منهاج السنه ابن تيميه .
22- صحيح بخارى ، كتاب التهجد، باب الدعاء و الصلاه فى آخر الليل و كتاب التوحيد، باب قوله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله و كتاب الدعوات ، باب الدعاء، نصف اليل ؛ صحيح مسلم ، كتاب الدعاء، باب الترغيب فى الدعا و الذكر فى آخر الليل ؛ سنن ابو داود، كتاب السنه ، باب فى الرد على الجهميه ، ح 4733؛ سنن ترمذى ، كتاب الصلاه ، باب ما جاء فى نزول الرب الى السماء الدنيا كل ليله ، ج 2، ص 233 و 235 و كتاب الدعوات ، باب حدثنى الانصارى ، ج 13، ص 30؛ سنن ابن ماجه ، كتاب اقامه الصلاه ، باب ما جاء فى اى ساعات الليل افضل ، ح 1366؛ سنن دارمى ، كتاب الصلاه باب ينزل الله الى السماء الدنيا؛ موطا سالك كتاب القراون ، باب 30؛ مسند احمد، ج 2، ص 264، 267، 282، 419، 433، 487، 504، 521، و ج 3، ص 34 و ج 4، 16.
23- سنن ترمذى ابوابالصوم ، باب ما جاء فى ليله النصف من شعبان ؛ سنن ابن ماجه ، كتاب اقامه الصلاه ، باب ما جاء عى ليله النصف من شعبان ؛ مسنداحمد، ج 2، ص 433.
24-هر دو روايت از ابو هريره صحابى در تفسير سوره ق در صحيح بخارى ، ج 3، ص 128و باب وجوه يومئذ ناضره از كتاب التايشاند، ج 4، 191 آمده هست .همجنين از انس ، حديث القدم ، در باب قول الله تعالى و هو العزيز الحكيم سبحان ربك ...از كتاب التوحيد، ج 4، ص 129 و سنن ترمذى ، كتاب الجنه ، باب ما جاء فن خلود اهل الجنه و اهل النار، ج 10، ص 29 و مسند احمد، ج 2، ص 396
خيلي جالبه يك عده خطا مي كنند وصله به همه مي زنيد بعد ميگي كدوم تهمت
ببينم اگر بر فرض يك سني (استغفرالله) با مادرش نزديكي كرد بايد در اين صورت ما بايد به همه تعميم بديم
هستاد ظاهرا اخلاقي تهمت يعني چي مگر غير از اين هست كه يك عده كاري بكنند به همه تعميم بدي
راستي شما اينهمه شيخ و مريد داريد و همه مذاهب اربعه به اونها ارادت دارند و به زيارت اونها مي رند ول كردي چسبيدي به حسين(ع)

4:

الان اینا ربطی به موضوع بحث داشت؟!

چرا صحیح بخاریی که من دارم با مال شما فرقه؟!!!!
اگه همون صفحه رو برام اسکن کنی یا عکس بگیری و بگی چاپ کجاست ممنون میشم!



5:

سوال از علامه كه يقين دارد دينش درست هست؟
بر فرض نظر شما كه شيعه دروغ مي گايشاند و بعد پيامبر جانشيني وجود ندارد
ميريم سر اصل مطلب
شما مي گايشانيد خدا براي پيامبرش جانشيني تعيين نكرد بر فرض قبول
شما مي گايشانيد پيامبر براي خودش جانشيني تعيين نكرد بر فرض قبول
سوال الف: خدا و پيامبرش كه جانشيني تعيين نكردند عمل اونها صواب بود يا خطا؟
هستغفرالله خدا و بالطبع پيامبرش عمل خطايي انجام نمي دهند
نتيجه 1- خدا و پيامبرش كه جانشيني تعيين نكردند كارشان صواب بود
سوال ب: سپس رحلت پيامبر (ص) افرادي كه در سقيفه جمع شدند و براي پيامبر
جانشين تعيين كردند عمل اونها صواب بود يا خطا؟
اگر بگايشاني افرادي كه در سقيفه جمع شدند و براي پيامبر جانشين تعيين كردند عمل اونها صواب بود كه در تناقض با نتيجه 1 (كه در بالا اشاره شد) هست هستغفر الله خدا و بالطبع پيامبرش خطا كنند!!!!
راستي آقاي سعيد علامه جمع اضداد در يك نظريه مي شود( اگر بگي آره در مورد خدا دو دسته مومن و مشرك چگونه در يك نظريه جمع مي شوند) با اين اوصاف افراد سقيفه عمل اونها صواب بود يا خطا؟ اگر بگي صواب بود شرك به خدا هست به دليل نتيجه يك و اگر بگايشاني خطا............................
عده اي دست و پا زده گايشانند خدا و پيامبرش به صورت شورا به امت وانهاده اگه آقا سعيد ميل دارند ايميلو بدن تا كتابها را فرستاده چون در مورد اين مطلب جواب را با آوردن چند تا آيه قراون آورده خصوصا آقا سعيد كه خيلي مشتاق آيه هست (يكي نيست ازت بپرسه اگر برنامه بود هر سوال جزيي را هم قراون جواب بده در هيچ جاي قراون نيامده نماز چند ركعت هست تكليف چيست و همينطور بقيه احكام)
از بحث دور نشايشانم بر فرض اهل تسنن طبق مشورتي كه در قراون آمده پيامبر به شورا نهاده و در سقيفه ابوبكر با شورا انتخاب شد سوال : پس چرا موقع مرگش يك تنه عمر را جانشين كرد (بين وفات پيامبر و ابوبكر فقط 10 سال فاصله بود ) نكنه در عرض 10 سال همه اصحاب از عقل و شعورافتادند كه به مشورت نگرفت!!!! در حاليكه اعتقاد داريد صحابه همه خوبند
از همه جالبتر عمر بود نه به شورا گذاشت و نه به مانند خلفش ابوبكر عمل كرد بلكه شش نفر را تعيين كرد جالبه عمر بجز شش نفر كسي را لايق مشورت براي چنين امر مهمي نمي دانست در حاليكه اعتقاد داريد صحابه همه خوبند تازه موقع وفات عمر نسبت به دوره وفات ابوبكر افراد با شعور از صفر به شش افزايش يافتند كه اين جاي بسي خوشوقتي هست.....

و از همه مفرح بخش تر اينكه بعد اينان امايشانان عباسيان عثمانيان سلطنت در نسل خود جد در جد برنامه داده و شورا لابد كشك بادمجان و امروزه هم متاسفانه خيلي از كشورهاي مسلمان باز همين رايشانه را دارند (بالا فرمودم بر فرض شيعه دروغگو و كافر هست و از شيعه چيزي دليل نيار ولي آقاي علامه...
تو خود فرمودي بايد دين كامل پيدا كنيم ولي دينت همش مبهمه پر از سوالات و نقائصي هست كه در بالا ذكر شد فرمودم)

6:

الف- موافقي علامه در مورد ابوبكر بحث كنيم
شما مي گايشانيد در فضيلت او همين بس كه آيه غار اختصاص به او دارد و از براي او به جهت اين آيه فضايلي هست اون كتابي كه فرمودم ايميل بده كل فضايلو!!!! كه اعتقاد داريد تايشان اون هست من فقط دو نكته در مورد اين آيه مي گم
1- در بخشي از آيه مورد بحث مي گايشاند؛ اذ يقول لصاحبه لا تحزن ؛ حزن ابوبكر در اون حال كه با رسول بود از غايت خوف طاعت بود يا معصيت اگر بگايشاني طاعت بود پس پيامبر او را از طاعت منع كرده در رسالتش بايد شك كرد و اگر معصيت بود....!!! مي دانيم كه پيغمبر طالب طاعت هست نه معصيت
2- از همه رسواتر و بي بهره بودن از ايمان ابوبكر بخشي از اين آيه هست فانزل الله سكينته عليه اين ضمير راجع هست به حضرت رسالت كه ضمير راجع بواحد مذكر مجرد هست و اين دال هست بر اونكه انزال سكينه بر ابوبكر نشده و او از اين بي نصيب هست و اگر بر او انزال سكينه شده بود فانزل الله سكينته عليهما ميفرمود و اين دال هست بر كفر و عدم ايمان ابوبكر به جهت اونكه هر جا حق تعالي انزال سكينه نمود با اونحضرت اهل ايمان بودند بغير از سكينه اي كه در غار نازل شد
آيه اي براي آقا سعيد كه تو هر بحثي آيه مي طلبه
؛ لقد نصركم الله في مواطن كثيره و يوم حنين اذا عجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا و ضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله و علي المومنين ؛
در اينجا انزال سكينه بر رسول و مومنان شد و در غار غير از ابوبكر ديگري همراه نبود فرمود فانزل الله سكينته عليه و ابوبكر را ذكر نفرمود و اگر واقعا ابوبكر را ايماني بود بخدا و رسول بايد كه بجاي ضمير مفرد تثنيه مي آمد!!!!!!
ختم كلام شما ميگايشانيد ابوبكر براي اسلام مال خود را داد ولي حسين نه فقط مال بلكه همه چيز خود را داد هستي خانواده و بستگان و خود را .ابوبكر در اين را هستي خود داد يا خانواده و بستگانش تازه با وجود اين آيه از صدق مالش را داده تو را چه به حسين برو از ابوبكر بپرس چرا سكينه بر او نازل نشده!!!
2- بازم مي گم براي همه سوالاتت تو تالار ايميل بده كتابو ارسال كنم از براي قبر گنبد طلا زنده پرستي مرده پرستي و.....چيزاي ديگه كه پرسيدي
حيفم اومد يه چيز مهمي رو بهت نگم تا الان چند ساله از سن تكليفت مي گذره و نماز مي خوني پس پاشو همه رو قضا كن ميدوني چرا؟
چون موقع سلام نماز مطالعهمي گي السلام عليك ايها النبي و رحمه الله و بركاته
مگر نمي گي آدم وقتي مرده نمي تونيم ازش بخواهيم شفاعت ما رو پيشه خدا كنه چون خودش تواني نداره و اين شركه و سر مزار اونها رفتن مرده پرستيه و شركه
چرا موقع سلام نماز به پيامبر، سلام ميديم اون كه در حال حيات نيست مگه مي شنوه
تازه موقع نماز به سايشان خدا به يك مرده سلام دادي و اين شرك نيست (اين همه عبادت كه تا حال كردي همش شرك بود) اگه بگي وقتي سلام ميديم اون مي شنوه چطور ما ازش مي خواهيم شفاعت ما رو پيشه خدا كنه نمي شنوه تازه ما ميريم سر قبرش پيامبر و ائمه و صالحين ازشون مي خواهيم شفاعت مارو از خدا كنند ولي شما كه ميگيد كفره وسطه نماز داريد بهش سلام ميديد!!!!!
يا رسول الله شرمنده از اين همه اهانت به شما
بازم مي گم بر فرض قبول شيعه دروغگو وكذاب هست حرفي نداريم ولي دين تو كه به اون
اعتقاد داري براي پيشواي اولش اين همه نقص داره و نمازهايش همه بطلان و تجديد قضا بايد شود (از شيعه چيزي دليل نيار كه فرموديم كافرند!)

7:

دوست عزیز چرا مغلطه میکنید.

در طول تاریخ تشیع در ایران که مراسم عاشورا انجام میشده هیچیک از مراجع تقیلد با صراحت نخواسته عمل قمه زنی را حرام فراخوان کند.
میدانید برای چه؟ برای اینکه حمایت امت عوام را از دست ندهد.برای اینکه در جهت موافق آب حرکت نمايند.

مرحوم احمد کسروی 70 سال پیش اینها را فرمود و برادران مسلمان کشتندش حال طنز تلخ تاریخ این هست که در یک حکومت اسلامی تازه به این نتیجه رسیده اند که قمه زنی خوب نیست و در اصفهان عده ای را به جرم قمه زنی دستگیر مینمايند گویی که جرمی مرتکب شده اند.!!

چرا هیچیک از مراجع تا به حال بر حرمت کشیدن تریاک و حشیش و یا شیشه و کراک با صراحت فتوا نداده؟ ما هر چه دیدیم فقط بازی با کلمات بوده .و از کلماتی هستفاده کرده اند که نه سیخ بسوزه نه کباب!!!

8:

اینا حکم ابوجهل در وقت پیامبر (ص) روداشتند!
پیامبر میگه 1 خدا وجود داره.......چرا دارین امتو گول میزنید؟

ابوجهل میگه ما بیش از 1000 خدا داریم که به پاش همه چی میریزن!!!!
اونوقت با خدای فقیر شما عوضش کنیم؟!!!!

اینا پول فراوانی که از خمس بهشون میدن کورشون کرده!

9:

نوحه خوانی و عزاداری شیعه

حضرت امام خميني(‏قدس‏الله‏نفسه‏ال کيه)


بسمه تعالي در وضع موجود قمه نزنند، و شبيه خواني اگر مشتمل بر محرمات و موجب وهن مذهب نباشد، مانع ندارد؛ اگر چه روضه خواني بهتر هست و عزاداري براي سيد مظلومان از افضل قربات هست.‏ (استفتاءات امام، ج 3، سؤالات متفرقه، س 37)


حضرت آيت الله العظمي خايشاني(‏قدس‏سره)


اگر قمه‏زني و زنجير زني با قلاب‏هاي فلزي که در ماه محرم انجام مي‏گيرد، منجر به ضرر و زيان قابل توجهي شده و يا هتک، تمسخر و توهين به دين و مذهب را به دنبال آورد، جايز نيست.‏ (المسائل الشرعيه، هستفتاءات الامام الخايشاني، العبادات؛ و الطريق النجاه، ج 2، ص 445)


حضرت آيت الله العظمي خامنه‏اي (مد ظله العالی)


قمه‏زني علاوه بر اينكه از نظر عرفي از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمي‏شود و سابقه‏اي در عصر ائمه(ع) و وقت‏هاي سپس اون ندارد و تأييدي هم به شكل خاص يا عام از معصوم (ع) در مورد اون نرسيده هست، در وقت حاضر موجب وهن و بدنام شدن مذهب مي‏شود؛ بنابراين در هيچ حالتي جايز نيست.‏ و چنانچه در اين مورد نذري وجود داشته باشد، نذر واجد واقعيات صحّت و انعقاد نيست.‏(اجوبه الاستفتاءات، س 1461)


حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي


بر عزاداران عزيز لازم هست از كارهايي كه موجب وهن مذهب مي‏گردد و يا آسيبي به بدن اونها وارد مي‏كند، خودداري كنند.
(‏makaremshirazi.org ، کلمه قمه زني)


حضرت آيت الله العظمي حاج شيخ جواد تبريزي(‏قدس‏سره)



عزاداري خامس آل عبا از مهم‏ترين شعائر ديني و رمز بقاي تشيع مي‏باشد؛ ولي بر عزاداران عزيز لازم هست از كارهايي كه موجب وهن مذهب و سوء هستفاده دشمنان اسلام و اهل بيت(عليهم السلام) مي‏شود، اجتناب كنند.‏(.‏ درباره فتواي ايه الله تبريزي متاسفانه نقل قول‏هاي ناصحيحي منتشر شده هست؛ براي دست يافتن به فتواي ايشان ، به ذکر سه مساله از سايت دفتر معظم له مي‏پردازيم؛
سوال 1832- اين افرادي كه در مجالس سوگواري ائمه اطهار (عليهم السلام) بسيار سينه مي زنند و بدن خود را سُرخ مي كنند و از حالت خود خارج مي شوند، آيا كار درستي انجام مي‏دهند؟ جواب:‏ بسمه تعالي؛ مانعي ندارد و داخل عنوان جزع هست و جزع بر ائمه (سلام الله عليهم) مستحب هست؛ والله العالم.‏"
اما در جواب سوال 1851، قمه زني را به عنوان جزع بودن نمي‏پذيرند:‏
سوال 1851:‏ در وقت حاضر قمه زدن براي امام حسين (عليه السلام) يا به عشق امام حسين(عليه السلام)چه حكمي دارد؟
جواب:‏ بسمه تعالي؛ عزاداري حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) و ساير معصومين (عليهم السلام) به هر صورتي كه عنوان جزع بر اون منطبق باشد، مطلوبيت شرعي دارد.‏ قمه زني في نفسه مانعي ندارد، و لكن دخول اون در جزع محل بحث مي باشد؛ والله العالم.‏ )54 (استفتاءات، س2003 و 2012 و 2014)


حضرت آيت الله علي مشكيني(‏قدس‏سره)



بعد التسليم و التحيه امور مذکور فوق بنفسه در شرع اسلام مورد اشکال و بلکه بعضي از اونها ذاتا محرم هست.‏ مسلمين بايد از وارد کردن اونها در مراسم تعزي حضرت حسين(عليه الصلاه و السلام) که يکي از عبادات هست جدا خودداري نمايند .‏.‏.‏.



حضرت آيت الله جوادي آملي


چيزي كه مايه وهن اسلام و پايه هتك حرمت عزاداري هست، جايز نيست، انتظار مي رود از قمه زني و مانند اون پرهيز شود.‏



حضرت آيت الله احمدي ميانجي(‏قدس‏سره)


عملي که موجب وهن مذهب شود، جايز نيست .‏.‏.‏





حضرت آيت الله ابراهيم اميني



با توجه به اينكه مشروعيت امور فوق به اثبات نرسيده و در واقعيات كنوني موجب وهن مذهب شيعه مي شود،اجتناب از اون بر عزاداران امام حسين(عليه‏السلام) لازم هست.‏ " با اينکه عزاداري براي سرور شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين(عليه السلام) يک عبادت و موجب تقرب به خداي سبحان هست و ائمه معصومين (عليهم السلام) در اين باره تاکيد، لکن بر علاقه مندان به اهل بيت واجب هست از انجام امور فوق اجتناب نمايند؛ زيرا اولا امور مذکور در بين عرف امت به عنوان عزاداري مرسوم نيست و حکم به هستحباب و مشروعيت اونها بدون وجه هست.‏ ثانيا در اوضاع و واقعيات کنوني جهان امور مذکور از خرافات به شمار مي‏رود و موجب وهن شيعه مي‏باشد .‏.‏.‏


حضرت آيت الله العظمی مسلم ملکوتي



عزاداري حضرت سيد الشهداء سبط رسول اکرم(صلي الله عليه و آله و سلم) بايد لايق و شايسته به اون امام بزرگوار باشد و موجب وهن و تضعيف اسلام ومذهب تشيع نباشد بلکه مثل قيام اون حضرت باعث بقاء و عزت اسلام و مسلمانان بوده و عاري و منزه از هرگونه بدعت و خرافات باشد.‏



حضرت آيت الله مقتدايي



با هستبرنامه جمهوري اسلامي ايران و تشکيل حکومت اسلامي بر پايه قراون و وحي توجه همه ملت‎ها و دولت‏ها به اسلام جلب و احکام نوراني و مترقي اسلام مورد مداقه صاحب نظران برنامه گرفته و مي رود تا همانند خورشيدي تابان در سطح جهان بسط پيدا کند؛ لذا دشمنان اسلام که حقيقت و موجودي خود را در خطر مي‏بينند، در مقام هستند به هر وسيله و بهانه اسلام را ملکوک و خدشه دار نمايند.‏ از اين جهت اموري که امروز موجب وهن به اسلام و تضعيف عقايد مسلمين مي گردد، شرعا حرام و مسلمين بايد از اونها خودداري نمايند .‏.‏.‏


حضرت آيت الله محمدي گيلاني


هر اونچه که مايه وهن شريعت اسلام هست، طبعا حرام و خصوصا اگر مورد نهي ولي امر مسلمين هست، برعموم اطاعت از اون واجب هست.


‏حضرت آيت الله موسايشان تبريزي


عزاداري روزهاي محرم و صفر و زنده نگه داشتن قيام مقدس حسين بن علي(عليه السلام) از بهترين عبادات و قربات هست و هر عملي که موجب وهن اسلام و قيام مقدس حضرت اباعبدالله(عليه السلام) باشد، حرام هست و اطاعت از حکم ولي امر مسلمين واجب و لازم هست.‏



آيت الله سيد محمود شاهرودي



بسمه تعالي
در کيفيت برگزاري مراسم وشيوه‏هاي اون بايستي سه شرط را مد نظر برنامه داد:‏ .‏.‏.‏
2- اونکه موجب وهن دين و مکتب تشيع و يا جامعه اسلامي و يا نظام مقدس جمهوري اسلامي نباشد؛ زيرا که وهن هريک از اونها از اعظم محرمات و کبائر هست .‏.‏.‏
3-اونکه متناسب با روح اسلام و ارزش‏هاي متعالي مکتب اهل بيت عصمت و طهارت(عليهم السلام) باشد و با احکام و تعالي حقه اونان منافات نداشته باشد.‏قم 4/محرم الحرام 1415 سيد محمود شاهرودي



حضرت آيت الله راستي کاشاني



.‏.‏.‏.‏.‏.‏ اقامه عزاي حضرت ابي عبدلله الحسين؛ سيد الشهداء(عليه‏السلام) از افضل قربات الي الله تعالي و موجب تجديد حيات اسلام و ايمان هست و بر مومنين هست هرچه با شکوه تر اون را انجام نمايند و از هر اموري که موجب وهن اسلام و دست آايشانز دشمنان اسلام هست، اجتناب نمايند.


حضرت آيت الله العظمي فاضل لنکراني(‏قدس‏سره)



با توجه به گرايشي كه نسبت به اسلام و تشيع سپس پيروزي انقلاب اسلامي ايران در اكثر نقاط جهان پيدا شده، و ايران اسلامي به عنوان امّ القراي جهان اسلام شناخته مي شود، و اعمال و رفتار ملت ايران به عنوان الگو و بيانگر اسلام مطرح هست، لازم هست در رابطه با مسايل سوگواري و عزاداري سالار شهيدان حضرت ابي عبدالله الحسين (عليه السلام)به گونه اي عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقمندي شديدتر به اون حضرت و هدف مقدس ايشان گردد.‏ پيداست در اين واقعيات، مسأله قمه زدن نه تنها چنين نقشي ندارد، بلكه به علّت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچگونه توجيه قابل فهم مخالفين، نتيجه سوء بر اون مترتب خواهد شد.‏ لذا لازم هست شيعيان علاقمند به مكتب امام حسين (عليه السلام) از اون خودداري كنند.‏ و چنانچه در اين مورد نذري وجود داشته باشد، نذر واجد واقعيات صحّت و انعقاد نيست.‏ (جامع‏المسائل، ج، س 2173.‏1)


حضرت آيت الله العظمي نوري همداني



مکتب سالار شهيدان حضرت ابي عبد الله عليه السلام، مکتب امر به معروف و نهي از منکر و چشمه جوشان ارزش‏هاي اسلامي هست و تاريخ خونبار عاشورا هميشه با آفريدن حماسه ها و موج ها و با به حرکت در آوردن احساسات و عواطف، الهام بخش کليه نهضت ها و قيام هايي که عليه ظالمان و جباران روزگار صورت گرفته، بوده هست.‏.‏.‏ اين خاطره به جوش آورنده خون‏هايي هست که در دل علاقه مندان اين مکتب موج مي زند.‏ مخصوصا در جهان کنوني که دشمنان اسلام از اسلام سيلي خورده و منافع نامشروع خود را از دست رفته مي بينند، در فکر انتقام گرفتن از اسلام ناب محمدي هستند، لذا لازم هست (شيعيان) با مراسم عزاداري کار زينبي بنمايند يعني با منطق اسلام توام و از هرگونه حرکتي که اين دين مقدس را بي منطق قلمداد نمايد، منزه باشد و عزاداران محترم و متعهد به جاي اينكه قمه را فرق خود بكوبند در فكر اون باشند، قمه را بر سر دشمنان اسلام كه اراضي اونان را اشغال و در فكر تضعيف اونان مي باشند و منابع اونان را غارت و بالاخره هر روزي با ترفند جديدي حيات اسلامي اونان را به مخاطره مي اندازند، بكوبند.‏ (استفتاءات، ج 2، س 597.‏)



آية الله العظمي محمد تقي بهجت


حكم قمه زنی به عنوان اوّلى عدم ضرر رساندن به خود يا ديگرى هست، به حدّى كه حرام باشد؛ پس اگر مضرّ نباشد و مفسده‏اى هم بر اون مترتب نباشد فى نفسه اشكال ندارد.

مرجع بزرگوار آيت الله العظمي سيد ابوالحسن مديسه‌اي اصفهاني با قمه‌زني مخالف بوده‌اند و تا پايان حيات خود نيز بر اين رأي و نظر باقي بودند.



شهيد آيت الله مطهري



‏"قمه زني در واقعيات فعلي هيچ دليل عقلي و نقلي بر اون نداريم و يكي از مصاديق بارز تحريف محسوب مي گردد و حداقل اينكه در وقت فعلي، باعث زير سوال رفتن تشيع مي گردد.‏ از برنامه‏هايي كه هيچ ارتباطي با اهداف امام حسين(عليه السلام) ندارد، تيغ، قمه و قفل زدن هست؛ قمه زدن هم همين طور هست.‏ اين كار، كار غلطي هست.‏ يك عده قمه‏ها را بگيرند، به سرهاي خودشان بزنند و خون ها را بريزند كه كه چه شود؟ كجاي اين حركت، عزاداري هست.‏"( .‏ حوزه و روحانيت، ج 2، ص 173.‏)


حضرت آيت الله کاشف الغطاء



اگر بخواهيم موافق قواعد فقهي و هستنباط احکام شرعي در مورد مسأله لطمه به صورت زدن و اعمالي از اين قبيل همچون قمه زني و.‏.‏.‏ که در اين روزگار جريان دارند، نظر دهيم، به چيزي جز حرمت دست نيافته و چاره اي جز فتوا به منع و تحريم اونها نخواهيم داشت؛ زيرا هيچ مخصّصي که بتواند عمومات حرمت اضرار و ايذاء به بدن و حرمت به خطر انداختن جان انساني را د راين موارد تخصيص زده باشد، وجود نداشته و دليلي نداريم که بتوان اين موارد را از حکم به حرمت خارج نمود.‏.‏.‏ اين د رحالي هست که بيشتر اشخاصي که اين کارها را انجام مي دهند، بيشتر از رايشان تظاهر، ريا، تعصب و تملّق به عمل مي آورند، بي اون که قصدي درست و نيت صالحي داشته باشند.‏ که از اين جهت نيز خاي از اشکال نبوده، بلکه حرام بودن اون به خاطر برخي از دلايل وقتي و مکاني مضاعف خواهد بود.‏ (الفردوس الأعلاء، ص 22-19)


حضرت آيت الله محمد ابراهيم جناتي


از انجام اين كارهاي ناشايست، وهن آور، نسنجيده و خرافي كه در مباني فقهي و پايه هاي شناخت احكام شرعي ريشه ندارد و موجب لكه دار شدن چهره برجسته و درخشان دين و تشيع هست، پرهيز شود.





حضرت آيت الله العظمي اراكي(‏قدس‏سره)




دستور ولي امر مسلمين مبني بر جلوگيري از اعمال خرافي درعزاداري محرم لازم الاطاعه هست.‏(.‏ رجوع كنيد به کتاب "پيرامون عزاداري عاشورا"، دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم، ص 37)53


حضرت آيت الله العظمي حسين مظاهري



سؤال:‏ قمه زدن از نظر فقهي چه حکمي دارد؟
چون ولايت فقيه نهي از اون کرده‏اند، همه بايد از اين کار پرهيز نمايند؛ گرچه مقلّد کسي باشند که جايز بداند.‏
(به نقل از پايگاه اطلاع‏رسانيwww.‏almazaheri.‏ir)





حضرت آيت الله سيد کاظم حائري



اولاً ما شاهد اونيم که قمه‏زني و بعضي اعمال شبيه به اون، ذاتاً موجب تخريب وجهه اسلام و تشيع گشته‏اند و دشمنان کافر نيز در وقت حاضر براي آسيب واردکردن به ما در اينگونه اعمال تکيه نموده، تا دين ما را دين خرافه و وحشي‏گري معرفي نمايند.‏
و ثانياً چه ما چنين ديدي را نسبت به قمه‏زني به دست آورده باشيم يا نه، بايد از اوامر ولي امر مسلمين، حضرت آيت‏الله خامنه‏اي(حفظه‏الله) در اين مورد اطاعت کنيم؛ زيرا ايشان در اين مورد موضع‏گيري صريح و روشني نموده‏اند که ديگر هيچگونه عذري را براي مخالفت باقي نمي‏گذارد و بر تمامي مسلمين واجب هست که از دستورات ايشان اطاعت نمايند؛ چه کساني که با ايشان در فتوا هم نظرند و يا از ايشان تقليد مي‏نمايند و چه کساني که در اين فتوا با ايشان هم نظر نبوده و يا از کس ديگري تقليد نمايند؛ در هر صورت بر همه مسلمين واجب هست از ايشان به خاطر ولي امر بودن‏شان تبعيت نمايند.‏

خوندن کتاب قمه زنی سنت یا بدعت رو توصیه میکنم به دوستان حقیقت جو !
نوحه خوانی و عزاداری شیعه

10:

گلگشتی در کتاب قمه زنی سنت یا بدعت(نوشته مهدی مسائلی)



اهميت عزاداري

قيام امام حسين، عليه السلام، در هر عصر و وقت و براى هر ملّت و امتى پيام دارد، پيامى كه هيچ گاه كهنه نمى شود.

بشر هميشه به اين پيام زنده دگرگون كننده نياز دارد؛ زيرا كه سعادت و تعالى او در اون هست.

امّا در واقعياتي كه همواره ستم‌پيشگان و هستعمارگران خون آشام در تلاش بودند تا نقش عاشورا را كمرنگ نموده و بنيانش را براندازند، مؤثرترين عاملي كه مي‌تواند اون را براي نسلهاي آينده حفظ نمايد و به تعميم آرامان‌هاي اون بپردازد، مراسم سوگواري امام حسين، عليه السلام، مي‌باشد.

برپا داشتن مراسمي به ياد سيدالشهداء، عليه السلام، در ايام مختلف، بايشانژه دهة محرّم و روز عاشورا كه مي‌تواند روشي براي احياء خطّ ائمه و تبيين مظلمايشانت اونان باشد.

و از سوئي شيعيان و طالبان حق را به دور هم جمع نموده و مباني تشيع را به اونها بياموزد و جرأت مبارزه و روحية ايثار و فداكاري براي حفظ اسلام به اونها دهد.

تأكيدهاي فراوان پيامبر(ص)و ائمه طاهرين(ع) بر بپائي مراسم سوگواري نيز هم‌سو و هماهنگ با اين اهداف عاليه بوده هست.

امّا متأسفانه با گذشت وقت وگسترش مذهب تشيع، اين مراسم به پاره‌اي از آداب و رسوم قومي و ملّي و سلايق فردي و جمعي ممزوج شد، كه خود مي‌تواند مانعي براي درك مناسب پيام عاشورا باشد.

از اين جهت بر تمام علماي راستين شريعت واجب هست تا با كياست خاصي در زدودن اين‌گونه ممارسات منفي از چهرة عزاداري امام حسين، عليه السلام، تلاش كنند؛ زيرا بي‌شك اگر شيعه بتواند«مكتب‏عاشورا» را اونگونه كه هست و بوده، به جهانيان معرفى كند، منبع الهام همه‏آزادي‌خواهان مبارزى خواهد شد كه در پى الگوى راستين براى انقلاب و مبارزه با ستم‏اند.





قمه‌زني از منظر تاريخ

از نظر تاريخي مسلم هست كه قمه‌زني در قبل صفايشانه هيچ‌گونه سابقه‌اي نداشته هست و ترديدها در اون هست كه آيا در وقت صفايشانه به وجود آمده هست؟ و يا اينكه سپس صفايشانه و در وقت قاجاريه رواج يافته هست؟

در اين ميان بعضي از محققان بر اين عقيده‌اند كه قمه‌زني در وقت صفايشانه تأسيس گرديده و آغاز اون نيز مربوط فدائيان قزلباش كه در روز عاشورا شمشير به دست بيرون مي‌آمدند و تصورشان اين بود كه نوعي همدردي و مواسات با اصحاب امام ‌حسين، عليه السلام، داشته باشند.

اونان مي‌‌فرمودند در چنين روزي که امام‌حسين، عليه السلام، و اصحابش، و بني هاشم تير مي‌خورند پس ما هم اين حالت را براي خودمان ايجاد مي‌کنيم؛ يعني نشان مي‌دهيم كه ما در راه امام حسين، عليه السلام، فدايشان هستيم؛ و حاضريم سرمان بريده شود و اين شروع قمه‌زني شد.

با اين وجود بعضي ديگر از محققان و تاريخ‌نگاران نيز بر اين عقيده مي‌باشند كه آغاز قمه‌زني مربوط به دوره قاجار بوده و چنين عزاداري‌هايي حتي در عصر صفايشانه نيز وجود نداشته هست.





دلائل حرمت قمه‌زني

1- وهن و تضعيف مذهب

مهمترين دليلي كه براي حرمت قمه‌زني وهن آميز بودن اون براي مذهب هست.

تاكنون در شبكه‌هاي تلايشانزيوني و رسانه‌هاي ضداسلامي در جهان، با هستناد به صحنه‌هاي قمه‌زني ـ كه در برخي كشورهاي ديگر از جمله هند، پاكستان و عراق هم معمول هست ـ توليدات زيادي بر عليه اسلام و مسلمين با معرفي چهره‌اي خشن و زشت ازاونها، ساخته شده و توزيع جهاني شده هست.

كه از ميان مي‌توان به فيلمهاي: شمشيراسلام، محاصره، ساوايور و...

اشاره نمود كه قطعاً اثرات منفي خود را بر اذهان جهانيان بر جاي گذاشته‌اند.

و همواره در مناسبت‌هاي مذهبيِ مسلمانان نيز، خبرنگاران رسانه‌هاي غربي، منتظرند تا چنين سوژه‌هايي را شكار كرده، خوراك تبليغي مناسبي را براي اربابان خود فراهم كنند.

از اونجا كه ياران كفر و ضلال، رايشان اين مسائل جزئي كه ربطي به دين ندارد، تكيه مي‌كنند و در ممارسات و رفتار بر ما خرده مي‌گيرند و به طور عام، دين را و به طور خاص، اسلام را زير سؤال مي‌برند ما بايد با اين خرده‌گيري‌ها مواجه شايشانم و تأكيد كنيم كه اينها ربطي به دين ندارد و اموري هستند كه از ناحيه شرایط شخصي و اجتماعي و غير اون، وارد دين شده‌اند.

اين واقعيتي هست كه ائمه بزرگوارمان بارها بر اون تأكيد داشته و ما را به اون سفارش ‌نموده‌اند.

پيشواي ششم شيعيان امام جعفر صادق، عليه السلام، بارها مي‌فرمودند: «يا معشر الشيعة إنّكم قد نسبتم إلينا، كونوا لنا زيناً ولاتكونوا علينا شيناً»؛ «اى گروه شيعه ! شما به ما منسوب هستيد، براى ما زينت باشيد، و ماية عار و ننگ ما نباشيد»، «فاتّقوا الله وكونوا زيناً ولاتكونوا شيناً، جرّوا إلينا كل موّدةٍ وادفعوا عنّا كلّ قبيحٍ»؛ «تقواى خدا را پيشه كنيد و براى ما زينت باشيد نه مايه ننگ، تمام محبت و دوستى را به طرف ما جلب كنيد و هر نسبت زشت و ناپسندى را از ما دور نماييد.»

در آيات قراون نيز به خوبي به اين نكته اشاره شده هست.

چنانچه مي‌بينيم در آيه 104 سوره بقره خداوند مؤمنان را از بكار بردن كلمة «راعِنا» برحذر داشته و مي‌فرمايد: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاتَقُولُوا راعِنا وَ قُولُوا انْظُرْنا وَ اسْمَعُوا وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ)؛ «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد (هنگامى كه از پيامبر تقاضاى مهلت براى درك‏ آيات قراون مى‏كنيد) نگوئيد «راعنا» بلكه بگوئيد «انظرنا» (چرا كه همان مفهوم را دارد و دستاايشانزى براى دشمن نيست) اونچه به شما دستور داده مى‏شود بشنايشاند، و براى كافران و هستهزاء كنندگان عذاب دردناكى هست»

از اين آيه به خوبى هستفاده مى‏شود كه مسلمانان بايد در برنامه‏هاى خود مراقب باشند كه هرگز بهانه به دست دشمن ندهند، حتى از يك جمله كوتاه كه ممكن هست سوژه‏اى براى سوء هستفاده دشمنان گردد احتراز جايشانند، دامنه سخن و تعبير وسيع هست چه لزومى دارد انسان جمله‏اى را به كار برد كه قابل تحريف و سخريه دشمن باشد.

در مورد عزاداري نيز وضع چنين هست، هنگامي كه مي‌توان به روش‌هاي صحيح و مناسبي كه چنين آثار منفي در پي نداشته باشد عزاداري نمود چه لزومي دارد بر اعمالي تكيه كنيم كه براي خودِ ما مسلمانان نيز جنبة‌ توجيه‌پذيري ندارد چه برسد به كفار، كه حتماً اون را عملي خرافي و جاهلانه مي‌پندارند.

بعلاوة اينكه هيچ كدام از اين اعمال، جنبة شرعي نداشته و اعمالي هستند كه بعضي عوام در طول تاريخ بوجود آورنده اون بوده‌اند.



نتايج بهداشتی و روانی قمه‌زنی

قمه‌زنی از لحاظ بهداشت روانی سلامتی فرد و جامعه را به مخاطره می‌اندازد.

به اعتقاد کارشناسان بهداشتی و متخصصان امور بهداشتی قمه‌زنی ممکن هست از یک سو باعث خونریزی، عفونت‌های موضعی و قطع‌شدن برخی عروق و اعصاب فرد قمه‌زن شود و از سوی دیگر می‌تواند بیماری‌های عفونی خطرناکی همچون هپاتیت B را در جامعه گسترش دهد.

عده‌ای از متخصصان مغز و اعصاب نیز بر این عقیده‌اند که قمه‌زنی خطر ابتلا به عفونتهای پوست و عفونت‌های هستخوانی را در بر دارد و ممکن هست عفونت‌های عُمقی ناشی از قمه‌زنی کانون‌های چرکی داخل نسج مغز موسوم به آبسه را ایجاد کند.

اونان همچنین شکستگی هستخوان‌های جمجمه و فرورفتگی اون، پارگی سیستم وریدی مغز و مرگ سلولی را در قمه‌زنی محتمل می دانند.



قمه‌زنی می‌تواند تعادل روانی برخی از افراد حساس جامعه را نیز بر هم بزند.

متخصصان روانپزشکی معتقدند قمه‌زنی در روحیه افراد حساس جامعه از جمله کودکانی که شاهد این عمل هستند اثر منفی بر جای می‌گذارد.

اونان می‌گویند از اونجا که نمی‌توان کودکان را نسبت به این کار توجیه کرد، ممکن هست قمه‌زنی باورهای مذهبی اونان را سست نماید.

همان‌گونه كه بررسي شد، قمه‌زني بر رايشان فرد و جامعه تأثيرات منفي مي‌گذارد.

افراد قمه‌زن هم به خود آسيب مي‌رسانند و هم به جامعه.

قمه‌زن مي‌تواند با مراجعه به بانك خون، خون خود را به بيماراني كه نياز به خون دارند، هديه نمايد كه عمل خداپسندانه‌اي هست.







بدعت بودن قمه‌زني

بدعت در دين، امر نكوهيده‌اي هست كه به هر نام و هدفي كه باشد، سرانجام جز خسران و ضربه بر اصل و سيماي دين، حاصل ديگري ندارد.

از اينرو هست كه در روايات نيز با شدت خاصي با بدعت‌گذاري برخورد شده و بر برائت اسلام از بدعت‌گذاران تأكيد فراوان شده هست.

پيامبر خدا(ص) فرمودند: بدترين كارها اون هست كه نوپديد و بي‌سابقه باشد.

بدانيد هر بدعتي گمراهي هست و هر گمراهي فرجامش آتش هست.

امّا بدعت در معناي اصطلاحي اون به معناي اضافه کردن مسأله‌ و حكمي نو و جديد به دين كه سابقه و زمينة ديني ندارد؛ مانند: حلال كردن حرامي و يا حرام كردن حلالي.

طبق اين معني اگر شخصي عملي را كه دليلي بر وجوب يا هستحباب اون نداريم به اعتقاد اينكه اون عمل واجب يا مستحب هست، اجرا کند، مرتكب عملي حرام مي‌شود.

همانطور كه مي‌دانيد افراد قمه‌زن، نيز قمه‌زني را به نيت اينكه از اعمال عبادي و مطلوب شارع هست، انجام مي‌‌دهند.

در حاليكه قمه‌زني از امور اختراعي مي‌باشد كه هيچ‌گونه سابقه‌اي در عصر ائمه(ع) و حتي قرون نزديك به اون نداشته و از اختراعات امت عوام در قرنهاي اخير مي‌باشد.

شهيد مطهري در اين رابطه مي‌نايشانسد:

قمه‌زني و بلند كردن طبل و شيپور از ارتدوكسهاي قفقاز به ايران سرايت كرد و چون روحيه امت براي پذيرفتن اونها آمادگي داشت، همچون برق در همه جا دايشاند.



افسانه سر به محمل كوبيدن

بارها شنيده‌ايم كه قمه‌زنان به اين روايت دروغ تمسك مي‌كنند و بي‌خبر از همه‌جا مي‌گايشانند: اگر قمه‌زني و سر شكافتن در عاشورا و عزاي حسين، عليه السلام، جايز نيست پس چرا زينب، سلام‌الله‌عليها، سرش را به چوب محمل كوفت و سر و صورتش را آغشته به خون كرد! مگر امام‌سجاد، عليه السلام، همراه زينب نبود و اين اقدام عمه را نديد.

آيا سكوت امام معصوم در اينجا نمي‌تواند در تأييد و تقرير اين عمل باشد؟!

محدث متقي، صاحب مفاتيح الجنان؛ مرحوم شيخ عباس قمي~ در مورد اين خبر مي‌نايشانسد:

مؤلف مي‌گايشاند كه ذكر محامل و هودج در غير خبر «مسلم جصّاص» نيست و اين خبر را اگرچه علامه مجلسي نقل فرموده، لكن مأخذ نقل اون منتخب طريحي و كتاب نور العين هست كه حال هر دو كتاب براي اهل فن حديث پنهان نيست، و نسبت شكستن سر به زينب، سلام الله عليها، و اشعار معروفه نيز بعيد هست از اون مخدّره كه عقيلة هاشميين و عالمة غير معلمه و رضيعة نبوت و صاحب مقام رضا و تسليم هست.

محدث قمي~ سپس با هستناد به كتاب‌هاي معتبر مي‌نايشانسد كه اصلاً محامل يا هودجي در كار نبود تا حضرت زينب$ سرش را به اون بكوبد.

به دلايلي كه فرموده مي‌شود اين خبر ساختگي هست:

1- سند ندارد و به عبارت ديگر سلسله راايشانان اون در جايي ذكر نشده‌است.

2- منابع اوليه وكتاب‌هاي معتبر هيچ گاه اون را نقل نكرده‌اند.

3- تنها در كتاب نورالعين، نوشته شده و نايشانسنده و يا به عبارت صحيحتر جاعل اون كتاب تا به حال معلوم نشده هست؛ تنها به ابراهيم بن محمد نيشابوري اسفرايني نسبت داده مي‌شود كه شخصي اشعري مذهب و شافعي مسلك بود و حتي اين انتساب هم مورد قبول كارشناسان كتاب نيست.

شيخ‌ طريحي نيز كه اون را در منتخب آورده، از نورالعين گرفته هست.

4- در اين روايت اشعاري از زبان حضرت زينب نقل شده كه در خور شأن اون مخدّره نبوده و به گونه‌اي توهين به ايشان هست.

علاوه بر اونچه فرموده شد و اشكالاتي در محل خود به اونها پرداخته شده بايد متوجه بود اگر اين روايت درست هم باشد، كه البته نيست، زمين تا آسمان با كار قمه‌زنان فرق دارد.

زيرا نه موقعيت قمه‌زنان، موقعيت زينب$ هست و نه كار اونها مانند كار ايشان هست.



سابقه حرمت قمه‌زني

بر خلاف اونچه تصور مي‌گردد حرمت قمه‌زني در سال‌هاي اخير و سپس فتواي رهبري مطرح گرديده هست، بايد فرمود فقهاء و علماي بزرگي قبل از مقام معظم رهبري و حتي قبل از انقلاب وجود داشته‌اند كه حكم بر حرمت قمه‌زني نموده‌اند؛ كه از اين ميان مي‌توان از فقهاء بزرگي همچون:

آيت الله العظمي سيد محمد حسن شيرازي مشهور به ميرزاي شيرازي (1230-1312ق)، حاج شيخ عبدالكريم حائري يزدي(مؤسس حوزه علميه قم)(1267- 1355ق)، زعيم بزرگ جهان تشيع آيت الله العظمي ‌سيدابوالحسن‌اصفهاني (1284-1365ق)، دانشمند پر آوازة شيعي آيت الله العظمي سيد محسن امين عاملي (1284- 1318ق) ، فقيه نامدار آيت الله العظمي سيد محسن حكيم (متوفي 1348ش)، علامه شيخ محمد جواد مغنيه (1322 - 1400ق)، فقيه مجاهد آيت الله العظمي عبدالكريم جزائري (1289- 1342ق) ،آيت الله محمد باقر بيرجندي(1276- 1352ق)، آيت الله سيد محمد مهدي قزايشانني (متوفي 1358ق) ، آيت الله هبةالدين حسيني شهرستاني(1301-1386ق) ، آيت الله شيخ جعفر بديري (متوفي 1369 ق)، علامه شيخ محسن شراره (متوفي1365 ق)، آيت الله شيخ محمد خالصي(متوفي 1383 ق)، عالم و زاهد معروف شيخ علي قمي (متوفي 1371 ق)، آيت اللَّه شيخ غلامحسين تبريزى(1260- 1359ش)، امام خميني، آيت الله شهيد مطهري و آيت الله شهيد سيد محمد باقر صدر نام برد.

مرحوم سيد محسن امين در كتاب خايشانش به نام «التنزيه لاعمال الشيبه» با هستدلال و برهان ثابت مي‌كند قمه‌زني و برخي ديگر از خرافات رايج در عزاداري امام حسين، عليه السلام، نه تنها ثوابي ندارد بلكه از نظر شرع مقدس حرام و از كار‌هاي شيطان هست.

در پي انتشار اين اثر، كه با هدف پاكسازي گردهمايي‌هاي‌ مذهبي از بدعت‌ها و گمراهي‌ها انجام شد، امت ناآگاه چنان در برابرش موضع گرفتند، كه برخي از دوستانش خطر «انقلاب عوام» را به ايشان گوشزد كردند.

تبليغات فراگير درباره دانشمند مصلح دمشق چنان مؤثر افتاد كه حتي گروهي از گايشانندگان مذهبي در مسجدها به بيان گمراهي‌هايش پرداختند و برخي از امت با گرو نهادن خانة خود و به دست آوردن اندكي پول، در جهاد نامقدس ضد سيد محسن شركت جستند.

ولي از اونجا كه حق با سيد بود، بالاخره پيروز و سربلند شد.

تا اونجا كه پس از اندك وقتي، آيت الله العظمي سيد ابوالحسن اصفهاني(كه در اون وقت مقام رياست تامه و مرجعيت عامه را داشتند) به طرفداري از امين عاملي وكتاب بيداري بخش او فتوا صادر كرد و با صراحت فرمود:

انّ هستعمال السّيوف و السلاسل و الطبول و الابواق و ما يجري اليوم أمثاله في مواكب العزاء بيوم عاشورا انّما هو مُحرم و هو غير شرعي.

«بكاربردن شمشيرها(= قمه‌زني) و زنجيرها و طبل‌ها و بوق‌ها و كارهايى مانند اين امور كه امروزه در دسته‌هاى عزادارى و در روز عاشورا معمول هست همه حرام و غير شرعى هست.»

در شهر مقدس قم نيز مرحوم شيخ عبدالكريم حائري، مؤسس و بنيانگذار حوزة علميه اون،كه فقيهي روشن‌بين بود اين روش تعزيه و عزادارى را با پيام عاشورا ناسازگار مى‌ديد؛ از اين روى، %د برآمد تا از رواج اين رايشانه‌هاى نادرست و كارهاى خرافى به اسم دين و امام حسين، عليه السلام، جلوگيرى كند.

از اين روى، در فتوايى، با تيغ‌زنى به مخالفت برخاست.

حاج شيخ در گامى ديگر، پاره‌اى از مجلس‌هاى تعزيه و شبيه‌خوانى را تبديل به مجالس روضه‌خوانى كرد.

اقتدار حاج شيخ، سبب شد كه در محافل تعزيه قم از رواج كارهاى ناروا جلوگيرى شود و مجلس گردانان و صاحبان مجالس، به احترام حاج شيخ، به گرد برگذارى تعزيه‌هاى ناروا نگردند و عزاداران را از چنين كارهايى بازدارند.

ولى پس از حاج شيخ، دوباره برگذارى تعزيه‌هاى نامناسب و ناسازگار با باورهاى اسلامى و شيعى از سر گرفته شد.

مرجع بزرگ جهان تشيع آيت الله بروجردي نيز كوشش بسياري در جهت اصلاح مجالس عزاداري از اين‌گونه انحرافات نمودند ولي متأسفانه با مخالفت شديد بعضي از گردانندگان دستجات روبرو گرديدند به صورتي كه بعضي از اونها مي‌فرمودند: ما داوزده ماه سال را در تمام امور به حضرت آيت الله مراجعه نموده و از ايشان تقليد مي‌كنيم، ولي دهة‌ عاشورا از معظم‌له تقليد نخواهيم نمود بلكه از اون چه كه خودمان تشخيص مي‌دهيم، پيرايشان خواهيم كرد!



علّت جايز بودن قمه‌زني در گذشته

يكي از شبهاتي كه در مورد حرمت قمه‌زني وارد مي‌نمايند اين هست كه بسياري از فقهاء در وقت گذشته حكم بر جواز قمه‌زني نموده‌اند و در صورتي كه ما قمه‌زني را جايز ندانيم بايد اعتقاد داشته باشيم كه اونها از اين موضوع مهم، غافل بوده‌اند و در اجتهاد خايشانش خطا نموده‌اند.

در جواب بايد فرمود:

موضوعي كه در اين وقت مطرح مي‌باشد اصلاً در گذشته مطرح نبوده هست.

زيرا در گذشته فقهاء در بررسي حكم قمه‌زني بر مبناي حكم اولي اون كه وارد نشدن ضرر به بدن هست، حكم به جواز قمه‌زني- تا وقتي كه موجب ضرر جدي بر بدن نشود- مي‌نمودند.

و چون در اون وقت وسائل ارتباط جمعي و پخش سريع وقايع به صورت كنوني وجود نداشت بحث وهن مذهب كه حكم ثانايشان مي‌باشد نيز مطرح نبوده و به اون توجهي نداشته‌اند ولي در اين وقت با به وجود آمدن وسائل ارتباطي و پخش سريع اخبار، بحث وهن مذهب بودن قمه‌زني تشديد گرديده هست و بصورت كلي موضوع جديدي به وجود آمده هست.

اگر پنجاه سال قبل مرجع تقليدى قمه‌زنى را جايز شمرده، دليل نمى‏شود كه الاون نيز جايز باشد.

ما تأثير وقت و مكان را در احكام قبول نداريم، ولى در موضوعات قبول داريم كه وقت و مكان باعث تغيير موضوع مى‏شود.

و از طرفي ديگر همان گونه كه در بحث‌هاي سابق گذشت فقهاء در گذشته در اين مورد در تنگنا برنامه داشته و دست اونها بسته بود، زيرا در صورت حكم به حرمت قمه‌زني متهم به مخالفت با عزاداري امام حسين، عليه السلام، مي‌شدند و اونها در اين موارد اقتداء به ائمه اطهار(ع) مي‌نمودند و در مسائلي كه جامعه قابليت درك و پذيرش اون را نداشتند، سكوت اختيار مي‌نمودند.

قسمتهايي از بيانات مقام معظم رهبري درباره قمه‌زني

...بنده خيلي متأسفم كه بگايشانم در اين سه، چهار سال اخير، برخي كارها در ارتباط با مراسم عزاداري ماه محرّم ديده شده هست كه دستهايي به غلط، اون را در جامعه ما ترايشانج كرده اند.

كارهايي را باب مي‌كنند و رواج مي‌‌دهند كه هر كس ناظر اون باشد، برايش سؤال به وجود مي‌‌آيد...

قمه‌زدن نيز همين طور هست.

قمه‌زدن هم از كارهاي خلاف هست.

مي‌دانم عدّه‌اي خواهند فرمود: «حق اين بود كه فلاني اسم قمه را نمي‌‌آورد.» خواهند فرمود: «شما به قمه‌زدن چه كار داشتيد؟ عدّه‌اي مي‌زنند؛ بگذاريد بزنند!» نه؛ نمي‌شود در مقابل اين كار غلط سكوت كرد.

اگر به گونه‌اي كه طيّ چهار، پنج سال اخير سپس جنگ، قمه‌زدن را ترايشانج كردند و هنوز هم مي‌كنند، در وقت حيات مبارك امام، رضوان اللّه عليه، ترايشانج مي‌كردند، قطعاً ايشان در مقابل اين قضيه مي‌ايستادند.

كار غلطي هست كه عدّه‌اي قمه به دست بگيرند و به سر خودشان بزنند و خون بريزند.

اين كار را مي‌كنند كه چه بشود؟! كجاي اين حركت، عزاداري هست؟! البته، دست بر سر زدن، به نوعي نشانه عزاداري هست.

شما بارها ديده‌ايد، كساني كه مصيبتي برايشان پيش مي‌‌آيد، بر سر و سينه خود مي‌كوبند.

اين نشانه عزاداري معمولي هست.

اما شما تا به حال كجا ديده‌ايد كه فردي به خاطر رايشانكرد مصيبت عزيزترين عزيزانش، با شمشير بر مغز خود بكوبد و از سر خود خون جاري كند؟! كجاي اين كار، عزاداري هست؟! قمه‌زدن، سنّتي جعلي هست.

از اموري هست كه مربوط به دين نيست و بلاشك، خدا هم از انجام اون راضي نيست.

علماي سلف دستشان بسته بود و نمي‌توانستند بگايشانند «اين كار، غلط و خلاف هست.» امروز روز حاكميت اسلام و روز جلوه اسلام هست.

نبايد كاري كنيم كه آحاد جامعه اسلامي برتر، يعني جامعه محب اهل بيت(ع) كه به نام مقدس وليّ عصر ارواحنافداه، به نام حسين بن علي^ و به نام اميرالمؤمنين، عليه الصّلاة والسّلام، مفتخرند، در نظر مسلمانان و غيرمسلمانان عالم، به عنوان يك گروه آدمهاي خرافي بي منطق معرفي شوند.

من حقيقتاً هر چه فكر كردم، ديدم نمي‌توانم اين مطلب - قمه‌زدن - را كه قطعاً يك خلاف و يك بدعت هست، به اطّلاع امت عزيوقت نرسانم.

اين كار را نكنند.

بنده راضي نيستم.

اگر كسي تظاهر به اين معنا كند كه بخواهد قمه بزند، من قلباً از او ناراضي‌ام.

اين را من جدّاً عرض مي‌كنم.

يك وقت بود در گوشه و كنار، چند نفر دور هم جمع مي‌شدند و دور از انظار عمومي مبادرت به قمه‌زني مي‌كردند و كارشان، تظاهر - به اين معنا كه امروز هست - نبود.

كسي هم به خوب و بد عملشان كار نداشت؛ چرا كه در دايره محدودي انجام مي‌شد.

اما يك وقت بناست كه چند هزار نفر، ناگهان در خياباني از خيابانهاي شهرستان تهران يا قم يا شهرهاي آذربايجان و يا شهرهاي خراسان ظاهر شوند و با قمه و شمشير بر سر خودشان ضربه وارد كنند.

اين كار، قطعاً خلاف هست.

امام حسين، عليه السلام،، به اين معنا راضي نيست.

من نمي‌‌دانم كدام سليقه‌هايي و از كجا اين بدعتهاي عجيب و خلاف را وارد جوامع اسلامي و جامعه انقلابي ما مي‌كنند؟! ...

نكند اين هم كار دشمن باشد؟! اينها را به امت بگايشانيد و ذهنها را روشن كنيد.



...عرض كردم: عدّه‌اي وقتي اين حرف را بشنوند، مطمئناً از رايشان دلسوزي خواهند فرمود «خوب بود فلاني اين حرف را امروز نمي‌زد.» نه؛ من بايستي اين حرف را مي‌زدم.

من بايد اين حرف را بزنم.

بنده مسؤوليتم بيشتر از ديگران هست.

البته آقايان هم بايد اين حرف را بزنند.

شما آقايان هم بايد بگايشانيد.

امام بزرگوار، خط‌شكني بود كه هرجا انحرافي در نكته‌اي مشاهده مي‌كرد، با كمال قدرت و بدون هيچ ملاحظه‌اي، بيان مي‌فرمود.

اگر اين بدعتها و خلافها در وقت اون بزرگوار مي‌بود يا به اين رواج مي‌رسيد، بلاشك مي‌‌فرمود.

البته عدّه‌اي هم كه به اين مسائل دل بسته‌اند، متاذّي خواهند شد كه چرا فلاني به موضوع مورد علاقه ما اين طور بي محبّتي كرد و با اين لحن از اون ياد نمود.

اونها هم البته، اغلب، امتان مؤمن و صادق و بي‌غرضي هستند؛ اما اشتباه مي‌كنند.



اميدواريم كه خداوند متعال، شما را موفّق بدارد.

اونچه را كه موجب رضاي پروردگار هست، با قدرت، با شجاعت، با تلاش و با جدّ و جهد، پيگيري و بيان كنيد و ان شاءاللّه وظيفه خودتان را به انجام برسانيد.

والسّلام عليكم ورحمةاللّه وبركاته.



جواب رهبر معظم انقلاب اسلامى به نامه

امام جمعه اردبيل

در پى نامه حجت الاسلام و المسلمين مروج، امام جمعه اردبيل، مبنى بر فراخوان تبعيت امت اردبيل از نصايح و رهنمودهاى رهبر انقلاب در مسأله عزادارى سالار شهيدان حسين بن على^، حضرت آيت الله خامنه‏اى رهبر معظم انقلاب اسلامى و ولى امر مسلمين، خطاب به امام جمعه اردبيل پاسخى به اين شرح صادر فرمودند:

بسم الله الرحمن الرحيم

حجت الاسلام و المسلمين آقاى مروج، امام جمعه مكرم اردبيل- دامت بركاته-

بعد السلام و التحيه

مرقوم عالى كه حاكى از موضع‌گيرى تحسين برانگيز امت عزيز اردبيل پيرامون نصايح اينجانب در مسأله عزادارى سالار شهيدان، عليه آلاف التحيه و الثناء، بود دريافت شد.



از اون امت مؤمن و غيور و فداكار كه همواره در صفوف مقدم صالحات برنامه دارند، همين انتظار نيز هست.

اينجانب هم در صحنه خونين جنگ و هم در عرصه حضور عقيدتى و انقلابى و سياسى، رشادت و جوانمردى و غيرت دينى و روشن بينى و عشق به اهل بيت(ع) را در امت عزيز اردبيل و خطه آذربايجان ديدم و ـ انشاء الله ـ در نزد حضرت حق تعالى مأجور و سرافراز خواهند بود.



عرايض اينجانب به امت متدين و عاشق خاندان نبوت و ولايت(ع) از روى دلسوزى هست، اينجانب مى‏بينم كه چگونه اخلاص و محبت امت به سالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين(ع) مورد جفا و قضاوتهاى جهانى واقع مى‏شود؛ چگونه درك روشن بينانه اونان در اعتقاد به مقام والاى اهل بيت(ع) به خاطر بعضى اعمال جاهلانه حمل بر امورى مى‏شود كه از ساحت شيعه و ائمه بزرگوارشان بسى دور هست؛ مى‏بينم كه چگونه عزادارى بر جگر گوشه‏گان زهراى اطهر(ع) مورد تبليغ سوء دشمنان متعصب و تبليغات‏چى‏هاى شيطان هستعمار برنامه مى‏گيرد؛ مى‏بينم كه بعض اعمالى كه هيچ ريشه دينى هم ندارد بهانه به دست دشمن مغرض مى‏دهد كه بدان وسيله، هم اسلام و تشيع را ـ العياذ بالله ـ به عنوان آيين خرافه معرفى كنند و هم بغض و عداوت خود را نسبت به نظام مقدس جمهورى اسلامى در تبليغات خود آشكار سازند.

شيعه محب و مخلصى كه در روز عاشورا با قمه سر و روى خود و حتى كودكان خردسال خود را خونين مى‏كند، آيا راضى هست كه با اين عمل خود در روزگارى كه هزاران چشم عيب‏جو و هزاران زبان بدگو در پى بد معرفى كردن اسلام و تشيع هست عمل او را مستمسك دشمنى خود برنامه بدهد؟ آيا راضى هست كه با تظاهر به اين عمل، خون دهها هزار جوان بسيجى صفت عاشق را كه براى آبرو دادن به اسلام و تشيع و نظام جمهورى اسلامى بر زمين ريخته شده هست ضايع سازد؟

اونچه از قول مراجع سلف، رحمت الله عليهم، نقل شده هست، بيش از اين نيست كه اگر اين كار ضرر معتنى به ندارد، جايز هست.

آيا سبك كردن شيعه در افكار جهانيان ضرر معتنى به نيست؟ آيا مخدوش كردن محبت و عشق شيعيان به خاندان مظلوم پيامبر(ص) و بخصوص شيفتگى بى‏حد و حصر اونان به سالار شهيدان(ع) را بد جلوه دادن ضرر نيست؟ كدام ضرر از اين بالاتر هست.

اگر قمه‌زدن به صورت عملى انفرادى در خانه‏هاى در بسته انجام مى‏گرفت، ضررى كه ملاك حرمت هست فقط ضرر جسمى بود؛ وقتى اين كار على رؤس الاشهاد و در مقابل دوربين‏ها و چشم‏هاى دشمنان و بيگانگان بلكه در مقابل چشم جوانان خودمان انجام مى‏گيرد، اون وقت ديگر ضررى كه بايد معيار حرمت باشد فقط ضرر جسمى و فردى نيست، بلكه مضرات بزرگ تبليغى كه با آبروى اسلام و شيعه سر و كار دارد نيز بايد مورد توجه باشد.



امروز اين ضرر بسيار بزرگ و شكننده هست؛ و لذا قمه‌زدن علنى و همراه با تظاهر، حرام و ممنوع هست.



البته كسانى كه در سالهاى گذشته از روى عشق و اخلاص قمه زده‏اند، مأجورند و به خاطر نيتشان مستوجب ثواب الهى‏اند ـ انشاء الله.



ولى اكنون بايد به نحو متعارف كه در طول قرون و اعصار عزادارى مى‏كرده‏اند و متدينين و علماء هم خود در اون شركت مى‏جسته‏اند عزادارى كنند؛ يعنى، تشكيل مجالس روضه‏خوانى و راه اندازى دستجات و مواكب عزادارى كه داراى حال و حزن و شور محبت اهل بيت، عليهم الصلوة و السلام، هست سعى كنند كه نوحه‏ها و شعرها و روضه خوانى‏ها پر مغز و داراى مضامين صحيح و متكى به آثار وارده معتبره از ائمه(ع) يا علماى بزرگ باشد.



سلامتى و توفيقات عالى و همه امت آذربايجان و اردبيل و ساير مناطق كشور اسلامى را مسئلت مى‏نمايم.



سيد على خامنه‏اى

هفتم محرم الحرام 1415 مطابق 27 خرداد 1373





نظر مراجع تقليد درباره قمه‌زني



امام خميني

در وضع موجود قمه نزنند.





همينطور از قمه‌زدن به عنوان عزادارى براى امام حسين، عليه السلام،، از محضر امام خميني~ سؤال شده بود كه به عرض معظم‌له رسيد.

فرمودند:

شما مى‌خواهيد براى خدا كارى اجرا کنيد.

در واقعياتى كه كارى به ضرر اسلام تمام شود، بهتر هست كه چنين كارهايى انجام نگيرد.

مثلا قمه‌زدن كه موجب وهن اسلام مى شود.

شما تا مى‌توانيد دستجات و سينه‌زنى را با شكوهتر اجرا کنيد.



حضرت آيت الله العظمي سيد محسن حكيم

فرزند ايشان شهيد آيت الله سيد محمدباقرحكيم نقل نموده‌اند كه پدر بزرگوارشان دائماً مي‌فرموند:

«ان قضية التطبير هي غصة في حلقومنا»

«مسئلة قمه‌زني، غصّه و اندوهي در گلايشان ماست»



حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي

هركاري كه براي انسان ضرر داشته يا باعث وهن دين و مذهب گردد حرام هست و مؤمنين بايد از اون اجتناب كنند قمه‌زني علاوه بر اينكه از عرفي از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمي‌شود و سابقه‌اي در عصر ائمه(ع) و وقت‌هاي سپس اون ندارد و تأييدي هم به شكل خاص يا عام از معصوم، عليه السلام، در مورد اون نرسيده هست.

در وقت حاضر موجب وهن و بد نام شدن مذهب مي‌شود.

بنابراين در هيچ حالت جايز نيست.



حضرت آيت الله العظمي نوري همداني

...

در جهان كنوني كه دشمنان اسلام سيلي خورده و منافع نامشروع خود را از دست رفته مي‌بيند و در فكر انتقام گرفتن از اسلام ناب محمّدي هستند مراسم عزاداري كار زينبي بكند يعني با منطق اسلام توأم و از هرگونه حركتي كه اين دين مقدّس را بي‌منطق قلمداد نمايد منزّه باشد و عزاداران محترم و متعهّد بجاي اينكه قمه را بر فرق خود بكوبند در فكر اون باشند قمه را بر سر دشمنان اسلام كه اراضي اونان را اشغال و در فكر تضعيف اونان مي‌باشند و منابع اونان را غارت و بالاخره هر روزي با ترفند جديدي حيات اسلامي اونها را به مخاطره مي‌اندازند بكوبند.

خداوند توفيق بيشتر براي پيمودن اين راه را به همة مسلمانان عنايت بفرمايد.

7محرم الحرام 1415الاحقر حسين نوري همداني



حضرت آيت الله العظمي فاضل لنكراني

از هر نوع عمل كه جنبه توجيه‌پذيري ندارد و موجب سوء هستفاده مغرضان و موجب وهن مذهب مي‌شود بايد اجتناب كرد.

با توجه به گرايشي كه نسبت به اسلام و تشيع بعد پيروزي انقلاب اسلامي ايران در اكثر نقاط جهان پيدا شده و ايران اسلامي به عنوان ام القراي جهان اسلام شناخته مي‌شود و اعمال و رفتار ملت ايران به عنوان الگو و بيانگر اسلام مطرح هست لازم هست در رابطه با مسايل سوگواري و عزاداري سالار شهيدان حضرت ابي‌عبدالله‌الحسين، عليه السلام، به گونه‌اي عمل شود كه موجب گرايش بيشتر و علاقه مندي شديدتر به اون حضرت و هدف مقدس ايشان گردد.

پيداست در اين واقعيات مسئله قمه‌زدن نه تنها چنين نقشي ندارد بلكه به علت عدم قابليت پذيرش و نداشتن هيچ گونه توجيه قابل فهم مخاطبين نتيجه سوء بر اون مترتب خواهد شد.

لذا لازم هست شيعيان علاقه مند به مكتب اون امام از اون خودداري كنند و چنانچه در اين مورد نذري وجود داشته باشد نذر واجد واقعيات صحت و انعقاد نيست.





حضرت آيت الله العظمي مظاهري

چون‌ مقام‌ معظم‌ رهبري‌ فرموده‌اند كه‌ در عزاداريها قفل‌ و قمه‌زدن‌ و مانند اينها نباشد، پيرايشان‌ از امر ايشان‌ بر همه‌ واجب‌ هست‌.



حوزه‌ علميه‌ قم‌ ـ حسين‌ مظاهري

‌6 محرم‌ الحرام‌ 1415



حضرت آيت الله العظمي مكارم شيرازي

قسمتي از متن جوابية آيت الله العظمي مكارم شيرازي به سؤالات مختلف امت دربارة وظائف مسلمانان در ايام عاشورا و مراسم عزاداري حسيني، عليه السلام،

برادران و خواهران ايماني بايد خلوص اين مراسم را از اموري كه مخالف شرع اسلام و دستورهاي پيشوايان بزرگ دين هست حفظ كنند و از هر كاري كه بهانه به دست دشمنان مي‌دهد بپرهيزند و نيز از اعمالي مانند قمه‌زدن و قفل در تن كردن و امثال اون كه رهبر معظّم انقلاب در بيانات پربار خود به اون اشاره نمودند اجتناب جايشانند.

زيرا اين اعمال دست آايشانزي به دست دشمنان خواهد داد تا كلّ اين مراسم عظيم و سازنده را زير سؤال برند، قمه را بايد بر سر دشمن كوبيد نه بر سر دوست، قفل را بايد بر دهان دشمن زد، نه بر تن دوست، درست هست كه انگيزه اين افراد عشق به امام حسين، عليه السلام، و مكتب اوست ولي بايد توجّه داشت كه مقدس بودن انگيزه به تنهايي كافي نيست بايد نفس عمل هم مقدس باشد، كيفيّت عزاداري يا بايد در نصوص اسلامي وارد شده باشد و يا مشمول عمومات و اطلاقات ادلّه گردد، و اين‌گونه كارها مسلماً نه منصوص هست و نه مصداق عزاداري در عرف عقلا و اهل شرع، به علاوه موانعي نيز از نظر شرع در برابر اون برنامه دارد، و به تعبير ديگر نه مقتضي شمول عمومات موجود هست و نه مانع مفقود.

درست هست كه جمعي از بزرگان فقهاي پيشين قدس الله اسرارهم اجازه بعضي از اين امور را در عصر خود به دلايل خاصي داده‌اند ولي اونها هم اگر در عصر ما و واقعيات وقت ما بودند به يقين طور ديگري فتايشان مي‌دادند.



حضرت آيت الله العظمي تبريزي

داخل بودن قمه‌زني در عزاداري سيد الشهداء(ع) و اهل بيت و اصحاب ايشان، سلام الله عليهم، ثابت نيست، پس بر همة مؤمنين لازم هست كه اونچه را كه به عنوان گونه‌اي عزاداري محرز و ثابت هست اختيار نمايند؛ همچون گريه نمودن و سينه‌زني و اقامة دسته‌هاي عزاداري و حركت اون - تا حد امكان- به سايشان امكان عمومي براي عزاداري، خداوند شما را در خدمت به اهل‌بيت(ع) موفق دارد و جزاي خير در دنيا و آخرت بدان دهد.







حضرت آيت الله العظمي سيستاني

بايد از كارهايي كه عزاداري را خدشه‌دار مي‌كند اجتناب شود.



حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني

در موردي كه موجب وهن مذهب شود از اون خودداري گردد.



حكم حكومتي رهبري در ممنوعيت قمه‌زني

بايد توجه داشت كه مقام معظم رهبري حكم به حرمت قمه‌زني نموده‌اند.

و در مواردي كه ولي فقيه به موردي حكم كند براي كليه مكلفين حتي كساني كه از ايشان تقليد نمي‌كنند واجب هست از حكم ولي فقيه اطاعت كنند.

آيت الله سيد محمد كاظم يزدي در كتاب «عروة الوثقي» مي‌نايشانسد:«حكم الحاكم الجامع للشرائط لا يجوز نقضه و لو لمجتهد آخر...»؛ يعني اگر حاكم با فرض دارا بودن شرائط شرعي حكمي صادر كند هيچ كس حق نقض و مخالفت با اون را ندارد، حتي اگر مجتهد ديگري باشد.

اين مسأله فتواي جميع فقها هست.



مقام معظم رهبري در قسمتي از جواب نامه امام جمعه اردبيل مبنى بر فراخوان تبعيت امت اردبيل از نصايح و رهنمودهاى رهبر انقلاب در مسأله عزادارى فرمودند:

امروز اين ضرر بسيار بزرگ و شكننده هست؛ و لذا قمه‌زدن علنى و همراه با تظاهر، حرام و ممنوع هست.

قمه‌زني در ملاء عام جرم قضايي هست

دادستاني كل كشور با بيان اين مطلب كه قمه‌زني يكي از باروهاي نادرست ديني هست كه علاوه بر آسيب رساندن به جسم، ايجاد وحشت و تشايشانش اذهان عمومي را نيز به همراه دارد فراخوان نموده هست كه در صورت مشاهده قمه‌زني در ايام سوگواري امام حسين، عليه السلام، متخلفين دستگير و به‌ موجب قانون جزايي كشور به سه ماه تا يك سال حبس و تا 74 ضربه شلاق محكوم مي‌شوند.

وزارت كشور نيز با غير قانوني فراخوان نمودن قمه‌زني تأكيد كرده هست كه خود را مؤظف به اطاعت از دستورات رهبري مي‌داند و با متظاهران به اين عمل غيرمتعارف به شدت برخورد مي‌كند.

از طرفي قمه‌زنان نيز بايد توجه داشته باشند رعايت قوانين حكومتي كشور بنابر فتواي تمامي مراجع تقليد بر همه مكلفين واجب هست و شخص متخلف از اون، علاوه بر مجازات دنيايشان در آخرت نيز مجرم و معاقب خواهد بود.


11:

موضوع خوبیه ولی از طرف شما سعید جان فکر میکنم هدف فقط جنجاله و توهین کردن
وگرنه هدفت نه قانع شدن خودته نه قانع کردن دیگران چون قضیه به اسونیها که فکر مکینی نیست

12:

کجاش درسته؟!
پیامبر (ص) نوحه خونی میکرد؟!!!!!!!
و یا دستور نوحه خونی دادند؟!!

13:

حالا که جواب مبسوط گرفتی طبق معمول دست به تمسخر برداشتی !

14:

بله پیامبر دستور نوحه خوانی دادند
همانطور که نوه شان امام صادق علیه السلام فرمودند
(( احیوا امرنا رحم الله من احیا امرنا ))
حتما این حدیث به گوشتون خورده

15:

پارسی ایت الله تبریزی هم نفرمودند از نظر شرعی مانعی ندارد

16:


راست ميگه ! ( ايشون خيلي در اين زمينه وارده )
مثل سر يريدن افراد در جلايشان دوربين ! ( اشتغالزايي )
بستن جاده ها و كشتن امت ! ( با گناه و بي گناه مهم نيست ايجاد هرج و مرج رو عشقه و پولي كه به جيب زده ميشه : اشتغالزايي )
تجارت مواد مخدر و معتاد كردن جووناي امت( اشتغالزايي )
اين چه صحبتيست با كسي كه تخصص زيادي در زمينه اشتغالزايي داره !

17:

bebakhshid aghaye saeed vali soni shea va ghayere hame mosalmunan va ehterame un ha vajebe dar zemn in ro ham bedun ke mosalmanan vaghty shekast khordan ke shie soni vojud umad pas ma bayad say konim in ro az beyn bebarim na in ke chang bar kine haye dirine beyandazim (ye chiz dige hameye ensan ha mesl ham nistand)

18:

man mikhastam dar mored aza dari yek chizi begam behtare bejaye ghame zadan khodemuno baraye hoseyn besuzunim in chetorekhube aghaye mahdi? ya age razit nemikone baft baft badanemuno bekanim
albate midunam in bahs mal 21 saat pishe vali bayad in ro be aghaye mahdy ke bish az had khorafaty tashif daran mineveshtam

19:

bebakhshin agha saeed vali vaghty mibinam cheghadr sar soni shie dava mishe nemitunam saket bemunam

20:

نه عزیز
کسی دعوا نکرد
ولی خوبه آدم یه نگاهی به عقایدش بکنه
نه؟

شاید هنوز قمه زدن شیعیان رو تو کربلا از شبکه های خارجی ندیده باشین که چه طوری باعث ننگ اسلام شده....

بهتره با این خرافات مبارزه بشه تا چهره واقعی اسلام بالا بیاد

21:

harf shoma kamelan matine in kara (ghame zadan) tanha dalil vojudesh ineke eslam ro kharab konam englis ha yek bar baraye kharab kardan eslam shie soni bevojud avordan yek bar ham ijad ghame zadan bood (in mozu zamani be vojud uman ke iran taht solte ye englisi ha bood in ro age kami be tarikh tavago konim mifahmim vali baraye bazika in zarb al masal ro sakhtan : naravad mikhe ahani dar sang!!! (khob hamishe zarb al masal ha baraye bazi ha sedgh mikone

22:

chi jaleb khorafati jadidan naseza hesab mishe ke matn ghabliye man naumade!!!! lol

23:

بسم رب المهدي:
ا...هم عجل لوليك الفرج
السلام علي كل مومنين و المومنات:
ان شاا...

بحث خوبي خواهيم داشت:





قراون در اونجا که داستان حضرت یوسفنوحه خوانی و عزاداری شیعه را در سوره یوسف بیان می کند، در آیات 84 تا 86 حال یعقوب را در فراق یوسف بیان میکند:




وَ تَوَلَّى عَنْهُمْ وَ قالَ يا أَسَفى‏ عَلى‏ يُوسُفَ وَ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظيمٌ (84) قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكينَ (85)قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْني‏ إِلَى اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (86).

یعنی: و از اونها روى برگرداند و فرمود: «وا اسفا بر يوسف!» و چشمان او از اندوه سفيد شد، اما خشم خود را (نسبت به فرزندانش) فرو مى‏برد (و هرگز كفران نمى‏كرد)! (84) فرمودند: «به خدا تو اون قدر ياد يوسف مى‏كنى تا در آستانه مرگ برنامه گيرى، يا هلاك گردى!» (85) فرمود: «من غم و اندوهم را تنها به خدا مى‏گايشانم (و شكايت نزد او مى‏برم)! و از خدا چيزهايى مى‏دانم كه شما نمى‏دانيد! (86)

همان طور که میبینید حضرت بعقوب در فراق یوسف (و نه حتی در مرگ او) اونچنان گریه میکند تا نابینا میشود. و قراون هم ایشان را به خاطر گریه و ناراحتی در فراق فرزندش ملامت نمی کند.


خداوند در قراون میفرماید: اونچه رسول خدا دستور دهد بگیرید و اونچه که نهی کرد واگذارید (1) و همچنین میفرماید: همانا در اقتدا به رسول خدا برای شما الگوی نیکویی هست.

(2) بنابرین مراجعه به سنت رسول خدا نوحه خوانی و عزاداری شیعه برای ما میتواند راه گشا باشد و مشخص کند که چکاری را اجرا کنیمو چکاری را واگذاریم.

مواردی از عزاداری و سفارش به اون در سیره ی پیامبرنوحه خوانی و عزاداری شیعه:

1- عزاداری در سوگ شهدای احد و حمزه ی سید الشهدا

در جنگ احد که از جنگ های مهم تاریخ اسلام هست و پس از پیروزی های اولیه در نهایت به شکست مسلمین انجامید، 70 کشته از مسلمین به جای ماند.

یکی از شهدای بزرگ این جنگ حمزه نوحه خوانی و عزاداری شیعه، عموی پیامبر نوحه خوانی و عزاداری شیعهو از سرداران بزرگ اسلام بود.

اون پس از شهادت به وسیله ی هند (همسر ابوسفیان) به وضع بسیار بدی مثله شد.

شهادت ایشان برای مسلمین و مخصوصا پیامبر نوحه خوانی و عزاداری شیعه بسیار دردناک بود به طوری که وقتی پیامبر نوحه خوانی و عزاداری شیعه پس از بازگشت به مدینه از کنار خانه انصار میگذشتند، صدای گریه ی زنان را بر شهدای خودشان شنیدند، چشمانشان پر از اشک شد و فرمودند: «....

ولی عمویم حمزه گریه نماينده ای ندارد» :

« فسمع بکاء النوائح علی قتلاهم فذرفت عینا رسول الله ثم قال: لکن الحمزه لا بواکی له » و در اینجا چند تن از اصحاب به زنان انصار فرمودند که به خانه ی حمزه بروند و بر ایشان بگریند...

این روایت در کتب: منتخب کنزالعمال، المستدرک علی الصحیحین، از کتب اهل سنت و در کتاب وسائل الشیعه از کتب شیعی آمده هست.

همچنین پس از این حادثه صفیه خواهر حضرت حمزه به خدمت پیامبر نوحه خوانی و عزاداری شیعه رسد و گریه و شیون کرد و حضرت نیز با ایشان گریستند.

در گریه حضرت برای اصحاب و خویشان خویش در مورد افراد زیر نیز روایاتی هست که ب ای حفظ اختصار از بیان اون ها میگذریم:

2- عزاداری در شهادت جعفر بن ابی طالب نوحه خوانی و عزاداری شیعه

3- رثا و گریه ی پیامبر برای سعد بن خوله نوحه خوانی و عزاداری شیعه

4- گریه پیامبر در عیادت و مرگ سعد بن عباده نوحه خوانی و عزاداری شیعه

5- گریه ی پیامبر درمرگ یکی از دخترانشان

6-گریه ی پیامبر در مرگ فرزندشان ابراهیم

7- گریه ی پیامبر در مرگ عثمان بن مظعون نوحه خوانی و عزاداری شیعه

8- گریه ی پیامبر در کنار قبر مادرشان پس از سالها!

و.....









همينطور سينه زني اگر بدعت هست از وقت عايشه بوده كه شما او را مطهر ميدانيد و ...

اما اگر بدعت نيست حرف حساب شما چيه؟




اولين كسى كه در عزادارى، مراسم سينه زنى به راه انداخت عايشه بود.

اونجا كه ايشان مى گايشاند: كه چون احساس كردم پيامبرـ صلى الله عليه و آل و سلّم ـ رحلت كرد: زنان را جمع كرده و بر سينه و صورت مى زدم.

عن عبّاد: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله ـ صلى الله عليه و سلّم ـ ثم وضعتُ رأسه على و سادة و قمت أَلتدم ـ اي أضرب صدري ـ مع النساء و أضرب وجهي

و همينطور زنان بنى سفيان در شام در عزاى حضرت حسين(ع)سينه مى زدند ابن عبد ربه اندلسى مى گايشاند: قالت فاطمة: فدخلت اليهن فما وجدت فيهن سفيانية إلاّ ملتدمة تبكي


السيرة النبايشانة 4: 305
.

العقد الفريد 4: 383.





اين هم از تاريخ!!!!!!


حالا چي ميگيد؟؟؟؟؟






.




24:

شاميان براى عثمان يكسال عزادارى كرده و براى رحلت او گريستند...اگر شما مى گوئيد گريه و نوحه براى ميت مشروع نيست.

چرا در حضور معاايشانه در اين مدت عزادارى كرده ولى او نه تنها اينكه مانع نشد بلكه اونان را حمايت و پشتيبانى مى كرد.

ذهبى مى گايشاند: نصب معاايشانة القميص على منبر دمشق و الأصابع معلقة فيه و آلى رجال من اهل الشام لا يأتون النساء، و لا يمسّون الغُسل الامن حلُم، و لا ينامون على فراش، حتى يقتلوا قتلة عثمان او تفنى ارواحهم، و بكوه سنة.
معاايشانه پيراهن عثمان و بعضى از انگشتان قطع شده او را بر فراز منبر آايشانزان كرد، و عده اى از شاميان سوگند ياد كردند كه به بستر هستراحت و خواب نروند، و با همسران خود مقاربت نكنند.

تا اينكه قاتلان عثمان را به قتل برسانند يا اينكه كشته شوند، و يكسال براى او گريستند.

25:

اما اگر مطلبتان ننگ بودن براي اسلام هست ما خوب مي توانيم پرده از ننگ بودن برخي و بدعت هايي را كه همانها پايه گذاري كردند برداريم (ان شاا...)
ننگ هايي كه حكم شرك و كفر غير خود را ميدهند؟ ......


26:

اینا کامل نوشته های جدید رافضی ها هست که امروزه چاپ مینمايند!

27:

این هست منطق شما در پاسخگویی؟؟؟
بنازم به منطقتون که هر جا باشماها بحث کردیم غیر از این ندیدیم%







.


28:

اول اینکه همه اینها تحریف های دینی رافضی ها هست!

دوم دین من از قراون و سنت پیامبر گرفته میشه نه کارهای دیگران!

ولی شما دینتان را از هر کسی میگیرید!

29:

عزیز من :
نمی دانم چرا شماها اصول و آداب مناظره رو هیچ وقت یاد نمی گیرید
! این ها از قراون و کتب خود شما بود ؟ می تونی بفهمی؟

30:

دوستان گرامی من واقعا نمی دونم مشکل نوحه خوانی و عزاداری چیست؟
اینگونه رسومات در سرتاسر دنیا چه به صورت عزا و چه به صورت جشن رخ می دهند.
برای مثال:
جشن های که هزاران سال بنام جشن پیروزی نبرد ماراتن در یونان و سرزمین های اطراف اون انجام می شد.
یا نوحه سرای رومیان برای شکست در نبردهای کرهه و آدریاناپل.
اینگونه مراسم تنها برای یادآوری هست،حال دوستانی که مشکلی در این مراسم می بینند لطف نمايند بفرمایند به کدام قسمت این مراسم ایراد وارد هست؟

31:

ضمن تشکر از شما بزرگوار
عارضم خدمت شما که ما از کتب خودشان و آیات مبارک قراون کریم اثبات کردیم که عزاداری های سینه زنی-نوحه خوانی-گریه بر شهدا و اموات از نظر دین مبین اسلام امر قابل قبولی و پسندیده ای هستش...





---------------------------------
ا...هم عجل لولیک الفرج
یا حق

32:

از نظر بنده علت اصلی بی بخاری اهل تسنن و ظلم پذیری ایشان همین عقایدشان هست.
اگر اهل تسنن هم چون شیعیان کسی چون امام حسین را داشتند امروزه اینقدر خوار و ذلیل نبودند که به هر طاغوتی اجازه ی ورود به کشورشان را بدهند.

33:

عزاداری بر حسین نیز عبادت هست و اجر و ثواب فراوانی دارد.

پس از هزار و اندی سال هنوز بر ماتم و عزا و مظلومیت حسین و اهل بیتش می گرییم !


اما متاسفانه برخی از ما شیعیان با کارهایی مانند قمه زدن بر دینه خرافه و شبهه ایجاد می کنیم ! تا جایی که من اطلاع دارم اقای خامنه ای قمه زدن رو ممنوع کردند !

34:

روشنک گرامی تمامی مراجع بنام تشیع، قمه زنی را حرام کرده اند.
تنها شبهه ای در مورد آیت الله بهجت وجود داشت،که اون هم توسط سخنرانی خود آیت الله بهجت حل شد.

35:


کفر محض!

حسین پرستی!




36:

با تشکر از شما

اخیراً سخنرانی ای از آقای دانشمند دیدم و گوش کردم که ایشون به اشعار مداحان غافل و گمراه ایرانی و همچنین مقتل خوانی بعضی از این مرثیه سرایان بسیار اعتراض داشتند و به شدت شاکی بودند.....!

حقیقتاً بعضی مواقع اشعاری خوانده میشه و متن هایی در این مراسمات فرموده میشه که کلمات هستفاده شده به هیچ وجه با شان و منزلت این عزیزان مطابقتی نداره و حتی اگر عمقی تر بنگریم متوحه خواهیم شد توهین ها و خزعبلاتی بیش نیستند !!!

آقای سعید کلمه نیز برای امثال شما نوشته شده هست !

37:

شما که باز زود قضاوت کردید.منظور از عبادت که بانو روشنک فرمودند نماز مطالعهیا پرستیدن کسی یا چیزی نیست.بلکه تفکر در مورد اون موضوع هست که باعث رشد و کمال انسان ها می شود و حتا از خود حضرت رسول هم به صراحت روایت شده هست که تفکر و اندیشیدن عبادت هست.آیا منظور از عبادت در حدیث رسول اکرم پرستش هست؟ خیر مطمئنا این هست.
پس به همین ترتیب عزاداری بر حسین هم به دلیل اونکه انسان را به یاد اراده ی راسخ امام حسین در برخورد با ظلم ستم می اندازد نوعی عبادت خواهد بود
و این خود کلید ظلم ناپذیری کشور های شیعه ای چون لبنان و ایران در برابر طاغوت وقت یعنی امریکا و اسرائیل هست.

38:

ممنون از دقت نظرتان.بنده هم سخنانی مشابه را از زبان آیت الله رفیعی شنیده ام که فرمودند:کتاب های مقتل سپس قرن هفتم اعتبار ندارد.

39:


تنها ايراد وارده اينست كه ضمن بزرگداشت عاشورا و ذكر اتفاقات
و شناسايي تك به تك افرادي كه در اون صحنه ها حضور داشتند
كه همه اين موارد يا در ضمن عزاداري يا سخنراني يا مداحي يا ......صورت ميگيرد
كه به دنبال اون خواه نا خواه مجبوريد چهره كريه بني اميه و تمام وابستگان اونها را بشناسانيد
كه اونهم به دلايل بسيار زيادي به نفع آقايان اهل سنت نيست
پس بهترين راه اينست كه با فتواهاي عجيب و غريب و تهمتهاي گوناگون
شيعه را با همه عملكردهايش زير سوال ببرند
تا علاوه بر اينكه خود را نيز زير سوال نبرده باشند سر پوشي هم بر عملكردهاي عزيز كرده هايشان بگذارند
بلكه در همين راستا همه چيز به فراموشي سپرده شود

40:

وقتی زنجیر زدن برای حسین (رض) رو عبادت میدونید آیا باز برای بحث کردن جایی میمونه؟!
ببینید عزاداری هایی که جایز نیست چه بر سر آدم میاره.....
آدمو تا جایی میکوشنه که میگه عبادته!
فردا هم ادعای پیامبری و خدا بودن حسین (رض) میکنید
همانطور که همین ادعا رو میکنید الان!



الذین اذا ذکر الله وجلت قلوبهم والصابرین علی ما اصابهم والمقیمی الصلاة ومما رزقناهم ینفقون
همانان كه چون [نام] خدا ياد شود دلهايشان خشيت‏يابد و [اونان كه] بر هر چه برسرشان آيد استقامت پيشه‏گانند و برپا دارندگان نمازند و از اونچه روزيشان داده‏ايم انفاق مى‏كنند
سوره حج آیه 35

41:

منبع لطفا،مشکل شما این هست که سخنان مشتی زاهد سالوس را برای خود سند فرض کرده اید.اگر زنجیر زدن برای حسین عبادت محسوب می شد،تاکنون ده ها حدیث از ائمه ی اطهار و معصومین درباره اهمیت زنجیر زنی وجود داشت.

ببینید عزاداری هایی که جایز نیست چه بر سر آدم میاره.....
آدمو تا جایی میکوشنه که میگه عبادته!
عزادازی به خودی خود عبادت محسوب نمی شود،بلکه تفکر انسان به خوبی ها و نفرتش از بدی ها که حین عزاداری برای انسان پدید می اید عبادت محسوب می شود.و به همین دلیل هست که در ماههایی چون محرم و رمضان آمار جرم و جنایت ها بسیار کاهش می یابد.
از نظر شما به چه علتی خداوند خواب یک روزه دار در ماه رمضان را عبادت می داند؟ آیا خوابیدن مقدس هست؟

فردا هم ادعای پیامبری و خدا بودن حسین (رض) میکنید
نوستراداموس بهتر هست هر وقت این سخن مطرح شد شما هم در مورد اون بحث نمایید.

42:


یه جا کسانی رو که عزاداری نمینمايند بی خار و یه جا دیگه کسانی عزاداری مینمايند رو زاهد سالوس میخونید!
بلکه تفکر انسان به خوبی ها و نفرتش از بدی ها که حین عزاداری برای انسان پدید می اید عبادت محسوب می شود

و باعث شرک و خرافه
نه؟
البته در ماه محرم.....
چون به
بنده خدامطلق میشه نه خدا !
نوستراداموس بهتر هست هر وقت این سخن مطرح شد شما هم در مورد اون بحث نمایید.

خیلی ها میدانند
خیلی ها فاطمه (س) رو آخرین پیامبر میدانند! (مدرک خواستین بگین تا بیارم)
خیلی ها علی و حسین و مهدی رو شریک خدا میدانند!


43:

اهل تسنن هرگونه مهرورزی، توکل و تمسک جستن به پیامبران و ائمه را شرک می داند !

یادم نمیره در حجاز ، هر اقدام ما به عنوان زائر از نظر انها شرک جلوه می کرد !

44:

سعید جان شما واقعا سخنان بنده را نمی فهمید یا شخصا نمی خواهید بفهمید؟
نخست بنده خدمتتان عرض کردم که علت کفر پذیری اهل تسنن و به اصطلاح بی بخاری اون ها نداشتن شخصیتی چون امام حسین هست.(این چه ربطی به عزاداری دارد)
دوم هم شما فرمودید که شیعیان زنجیر زدن برای امام حسین را عبادت می دانند،بنده هم عرض کردم چرا سخنان مشتی زاهد نما و مداح گمراه را تکرار می کنید،بنده خود شیعه هستم و می دانم که مراجع شیعه چنین سخنانی نمی گویند.

و باعث شرک و خرافه
نه؟
از کرامات شیخ ما چه عجب***پنجه را باز نمود فرمود وجب
سعید جان بر همگان واضح هست که افراط در هر چیزی باعث منحرف شدن اون می شود.بنده به هیچ وجه منکر ایجاد انحرافاتی در بحث عزاداری نیستم،اما شما می خواهید با یک فرع،اصلی را زیر سوال ببرید.مثال شما مثال کسی هست که می گوید:چون مصرف بیش از حد قرص باعث عفونت کلیه می شود پس کلا قرص چیز مضری هست و به هیچ وجه نباید از اون استفاده کرد.

البته در ماه محرم.....
چون به بنده خدامطلق میشه نه خدا !
واقعا متاسفم که اینگونه فکر می کنید.آیا عاشورا به بنده ی خدا مربوط میشود و به خدا ربطی ندارد؟؟
کل فلسفه ی عاشورا و عشق شیعیان به امام حسین به خاطر پاکبازی او و همراهنش با خداوند هست وبس.و گرنه شما فکر می کنید کم هستند کسانی که به شیوه ی امام حسین کشته شده اند؟پس چرا امت برای اون ها عزاداری نمی نمايند.دنیای ما پر هست از تراژدی های جانکاه اما چرا تنها تراژدی عاشورا اینگونه اشک امت را در می آورد؟(لطفا کمی به پرسش بنده فکر کنید.)
خیلی ها میدانند
خیلی ها فاطمه (س) رو آخرین پیامبر میدانند! (مدرک خواستین بگین تا بیارم)
خیلی ها علی و حسین و مهدی رو شریک خدا میدانند!
خیلی ها...؟!
در این گیتی 6 میلیارد انسان زندگی می نمايند.
میدانید یعنی چه؟یعنی 6 میلیارد عقیده در این عالم وجود دارد.
در دنیا 300 ملیون شیعه داریم!از هندسه سخن نمی گوییم که با آوردن یک مثال بتوانیم قضیه ای را نقض کنیم.
اگر این طور هست پس باید به شما بگویم خیلی از سنی ها هم عقیده دارند که با کشتن شیعیان به بهشت می روند.به نظر شما آیا یک انسان خردمند این جمله را به کل اهل سنت تعمیم می دهد؟

45:

البته مهر ورزى كسى نكفته شركه روشنك خانم ولى تمسك توكل به غير از خدا شرك مى باشد

به معنى اياك نعبد واياك نستعين اكر خوب توجه كنيد ديكه به هيج كسى ديكه تمسك نميكنيد
جطور ميشه ادم هم به خدا توكل كنه و هم به غير از خدا مكه ميشه (توكلت على الله ان الله بصير بالعباد)يعنى فقط بايد به خدا توكل كرد نه بيامبر خدا ،بيامبر كسى بود كه خودش روزى هزاران بار به خدا تمسك مى جست واز او يارى مى خواست حالا ما بيايم از ان يارى بخواهيم ،امامان كه ديكه قابل مقايسه با بيامبر نيست
ند

46:

بسم رب المهدي:
ا...هم عجل لوليك الفرج
السلام علي كل مومنين و المومنات:


اجازه بدهيد ببينيم قراون و كتب خودتان چه مي گايشاند :


توسّل در كتب لغت :

‏ 1 - ابن منظور در لسان العرب مى گايشاند : « توسّل إليه بوسيلة ، إذا تقرّب إليه بعمل ، وتوسّل إليه بكذا : تقرّب إليه بحرمة آصرة تعطفه عليه » لسان العرب : ج 2 ص 88 .

.



‏ به فلان شخص متوسّل شد ؛ يعنى : به وسيله‏ى احترام و مقام ورتبه‏ى اون شخص محبّت و نظر او را جلب كرد ، و به وى نزديك گرديد .



‏ 2 - جوهرى در صحاح اللغه وسيله را اينگونه تعريف مى كند : « الوسيلة ما يتقرّب به إلى الغير » .



‏ وسيله عبارت هست از اونچه با اون به ديگرى تقرّب مى جايشانيم .



‏ بنابراين ، موجود ارزشمندى كه به او متوسل مى شايشانم ، بجهت اعمال شايسته ، و پرستش خالصانه‏ى اوست كه به عنوان وسيله نيرومندى ما را به پروردگار جهان نزديك مى سازد .





قراون و توسّل :

‏ 1 - در بعضى از آيه‏هاى قراون خداوند متعال همه را دعوت به انتخاب واسطه و وسيله مى‏كند و مى فرمايد : « يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَهِدُواْ فِى سَبِيلِهِ‏ى لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » .

مائده : 35 .



‏ ( اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد ، از خدا پروا كنيد ؛ و به او توسّل و تقرّب جايشانيد ؛ و در راهش جهاد كنيد ، باشد كه رستگار شايشاند ) .



‏ 2 - و در بعضى آيه‏ها به صورت مشخّص بر واسطه برنامه دادن افرادى خاصّ اشاره و اين عمل را مورد رضايت وتأييد فرار مى‏دهد ، و از زبان برادران يوسف چنين حكايت مى كند : « قَالُواْ يَأَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَطِِينَ » يوسف : 97 .

.



‏ « قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّى إِنَّهُ‏و هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » .

يوسف : 98 .



‏ ( فرزندان يعقوب فرمودند : اى پدر ، از خداى بزرگ ، بخشش گناهان ما را بخواه كه ما در اشتباه به سر مى برديم .



‏ ( يعقوب ) فرمود : به زودى از پروردگار خود ، براى شمإ؛ك‏ك طلب بخشش مى نمايم كه او بسيار آمرزنده و مهربان هست ) .



‏ از آيه‏هاى ياد شده به روشنى معلوم مى گردد كه فرزندان يعقوب به پدر خايشانش متوسل شدند ،

‏ و او را وسيله‏ى بخشودگى خود برنامه دادند ، و يعقوب پيامبر نيز ، نه تنها به توسل اونان اعتراض نكرد ، بلكه به اونها وعده‏ى دعا و هستغفار هم داد .





توسّل در صدر اسلام :

‏ اين نوع توسل كه به اون اشاره كرديم ، از صدر اسلام مورد پذيرش و رفتار صحابه‏ى پيامبر بوده هست ، كه به نمونه هايى از اون در پرتو احاديث و رفتار صحابه رسول خدا و بزرگان جهان اسلام ، اشاره مى‏كنيم :

‏ 1 - احمد بن حنبل در مسند خود از عثمان بن حنيف ، چنين روايت مى كند : « إنّ رجلاً ضرير البصر أتى النبىّ صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم ، فقال : ادع اللّه أن يعافيني ، قال : إن شئت دعوت لك و إن شئت أخّرت ذاك فهو خير ، فقال : ادعه .



‏ فأمره أن يتوضّأ ، فيحسن وضوئه ، فيصلّي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء .



‏ « اللّهمّ إنّي أسئلك و توجّه إليك بنبيّك محمّد نبيّ الرحمة يا محمّد إنّي توجّهت بك إلى ربّي في حاجتي هذه ، فتقضي لي ، اللّهمّ شفّعه فيّ » .

مسند أحمد : ج 4 ، ص 138 - سنن ابن ماجة : ج 1 ، ص 441 - سنن ترمذي : ج 5 ، ص 229 - مستدرك حاكم : ج 1 ، ص 526 - تاريخ مدينه دمشق : ج 6 ، ص 24 - أسد الغابة ، لابن أثير : ج 3 ، ص 371 ، و .

.

.



‏ ( مردى نابينا نزد پيامبر گرامى آمد و فرمود : از خدا بخواه تا مرا عافيت بخشد .



‏ پيامبر فرمود : اگر مى خواهى دعا نمايم ، و اگر مايل هستى به تأخير مى اندازم ، و اين بهتر باشد .



‏ مرد نابينا عرض كرد : دعا بفرما .



‏ پيامبر گرامى او را فرمان داد تا وضو بگيرد ، و در وضوى خود دقت نمايد ، و دو ركعت نماز به خواند ، و اين چنين دعا كند : پروردگارا من از تو درخواست مى كنم ، و به وسيله‏ى محمد ، پيامبر رحمت به تو روى مى آورم .



‏ اى محمد ، من در مورد نيازم به وسيله‏ى تو به پروردگار خايشانش متوجه مى شوم ، تا حاجتم را برآورده فرمايد .



‏ خدايا او را شفيع من گردان .



‏ اين روايت ، مورد اتفاق محدثان هست بطورى كه حاكم نيشابورى در مستدرك ، پس از نقل حديث ياد شده ، اون را به عنوان حديث صحيح توصيف مى كند .



‏ و « ابن ماجه » نيزبه نقل از « ابو اسحاق » مى گايشاند : اين روايتى صحيح هست و ترمذى در كتاب « أبواب الأدعية » صحيح بودن اين روايت را تأييد مى نمايد .



‏ و « محمد نسيب الرفاعى » نيز دركتاب « التوصّل إلى حقيقة التوسّل » مى گايشاند : « لا شكّ أنّ هذا الحديث صحيح و مشهور .

.

.

و قد ثبت فيه بلا شكّ و لا ريب ، ارتداد بصر الأعمى بدعاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم له » .



‏ ( ترديدى نيست كه اين حديث ، صحيح و مشهور هست 000 و در اين روايت ، ثابت شده هست كه با دعاى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله بينايى اون مرد نابينا ، به وى بازگشت .



‏ از اين روايت به خوبى روشن مى شود كه توسل به پيامبر گرامى ، به منظور برآورده شدن نيازها جايز هست ، و همانگونه كه رسول خدا مرد نابينا را فرمان داد تا با وسيله برنامه دادن پيامبر بين خود و خدا ، از پروردگار جهان درخواست بينايى نمايد .



‏ و اين معنا همان توسل به اولياى الهى و عزيزان درگاه خداوند هست .



‏ 2 - أبو عبد اللّه بخارى در صحيح خود مى گايشاند : إنّ عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه ، كان إذا قحطوا هستسقى بالعبّاس بن عبدالمطّلب فقال : اللّهمّ إنّا كنّا نتوسّل إليك بنبيّنا فتسقينا ، وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا .

قال : فيسقون .

صحيح بخارى : ج 2 ، ص 16 - تاريخ مدينة دمشق : ج 26 ، ص 355 - سنن الكبرى ، بيهقى : ج 3 ، ص 352 - صحيح ابن خزيمة : ج 2 ، ص 338 .



‏ ( هرگاه قحطى رخ مى داد ، عمر به وسيله‏ى عباس بن عبد المطلب - عموى پيامبر صلى اللّه عليه و آله - طلب باران مى نمود ، و مى فرمود : خدايا در وقت حيات پيامبر به او متوسل مى شديم و باران رحمت خود را بر ما نازل مى فرمودى .



‏ اكنون به وسيله‏ى عموى پيامبر به تو متوسل مى شايشانم ، تا ما را سيراب كنى .

و سيراب مى شدند .



3 - سواد بن قارب براى پيامبر گرامى ، قصيده اى سرود و در لابلاى ابيات اون چنين فرمود :

‏ « وأشهد أنّ اللّه لا شي‏ء غيره* وأنّك مأمون على كلّ غالب

‏ وأنّك أدنى المرسلين وسيلة* إلى اللّه، يابن الأكرمين الأطائب»

البداية والنهاية ، لابن كثير : ج 2 ، ص 408 - عيون الأثر ، لابن سيد الناس : ج 1 ، ص 102 .

( گواهى مى دهم كه پروردگارى جز خدا نيست ، و تو بر هر پنهان و پوشيده اى امينى ، وگواهى مى دهم كه تو - اى فرزند گراميان و پاكان - در ميان ديگر پيامبران ، نزديك ترين وسيله به سوى خدا هستى ) .



‏ پيامبر گرامى اين شعر را از سواد بن قارب شنيد ، ولى هرگز وى رااز چنين سخنى باز نداشت ، و او را به شرك و بدعت متهم نساخت .



‏ 4 - شافعى از پيشوايان اهل سنّت نيز در اشعارش به اين حقيقت اشاره مى كند :

‏ آل النبيّ ذريعتي * وهم إليه وسليتي

‏ أرجو بهم أعطى غداً * بيدي اليمين صحيفتي

ينابيع المودة : ج 2 ، ص 468 .

( خاندان پيامبر وسيله‏ى من به سوى خدا هستند ، و اميدوارم كه به خاطر اونان ، نامه‏ى عملم به دست راست من داده شود ) .



‏ گرچه روايات رسيده پيرامون جواز توسل به اولياى الهى ، فراوان هست ، ليكن در پرتو روايات ياد شده ، مسأله‏ى توسل و مطلوب بودن اون از ديدگاه سنت پيامبر ، و روش صحابه ، و دانشمندان بزرگ اسلامى ، روشن مى گردد .





نتيجه :

‏ توسل بمعناى وسيله برنامه دادن افراد محبوب و صاحب مقام و رتبه در پيشگاه خداوند هست .



‏ شيعه مى‏گايشاند : هنگام تقاضا و درخواست براى حل شدن مشكلات ، و سرعت بخشيدن در رسيدن به نتيجه ، يكى از چهره‏هاى محبوب و مقرّب در نزد پروردگار را بايد بين خود و خدا وسيله برنامه دهيم ، تا به احترام او جواب را سريعتر بگيريم .



‏ پس توسّل به انبياء و اولياء به عنوان واسطه گرانى صاحب رتبه و مقرّب در پيشگاه حضرت حق بنا بر هستفاده از معناى لغوى ونصّ قراونى ، عين توحيد و يكتا پرستى هست ، و بدعت شمردن اون حاكى از نادانى و عدم درك درست از لسان وحى و عدم شناخت صحيح از مبانى اعتقادى هست .


47:

آيه 64 سوره نساء :
وَلَوْ أنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحيماً
اگر ايشان وقتي به خودشان ظلم کردند نزد تو آيند پس از خداوند طلب بخشايش نمايند ورسول خدا هم براي ايشان طلب بخشايش کند به تحقيق خداوند را توبه پذير وبخشنده خواهند يافت .
همانطور که مشاهده مي شود رفتن به نزد رسول خدا براي طلب بخشايش در اين آيه عام هست ؛ هم شامل حيات ايشان و هم سپس مرگ ظاهري مي شود .

علماي اهل تسنن در مورد اين آيه کلمات بسيار جالبي دارند :

ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ايشانتوسل به في حق نفسه ايشانستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ومن أحسن ما يقول ما حكاه الماوردي والقاضي أبو الطيب وسائر أصحابنا عن العتبي مستحسنين له قال ( كنت جالسا عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف فحملتني عيناي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبى الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالى قد غفر له )
المجموع - محيى الدين النوايشان - ج 8 - ص 274
سپس به جايگاه اوليه در مقابل صورت رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم باز گشته وبه ايشان توسل کند در حق خودش و از ايشان طلب شفاعت در نزد خدا بنمايد.
از بهترين کلمات اونچه هست که ماوردي وقاضي ابو الطيب وديگر اصحاب ما از عتبي نقل کرده واون را نيکو شمرده اندکه فرمود : نزد قبر رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم بودم که بيابانگردي آمد وفرمود سلام بر تو اي رسول خدا .

از خداوند شنيدم( کلام خدا در قراون) که اگر ايشان وقتي به خودشان ظلم کردند نزد تو آيند پس از خداوند طلب بخشايش نمايند ورسول خدا هم براي ايشان طلب بخشايش کند به تحقيق خداوند را توبه پذير وبخشنده خواهند يافت .

ومن به نزد تو آمدم واز گناه خود طلب بخشش کرده و تو را شفيع نزد پروردگارم برنامه مي دهم .سپس اين شعر را خواند که

اي بهترين کسي که دربهترين جايگاه دفن شده هست که ازبايشان خوش اونجاهمه جابايشان خوش گرفته هست .
جانم فداي قبري که تو ساکن اون هستي که در اون اسوه کامل در عفت وجود وکرم مدفون هست
سپس بازگشت .

پس چشمانم سنگين شده در خواب رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله وسلم را ديدم پس فرمودند که اي عتبي به سراغ اعرابي برو و به او بشارت بده که خداوند گناهان او را آمرزيد.




ثم بعد زيارة الشيخين يذهب للسلام على السيدة فاطمة رضي الله عنها في بيتها الذي داخل المقصورة للقول بأنها مدفونة هناك ، والراجح أنها في البقيع فيقول : السلام عليك يا بنت المصطفى ...

ايشانتوسل بها إلى أبيها ( ص ) .

ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجهه الشريف ، فيقول : الحمد لله رب العالمين .

اللهم صل على سيدنا محمد ، وعلى آل سيدنا محمد .

السلام عليك يا سيدي يا رسول الله .

إن الله تعالى أنزل عليك كتابا صادقا ، قال فيه : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك إلى ربي .

إعانة الطالبين - البكري الدمياطي - ج 2 - ص 357
سپس زيارت ابو بکر و عمر براي سلام به فاطمه زهرا به بيت ايشان که در داخل ضريح هست مي رايشان چون بنا بر قولي در اونجا مدفون هست ولي قول برتر اون هست که در بقيع دفن هست .پس مي گايشاني سلام بر تو اي دختر رسول برگزيده ...پس به وسيله ايشان بر پدرش توسل مي جايشاني سپس به همان جاي اول – در روبرايشان صورت شريف- بازگشته مي گايشاني الحمد لله رب العالمين خدايا بر سرور ما محمد وبر آل ايشان درود فرست .

سلام بر تو اي رسول خدا.

خداوند به درستي بر تو کتاب خود را نازل کرد که در اون فرمود :

که اگر ايشان وقتي به خودشان ظلم کردند نزد تو آيند پس از خداوند طلب بخشايش نمايند ورسول خدا هم براي ايشان طلب بخشايش کند به تحقيق خداوند را توبه پذير وبخشنده خواهند يافت (آيه 64 نساء) پس من به نزد تو آمده ام در حاليکه از گناهانم طلب بخشايش مي نمايم واز تو طلب شفاعت به نزد خداوند مي نمايم .

ثم تأتى القبر فتولي ظهرك القبلة وتستقبل وسطه وتقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ...

اللهم انك قلت وقولك الحق ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد اتيتك مستغفرا من ذنوبي ، مستشفعا بك إلى ربي ...

ثم يتقدم قليلا ايشانقول السلام عليك يا أبا بكر

المغني - عبد الله بن قدامه - ج 3 - ص 590 - 591
سپس به نزد قبر رفته پس پشت خود را به سمت قبله مي نمايي ورو به سمت قبر ومي گايشاني سلام بر تو اي پيغمبر ورحمت خدا و برکات ايشان ....خداوندا تو فرموده اي وکلامت درست هست که اگر ايشان وقتي به خودشان ظلم کردند نزد تو آيند پس از خداوند طلب بخشايش نمايند ورسول خدا هم براي ايشان طلب بخشايش کند به تحقيق خداوند را توبه پذير وبخشنده خواهند يافت (آيه 64 نساء).بدرستيکه من به نزد تو آمده ام در حاليکه از گناهانم طلب بخشايش مي نمايم و از تو مي خواهم که در نزد پروردگارم شفيع من باشي ...سپس کمي جلوتر رفته ومي گايشاني سلام بر تو اي ابو بکر ...

همانطور که مطرح شد حتي اهل سنت از اين آيه چنين فهميده اند که مي توان از رسول خدا چه در حال حيات ظاهري و چه سپس اون طلب شفاعت نمود .
2- زنده بودن انبيا وشهدا:
جواب شما را به نحو ديگري بيان مي نماييم : آيا انبياي الهي مرده اند ؟ وآيا ائمه ما مرده اند ؟
أما حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الحياة البرزخية التي هي فوق حياة الشهداء الذين قال الله تعالى فيهم بَل أحيَاءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ فأمر ثابت بالأحاديث الصحيحة
الآيات البينات في عدم سماع الأموات ج1/ص39 للآلوسي النعمان بن محمود
حيات انبيا عليهم السلام حياتي هست برزخي وبرتر از حيات شهداست که خداوند متعال در مورد ايشان فرموده هست که ايشان زنده اند نزد پرورگارشان روزي داده مي شوند .

پس اين امر مطلبي ثابت شده با روايات صحيح هست


ومن ثم قال الإمام السبكي حياة الأنبياء والشهداء كحياتهم في الدنيا
السيرة الحلبية ج2/ص432
به همين دليل امام سبکي فرموده هست که حيات انبيا و شهدا مانند زندگيشان در دنياست.

ائمه ما نيز همگي شهيد هستند و طبق آيه 169 سوره آل عمران :
ولاتَحسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أموَاتَا بَل أحيَاءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقُونَ
کساني را که در راه خدا کشته شدند مرده مپنداريد بلکه ايشان زنده اند و در نزد پروردگارشان روزي داده مي شوند .
أحدها أن الأنبياء أفضل من الشهداء والشهداء أحياء عند ربهم فكذلك الأنبياء
فتح الباري ج6/ص487
يکي از مطالبي که در مورد زندگي انبيا سپس مرگ فرموده شده هست اين هست که انبيا برتر از شهدا هستند و شهدا نزد پروردگارشان زنده اند پس انبيا نيز همينطور

همانطور که فرموده شد اهل تسنن اعتقاد دارند که انبيا سپس مرگ ظاهري در واقع زنده اند .
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَيْتُ وَفِي رِوَايَةِ هَدَّابٍ مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عِنْدَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ

صحيح مسلم ج4/ص1845 کتاب الفضائل باب من فضائل موسي عليه السلام
رسول خدا فرمودند که رفتم يا گذشتم بر موسي در شبي که من را به آسمان بردند - در کنار جايي که خاک سرخ زيادي جمع شده بود- واو ايستاده بود و در قبرش نماز مي خواند.

در اين زمينه همانطور که نمونه اي از اون نقل شد روايات زيادي حتي در صحيح بخاري ومسلم موجود هست وبيهقي عالم مشهور اهل تسنن بعضي از اونها را در کتاب حياة الأنبياء بعد وفاتهم" زندگي پيامبران سپس مرگ ايشان" جمع آوري نموده هست .
وچون در قراون تصريح به جواز توسل به زندگان شده هست پس توسل به ائمه وانبيا سپس رحلت ايشان جايز هست .


48:

آيا اينها از قراون كريم و كتب شما بزرگواران بود يا نه؟
پس مشكلتان چيست ا...

اعلم







.


49:

جالب ميدوني چيه تو قراون ميگه چشمان يعقوب با پيراهن يوسف شفا يافت (توجه كنيد پيراهن كه زنده نيست) اونوقت سعيد786 ميگه پيامبر نمي تونه شفا بده حسين كه همه وجودش را فداي اسلام كرد نمي تونه چون مردند!!!
آره راست مي گه پيراهن زنده هست ايها الناس پيراهن يك موجود زنده هست مرده نيست!!!!
باور كنيد زنده هست!!!!
امان از تعصب كوركورانه و خشك مغز بودن.........


50:

chera baraye kasi ke ba 72 nafar raftan behesht va az dard va ranj raht shodan bayad aza dari bokonim
dar zemn be jaye in ke aza dari bokonim mishavad hadafe emam hosen ro donbal konim
dar din shea alan be jaee ke be asl matlb bepardazim faghat be fareeyat mipardazim chera bayad injur bashe

51:

آقای یاران شما کی میخایین آداب پست دادن رو یاد بگیرین؟
زشته بابا
هر جا رسیدید copy-oaste میکنید.....!!


اقای حنیف حرف شما کاملآ درست و به جا بود.....
ممنون از این طرز تفکرتون

52:

MOEN گرامی در تشیع به اینکار توکل نمی گویند بلکه نام اون توسل هست.هرگز منظور از توسل این نیست که چیزی را از شخص پیامبر یا امام مستقلا تقاضا نماییم ،بلکه منظور این هست که با اعمال صالح و پیروی از معصومین یا شفاعت اونان و یا سوگند دادن خدا به مقام و مکتب اون ها از خداوند طلب رحمت کنیم.و این نه بوی شرک می دهد و بر خلاف آیات قراونی هست.
همانطور که خداوند در قران می فرمایند:یا ایها الذین امنوا اتقوا الله و ابتغوا الیه الوسیله و جاهدوا فی سبیله لعلکم تفلحون (ای کسانی که ایمان آورده اید! تقوا و پرهیزکاری پیشه کنید و وسیله ای برای تقرب به خدا پیدا کنید ...)
که این همان توسل شیعیان هست.

53:

جالب بود شما هم حرف وهابی ها را تکرار می کنید.
آیا زیبایی و عمل نیکو زنده و مرده دارد؟
آیا مقام حافظ با مرگش از بین می رود.
آیا انسان حق ندارد بخاطر مرگ فردی مومن متاثر شود؟
فقط بدلیل اونکه توان دیدن روح را ندارد؟
این هم آیه ای از قراون در رد سخنان شما:
و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون

54:

واقعآ وسیله یعنی عبادت خدا یا فرمودن بر فرض یا علی!!!!!!!!!!!!!!!!

55:

اگر وسیله به معنای عبادت بود،خداوند به مومنین اشاره نمی کرد و از انسان ها یاد می کرد و هم چنین واژه وسیله به معنای عبادت پس از اتقوا و ابتغوا دیگر معنایی ندارد.
سعید گرامی شما بر این باورید که بردن نام دیگری در کنار خدا و توسل به او شرک هست،پس اگر اینگونه هست بر طبق آیات قران خدا خود مشرک هست.

آیه 74 توبه می فرماید:و ما نقموا الا اغناهم الله و رسوله من فضله یعنی خداوند و پیامبرش اون ها را بی نیاز نمودند.
در جای دیگر می فرماید:الله یتوفی النفس یعنی خداوند جان ها را می گیرد. و دوباره در جایی دیگر می فرماید:یتوفاکم ملک الموت یعنی ملک الموت جان شما را می گیرد.

پس متوجه می شویم که توسل نه تنها شرک نیست (که در غیر اینصورت خدا هم در قراون مشرک هست) بلکه یکی از اصول به حق هستی هست.

56:

صحبت های جالبیه.
اگر بخوایم اینجوری بگیم که زیارت مقبره پیامبر و امامان و توسل به این بزرگواران، شرک هست، پس چطوری حج رو میشه توجیه کرد؟؟
رفتن به خانه ی خدا ( مگه خدا جسم ه که مکان داشته باشه؟ تازه خونه هم داشته باشه!)
بوسیدن/دیدن حجر الاسود ( چرا؟ مگه یه سنگ اونجا چکار میکنه که ملت میرن زیارتش !! تازه یه سنگ! نه یه انسان که اجر و قرب الهی داشته باشه)
و ...

بهتره به جای اینکه بگیم چون شیعه فلان کار رو میکنه پس غلطه و چون سنی این کار رو میکنه پس غلطه، یه خورده نگاه کنیم ببینیم بعضی باورهای سنی و شیعه (مثل همین مورد مکه) توی اعتقادات هر دو مشترک نیست؟ و حالا داریم همون اعتقادات رو با یه بیان دیگه میگیم و علیه هم!
خنده داره هان!!

57:

حضرت آيت الله العظمي حاج شيخ جواد تبريزي(‏قدس‏سره)



عزاداري خامس آل عبا از مهم‏ترين شعائر ديني و رمز بقاي تشيع مي‏باشد؛ ولي بر عزاداران عزيز لازم هست از كارهايي كه موجب وهن مذهب و سوء هستفاده دشمنان اسلام و اهل بيت(عليهم السلام) مي‏شود، اجتناب كنند.‏(.‏ درباره فتواي ايه الله تبريزي متاسفانه نقل قول‏هاي ناصحيحي منتشر شده هست؛ براي دست يافتن به فتواي ايشان ، به ذکر سه مساله از سايت دفتر معظم له مي‏پردازيم؛
سوال 1832- اين افرادي كه در مجالس سوگواري ائمه اطهار (عليهم السلام) بسيار سينه مي زنند و بدن خود را سُرخ مي كنند و از حالت خود خارج مي شوند، آيا كار درستي انجام مي‏دهند؟ جواب:‏ بسمه تعالي؛ مانعي ندارد و داخل عنوان جزع هست و جزع بر ائمه (سلام الله عليهم) مستحب هست؛ والله العالم.‏"
اما در جواب سوال 1851، قمه زني را به عنوان جزع بودن نمي‏پذيرند:‏
سوال 1851:‏ در وقت حاضر قمه زدن براي امام حسين (عليه السلام) يا به عشق امام حسين(عليه السلام)چه حكمي دارد؟
جواب:‏ بسمه تعالي؛ عزاداري حضرت سيد الشهداء (عليه السلام) و ساير معصومين (عليهم السلام) به هر صورتي كه عنوان جزع بر اون منطبق باشد، مطلوبيت شرعي دارد.‏ قمه زني في نفسه مانعي ندارد، و لكن دخول اون در جزع محل بحث مي باشد؛ والله العالم.‏ )54 (استفتاءات، س2003 و 2012 و 2014)
این یعنی همان گوساله که فرمودم بر ایشان بسیار آبرو دارد.
چُنین آخوندی را باید مثله‌ کرد داد به خوک تا بخورد!

58:

ایهاالناس............

آیا مطالبی را که در رد ادعای شما از کتب خودتون و قراون کریم آوردیم خواندید؟؟؟؟؟






/

59:

در چند صورت عزاداري جايز ميباشد: 1- غذا خوردن نداشته باشد.

2- مزاحم امت نشود.

3- دروغگايشاني در كار نباشد 4- حالت پرستش گونه و خوار داشت انسانيت را نداشته باشد.5- كودكان زير سن قانوني حضور نداشته باشند.

6-...


60:

ولی امروزه حتا دیدن عکس هاش هم درد آوره !

61:

همون بند اول را که برداری دیگه هیچ عزاداری امکان ندارد!!!

62:

یا علی یعنی طلب شفاعت اما عارضم حضور شما که

فرق هست بين (خواندن) و شريك قائل بودن قراون كريم مي فرمايد:

وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِالشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴿86
و كسانى كه به جاىاو مى‏خوانند اختيار شفاعت ندارند مگر اون كسانى كه آگاهانه به حق گواهى داده باشند (86)
پس ببينيد مشكل مطالعهنيست بلكه مشكل شريك قائل شدن هست- براي يك بار هم كه شده قراون را كامل بخوانید -






.

63:

خوبه که خودتون هم میگین اختیار شفاعت ندارند

پس چرا یا علی؟!
چرا نگم یا الله؟!

64:

مردک! تو آیه را خواندی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟

نکنه مولا علی رو مشرک و کافر میدونی؟؟؟؟؟

.

65:

این شعور خانوادگی شما بود که برای همه به نمایش گذاشته شد؟!

نکنه مولا علی رو مشرک و کافر میدونی؟؟؟؟؟
من فرمودم مشرکه؟!
فرمودم علی پرست نیستم
علی بنده خدا بود....
نه خدا !
هیچ گونه توانایی به شفا و یاری انسان ندارد
مگر به اذن خدا

66:

سوره و آیه رو هم ذکر کنید....
از یه رافضی بعید نیست آیه قراون رو هم تحریف کنه!

67:

با تشكر از عالي
ببين تا روز قيامت براي اين طرف دليل از قراون بياري فايده نداره
البته خيلي خوشحالم اين آقايان حالا براي انجام عزاداري شرط مي آورند چون اولش اصلا عزاداري را قبول نداشتند
اونهايي كه شرط آوردند براي من بگايشانند يعقوب(ع) براي يوسفي كه زنده بود اونقدر گريه كرد كه كور شد خدا نفرمود اينكار زشته ولي سپس عزاداري غذا خوردن زشته!!!!! اگر كسي براي اين غذا دادن پول مي گرفت يك حرفيه ولي فقير و غني پول ميدهند كه غذا درست بشه همه بخورنند من نفهميدم غذا خوردن زشته خدا كه فقط فرموده اسراف نكنيد و به ديگران هم طعام بدين


راستي با اجازه من تا تابستان تو تالار نمي آيم چون حسابي سرم شلوغه كار دارم بقيه بچه ها خودشون خواب بدن
خداحافظ

68:

پارسی مثل اینکه متوجه معانی کلمات نیستی !!

69:

من تشکر از شما بزرگوار
به نکته ی بسیار مهمی اشاره کردید اینها چون نه قراون می خوانند و نه کتب خودشان را برای همین تا یه مناظره تشریف میارن فی الفور مجبور میشن که عقیدشون رو عوض نمايند





.


70:

مگر شیعه چه می گوید؟

71:

شما نواصب كه به ناقص بودن قران اعتقاد داريد


به اين حديث عائشه نكاه بكنيد


از عائشه نقل ميكن

اية الرجم (سنگ سار ) و رضاعه الكبير ( وشيردادن به بزرگ سال) نازل شود

و در يك صفيحه زير تخت خاب من بود ولي موقع اشتغال به دفن پيامبر صلى الله عليه و آله

شوديم گوسفندى وارد اتاق من شده هست و صفيحه را كه مشتمل بر سنگ سار وشيردادن به

بزرگ سال راخورده


روى ابن ماجه بسنده عن عائشة قالت:
لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، ولقد كان في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته، دخل داجن فأكلها.


سنن ابن ماجه ج 1 ص 625

الالباني اين حديث را تايد ميكند و ميگايشاند حسن هست
منبع حرف الالباني http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983

روى أبو يعلى عن عائشة قالت:
لما نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، فلقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته، فدخل داجن فأكلها.
مسند أبي يعلى الموصلي ج 8 ص 64

3 - روى الطبراني بسنده عن عائشة قالت:
نزلت آية الرجم، ورضاع الكبير عشرا، فلقد كان في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته، فدخل داجن فأكلها.
المعجم الأوسط ج 8 ص 12

4 - روى الدارَقطني بسنده عن عائشة قالت:
لقد أنزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، فلقد كانت في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتغلنا بموته، فدخل الداجن فأكلها.
سنن الدارقطني ج 4 ص 105

5 - روى ابن حزم بسنده عن عائشة قالت:
لقد نزلت آية الرجم والرضاعة، فكانتا في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاغلنا بموته، فدخل داجن فأكلها.
قال أبو محمد(ابن حزم) : وهذا حديث صحيح...
المحلى ج 11 ص 235

__________________

72:


اقاي ناصبي

حتى رسول خدا برايه امام حسين هم عزاداري كرد

نميدانم ايا عربي بلدي كه احديث صحيح از كتابهاي اهل سنت بياورم ؟؟



بكاء النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ على الامام الحسيننوحه خوانی و عزاداری شیعه بسند صحيح

عن عبد الله بن نُجَي عن أبيه أنه سار مع عليٍّ وكان صاحب مِطْهَرَتِهِ، فلمَّا حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، فنادى عليٌّ: اِصْبِر أبا عبد الله، اِصْبِر أبا عبد الله بشط الفرات.

قالتُ: وما ذاك؟ قال: دخلتُ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله ! أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: "بل قام من عندي جبريل قبل، فحدَّثني أن الحسين يُقتل بشطِّ الفرات.

قال: فقال: هل لك إلى أن أ ُشمَّك من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمدَّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عَيْنَيَّ أن فاضتا" .

نقلنا هذه الرواية من كتاب "الأنوار الباهرة" لأحد علماء أهل السنة، وهو أبو الفتوح التليدي، ص105 ، وقال أبو الفتوح مُعلِّقاً: رواه أحمد 1 : 85 بسند صحيح .

وأورده الهيثمي 9 : 187 برواية أحمد والبزار والطبراني وقال: رجاله ثقات .

انتهى .

ومعنى "المطهرة" : الإناء الذي يُتطَهَّرُ منه .

علماً أنَّ هناك روايات عديدة بِهذا المضمون نتركها للاختصار .

ومعنى "وعيناه تفيضان" : تدمعان .

وفي رواية أخرى في كتاب "مجمع الزوائد" للحافظ الهيثمي (9/188) أنَّ بكاء النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ كان بدرجة من الشدة، بحيث سمعت أمُّ سلمة صوت تردُّد البكاء في صدره الشريف من خارج الحجرة .

ونصُّ موضع الشاهد من الرواية : "فدخل الحسين فسمعتُ نشيجَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يبكي..." إلخ الرواية .

وروى أحمد بن حنبل في مسنده (1/242) طبعة دار صادر ـ بيروت، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:

"رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ بِنِصْفِ النَّهَارِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، مَعَهُ قَارُورَةٌ فِيهَا دَمٌ يَلْتَقِطُهُ، أَوْ يَتَتَبَّعُ فِيهَا شَيْئًا .

قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَا هَذَا؟ قَالَ: دَمُ الْحُسَيْنِ وَأَصْحَابِهِ لَمْ أَزَلْ أَتَتَبَّعُهُ مُنْذُ الْيَوْمَ .

قَالَ عَمَّارٌ فَحَفِظْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ، فَوَجَدْنَاهُ قُتِلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ" .

انتهى بنصه من مسند أحمد .



وأوردها عنه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (9/194) وقال: " رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح" .

ورواه الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين (4/440) وقال: " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه" ، ووافقه على التصحيح الحافظ الذهبي في "تلخيص المستدرك" .

والحمد لله أوَّلاً وآخراً

73:




این تعجب کردن های شما بسیار درد آور هست که شما حتی نمی دانید چرا شیعیان را مشرک میدانید؟ و وقتی با ما هم بحث میکنید بر حسب حب و بغضتان تکیه ی اعتقادیتان را به علمای خود می بندید ولی آیا تا بحال شده که سئوالات ما را علمایتان منطقی جواب دهند؟


چرا تعصب کور را کنار نگذاریم؟ همه ی ما در محضر یگانه خداوند عالمین باید جوابگو باشیم
آیا ارزشش را دارد که با تعصب ناروا آخرت خود را تباه کنیم؟( نمی خواهم جواب دهید بلکه به جای اون کمی تامل کنید که چرا حب و بغض ناروا پايه کارتان شده هست؟)


بفرما چند آیه با آدرس:
طبق آيات زير مشخص مي شود كه مشكل در اون نيست كه ما كسي را به غير خدا بخوانيم بلكه مشكل در شريك قائل شدن براي خداوند هست:

لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِلاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءلِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِيضَلاَلٍ«14»

وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِيالسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّوَالآصَالِ«15»

قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِوَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَيَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَىوَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُأَمْجَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاءخَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُعَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
«16» سوره ی مبارکه ی الرعد

بگو پروردگار آسمانها و زمين كيست بگو خدا بگو پس آيا جز او سرپرستانى گرفته‏ايد كه اختيار سود و زيان خود را ندارند بگو آيا نابينا و بينا يكسانند يا تاريكيها و روشنايى برابرند يا براى خدا شريكانى پنداشته‏اند كه مانند آفرينش او آفريده‏اند و در نتيجه [اين دو] آفرينش بر اونان مشتبه شده هست بگو خدا آفريننده هر چيزى هست و اوست‏يگانه قهار (16)
-----------
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِالشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴿86

و كسانى كه به جاىاو مى‏خوانند اختيار شفاعت ندارند مگر اون كسانى كه آگاهانه به حق گواهى داده باشند (86الزخرف)


حال فكر كنيم اندكي بايد به خود آمده باشيد و انحرافات فكري و عقيدتي خود را درك كرده باشيد...
حال شما با خودتان تاملی داشته باشیدکه چرا با توجه به اين همه آيات و دلايل بايد به كساني كه طبق نص صريح قراون درخواست شفاعت دارند برچسب مشرك بزنيد؟!

آيا اين كفر نيست كه برخي آيات را قبول كنيم و برخي ديگر را رد؟!
آيا اين مشبه سازي در باب فهم آيات كار منافقين و شياطين نيست؟!

آيا ما مشرك و كافريم كه طبق فرمايشات قراون عمل مي كنيم يا
اونها كه حتي حاضرند مقام خدا و نبي را هم تحقير كنند , برخي آيات را قبول كنند و برخي ديگر را رد؟!؟!؟!؟!





خداوند همه ی ما را براه راست هدایت کند




----------------------------------------
ا...هم عجل لولیک الفرج
یا حق

74:

شما نخست وجود يعقوب و يوسف را ثابت كنيد تا سپس فرمودگو را ادامه دهيم.


75:

شما هم نخست وجود خورشید رو ثابت کن تا بعد

76:

آفتاب آمد دليل آفتاب.

اظهر من الشمس.


77:

ye soal dashtam mage efrat va tafrit gonah nadare? to ghoran ke injury umade pas chera to aza dari barae emaman inghadr efrat mikonim 40 ruz aza?in vaghean ziyad nist?hmm

78:

بسم رب المهدی:
ا...هم عجل لولیک الفرج
السلام علیکم و رحمه ا...



ضمن تشکر از اینکه سئوال خود را مطرح کردید:
اگر بخواهید جواب از احادیث و روایات هم داریم
اما در قراون : به نظرتان حضرت یعقوب در فراق (تنها و تنها در فراق نه در شهادت اون هم شهادتی همچو شهادت مظلومانه ی حضرت حسین (ع) ) چقدر گریست تا نابینا شد؟ و چند سال در اندوه ماند؟




.

79:

man ghasti digar az tarh in soal dashtam hamishe hamejiz un juri nist ke be nazar miad nam ba in soal mikhastam beguyam ke chera be jae in ke be asl bechasbim be fariyat tavajohi besh az had darim

80:

بسم رب المهدی:
ا...هم عجل لولیک الفرج
السلام علیکم و رحمه ا...


سئوالتان را بنده در حد توانم جواب دادم
چرا حضرت یعقوب اونقدر گریست؟


در ضمن دوست عزیز: البته همانطور که فرمودید معنا گرایی بسیار عالیست اما این ظاهری که شما می فرمایید 1400 سال این نهضت رو نگه داشته (اون هم با اون آشفتگی تاریخ) پس ظاهر نیست بلکه بخشی از باطن قضایا می باشد


موفق باشید

--------------------------
ا...هم عجل لولیک الفرج
یا حق

81:

من تا حالا فکر می کردم یعقوب در فراق یوسف انقدر اشک ریخته که نابینا شده..

تو قصه های مادر بزرگم که اینطوری بود.

مگه در وقت یعقوب حسین هم بوده؟

82:

yek soal agar ma baten ra negah dashtim chera inghadr vaze ma bad hast ???motmaenan az eslam nist pass faghat yek chiz mimanad
ke un ham faghat sathi negari be masael dine bozorg eslam ast

83:

واقعا برات متاسفم اگه اشکال از دین اسلام نیست و اشکال از ماست پس چرا تا وقتی دین بهی(زرتشتی)در ایران رواج داشت همه حجابشون رو رعایت می کردن چرا خدا رو پرستش می کردن چرا به دینشون اعتقاد کاملی داشتن
در دین زرتشتی هر کسی که می خواست به اون دین بپیونده اول باید احکام دین رو می خوند بعد اگه قبول داشت اونها رو یاد می گرفت و به دین زرتشتی در می اومد ولی در اسلام یه اذان یه اقامه تو گوش بچه نفهم تازه متولد می خونن تو هم مسلمون بچه ای که هنوز نمیدونه دنیا چیه بعد میگن مرتد حکمش اعدامه کجای اسلام عدله ؟
خودتو به نفهمی نزن دوست عزیز و مثل این عقب افتاده ها نگو تو کافری آره من کافرم به دین اسلام ولی خدا رو قبول دارم آره من کافرم به تازی نامه من کافرم به پیامبر و امامان معصوممن شیطانم

84:

bebakhshid aghaye ariyaz shoma maniye kafar ro aslan miduni chea?
dar zemn shoma dar morede keshvari dari harf mizani ke beish az 7000sal tamadon dare bad entezar dair kasaee ke az yek dehkadeye kochak boland shodan betunan be iraniyan chizi yad bedan???ta hala fekr kardi ke tamam chiz hayee ke man az 2 3 ruz pish neveshtam taghriban say dasht moshkelati ke ma be din eslam ezafe kardim ro bayan konam??

85:

dar iran kamtar mitavan khune asil peyda kard ke antezar chenin chiz haye dary

86:

اقا سعید
نمیدونم چطوری روت میشه این اراجیف رو به هم ببافی و به شیعه تهمت بزنی
کی فرموده مراجع قمه رو حلال کرده اند؟
کدام مرجع؟
در کدام کتاب؟
حالا درست که شما اهل سنت هستید اما بهتره پا از روی حقایق برادارید تا انها را راحت تر ببینید

بهتره به جای شیعه ستیزی بروید به کفر ستیزی البته اگر قصد دامن زدن به اختلافات را ندارید

87:

ye soal mage hamin maraje ie ke az anan defa mikonid naboodan ke ghand ro haram va bad halal kardand joghrafira niz hamin tor va ......

ke az in mavared besiyar ziyad ast yek bar yek chizi ra halal va bare dagr an ra haram mikonand va in ham yeki digar az eshkalat shea chera ma sheayan bayad inghadr sade loh bashim

88:

بسم رب المهدی:
ا...هم عجل لولیک الفرج
السلام علی کل مومنین و المومنات:


عرض کردم , مشکل عقب ماندگی حکومت های مسلمان یکی فساد حکومتیشان و دیگری فشار حکومت های فاسد از بیرون هست نه اینکه اسلام مشکلی داشته باشد که این هم ریشه در طمع برخی به اصطلاح صحابه حضرت رسول (ص) دارد که اونها اگر می گذاشتند حق به حقدار برسد امروزه اینگونه نبود
به نظر این حقیر تامل در سئوالات زیر برایمان راه گشا شود ان شاا...

1: کدام یک از کشورهای اسلامی , به معنای واقعی کلمه به اسلام عمل می نمايند؟ در کدام یک از اینها عدالت مولا علی (ع) رو برپا کرده اند؟

2:کدام یک از اینها جهاد علمی امام صادق (ع) را سرمشق برنامه دادند؟ اگر هم خواستند و ادعا کردند به معنی واقعی پیروی نکردند%

یا حتی خود امت به اصطلاح مسلمان چقدر به هویت خودشان علمی خودشان بها پرداخت کردند؟ چقدر حق را خواستند؟ یاد آیات و روایاتی می افتم که امت را باخبر میکند از اینکه چقدر از منافقین در پوشش اسلامند و امت را منحرف مینمايند-بماند-







89:

من هم متاسفم از اینکه امروزه برخی از ایرانیان حتی از عقاید پایه ی اسلام خبری ندارند
رسیدن به اصول دین از واجبات انکار ناپذیری هست که بر عهده ی هر مسلمانی هست و تقلید نمی پذیرد
من هم متاسفم از اینکه حتی تاریخ ادیان را هم نمیدانیم من هم متاسفم از اینکه حتی معنی نبی و ولی را هم ندانسته ایم






.


90:

خواهشا بفرمایید آیا شما از فقه چیزی میدانید؟ آیا از اقتصاد چیزی می دانید؟ آیا از تاریخ چیزی میدانید؟

در ضمن دوست عزیز یک بار هم عرض کردم خواهشا با فونت فارسی بنویسید ممنون میشوم




.


91:


ممکنه بفرمایید پایه های اسلام بر چه پايه ی هستوار هست؟؟
تاریخ ادیان ؟؟؟
شما میدانید شکل گیری اسلام و نطفه اون چگونه ایجاد شد؟؟؟
بعد کسی که از تاریخ ادیان سخن میگوید باید بر ادیان هم تسلط داشته باشد.موافقید بحث خوبی را شروع کنیم؟البته سعی میکنم ساده و راحت بنویسم

92:

بسم رب المهدی:
ا...هم عجل لولیک الفرج
السلام علیکم و رحمه ا...


اولا برای اینکه با عقاید اسلامی آشنا شوید با دانش نامه های مربوطه را بخوانید اما اونچه که مورد نیاز ایشان بود بنده عرض کردم که تقلید در اصول دین حرام هست و باید انسان ها خود به اصول دین برسند
شکل گیری اسلام سنت خداوندی بود که باید شکل میگرفت اما اگر شما می خواهید با تحقیقات گلدیزهری خود چیز دیگری را ثابت کنید بنده قبول ندارم شیوه ی گلدیزهری سالهاست که منسوخ شده هست لیکن افرادی چون شما هنوز در خواب جاهلیت تشریف دارند

بنده ان شاا...

در باب بحث با ادیان آماده ام اما لطف کنید دو چیز را مشخص کنید:
1: اولا دین و ایمان خود را مشخص کنید و بگویید که اصلا دین دارید یا نه؟
این حقیر اگر خداوند قبول کند از محبان اهل بیت معصوم (ع) هستم و ان شاا...

به حول قوه ی او و توکل بر او و توسل به معصومین (ع) می خواهم از شیعیان اثنی عشری واقعی باشم توکلت علی ا...
2:ثانیا بفرمایید در باب کدام یک از ادیان می خواهید بحث کنید و در چه بابی از اونها؟


ان شاا...

بحث خوبی خواهد بود
------------------------------
ا...هم عجل لولیک الفرج
یا حق

93:

ببینید من با شما هم از دید تاریخی و هم از لحاظ علمی و هم از لحاظ فلسفی با شما بحث میکنم میتوانید پستهای مرا در همین تالار ببینید که چگونه بحث میکنم.من رفورم خودم را دارم اما اینرا بگم که اگر بخواهید متهم کنید و مثل الان انگ بزنید و بخواهید حرفتان را به کرسی بنشانید من هم از همان در با شما بحث میکنم پس از انگ زدن خودداری کنید

نوشته اصلي بوسيله mehrdad_123 نمايش نوشته ها
بنده ان شاا...

در باب بحث با ادیان آماده ام اما لطف کنید دو چیز را مشخص کنید:
1: اولا دین و ایمان خود را مشخص کنید و بگویید که اصلا دین دارید یا نه؟
این حقیر اگر خداوند قبول کند از محبان اهل بیت معصوم (ع) هستم و ان شاا...

به حول قوه ی او و توکل بر او و توسل به معصومین (ع) می خواهم از شیعیان اثنی عشری واقعی باشم توکلت علی ا...
2:ثانیا بفرمایید در باب کدام یک از ادیان می خواهید بحث کنید و در چه بابی از اونها؟


ان شاا...

بحث خوبی خواهد بود
------------------------------
ا...هم عجل لولیک الفرج
یا حق
شما چه کار با آیین و مذهب من دارید؟بحث من علمی و دیالکتیکی هست شما هم بر اصول دیالکتیک روال را ادامه دهید

94:

بسم رب المهدي:
ا...هم عجل لوليك الفرج
السلام علي كل مومنين و المومنات و المسلمين و المسلمات:



اولا كوروش اطلاعات علميت را به رخ ما نكش - در ثاني شما اصلا فهميدي من چه فرمودم؟ انگ زدن كجاست عالم؟ تو اصلا ميداني شيوه ي گلديزهري يعني چي؟



شما چه کار با آیین و مذهب من دارید؟بحث من علمی و دیالکتیکی هست شما هم بر اصول دیالکتیک روال را ادامه دهید
چرا با آيين و مذهب شما كاري نداشته باشم؟ از آداب بحث و مناظره اين هست كه طرفين از عقايد همديگر آگاه باشند
اصول ديالكتيكي! در خود اين اصول هم بايد بدانم كه عقايد شما بر چه دين و آييني هست يا نه؟ خود ارسطوش هم اينطوري بحث نمي كرد كه حضرتعالي داريد مي كنيد



منتظر جواب شما هستم



.


95:

ta anja ke man midanam agha mehrdad hich kasss hagh haram kardan halal khodara nadarad va bar aks

96:

اكه فارسى بنايشانسى بيشتر ميتونن بستاتو بخونن

97:

bebakhshid vali man aslan tipe farsi balad nistam

98:

معنی این آیه رو فقط نوشتی.اصلا خوندیش.فکر کنم فقط Copy,Pase کردی.تو این آیه کجا خدا همه رو دعوت به انتخاب واسطه و وسيله کرده؟؟؟

( اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد ، از خدا پروا كنيد ؛ و به او توسّل و تقرّب جايشانيد ؛ و در راهش جهاد كنيد ، باشد كه رستگار شايشاند ) .



خداوند میفرماید به او(خود خدا) توسل و تقرب جویید
نوشته اصلي بوسيله mehrdad_123 نمايش نوشته ها

‏ 2 - و در بعضى آيه‏ها به صورت مشخّص بر واسطه برنامه دادن افرادى خاصّ اشاره و اين عمل را مورد رضايت وتأييد فرار مى‏دهد ، و از زبان برادران يوسف چنين حكايت مى كند : « قَالُواْ يَأَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَآ إِنَّا كُنَّا خَطِِينَ » يوسف : 97 .

.



‏ « قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّى إِنَّهُ‏و هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » .

يوسف : 98 .



‏ ( فرزندان يعقوب فرمودند : اى پدر ، از خداى بزرگ ، بخشش گناهان ما را بخواه كه ما در اشتباه به سر مى برديم .



‏ ( يعقوب ) فرمود : به زودى از پروردگار خود ، براى شمإ؛ك‏ك طلب بخشش مى نمايم كه او بسيار آمرزنده و مهربان هست ) .


فرزندان یوسف از پدرشان که یک آدم زنده بود خواستند که شفاعتشان را پیش خدا بخواهد(نه مثل شماها از یک آدمی که مرده )

ما سنی ها اعتقادمون اینه که آدم از یک مسلمان که زنده هست میتواند بخواهد که برایش نزد خدا دعا کند(اگر این مسلمان یک آدم خیلی مومن باشد که چه بهتر).
ولی آدم از یک کسی که مرده نمیتونه بخواد که شفاعتش رو پیش خدا بکنه حالا اون آدم مرده هر کسی میخواد باشه چه امام علی (ع) چه حضرت محمد (ص)
ولی اینکه حضرت محمد (ص) اون دنیا شفاعت ما رو میکنه یه قضیه جداست
این یکی از معجزات پیامبره که اون دنیا شفاعت امتش رو از خدا میتونه بخواد و میخواد
و این هیچ ربطی به توصل نداره.چون با اینکه اعتقاد داریم حضرت محمد(ص) اون دنیا شفاعت امتش رو از خدا میخواد ولی در عین حال این اعتقاد رو داریم که الان که من و شما زنده ایم نمیتونیم از پیامبر(ص) فوت کردند بخواییم که ایشان واسه ما واسطه یه چیزی بشه.(مثلا ازش بخوایم واسطه بشه که یکی شفا پیدا کنه)
چون ایشان در این دنیا نیستند و آدمی که فوت کرد دستش از دنیا کوتاهه و نمیتونه واسه من و شما واسطه بشه یا دعا کنه
توجه داشته باشین این اعتقادات خدای نکرده هیچ توهینی به مقام حضرت محمد(ص) نیست
من امام حسین(ع) یا امام علی (ع) رو مثال نزدم که نگین شما اصلا اعتقاد ندارین که اینها آدمای بزرگی بودند.در حالی که اعتقاد ما اینه که 11 امام اولی شما(جز امام مهدیتون که اعتقادی به وجود ایشون نداریم)همه آدمای بزرگی بودند
پس قضیه شفاعت حضرت محمد(ص) ربطی به توسل نداره
اعتقاد ما اینه که واسطه برنامه دادن و خواستن از کسی که تو این دنیا نیست و فوت کرده شرکه.
حالا فرقی نمیکنه آدم حضرت محمد (ص) رو واسطه برنامه بده یا امام علی (ع)
ولی اینکه آدم از یه مسلمان زنده بخواد که واسش دعا کنه هیچ اشکالی نداره
چون آدم زنده زندست.پرونده اعمالش هنوز بازه و میتونه دعا بکنه ولی یه آدم مرده هرگزززز
واسه همین اومدم حضرت محمد(ص) رو مثال زدم که پیامبر هممونه.


نوشته اصلي بوسيله mehrdad_123 نمايش نوشته ها

‏ از آيه‏هاى ياد شده به روشنى معلوم مى گردد كه فرزندان يعقوب به پدر خايشانش متوسل شدند ،

‏ و او را وسيله‏ى بخشودگى خود برنامه دادند ، و يعقوب پيامبر نيز ، نه تنها به توسل اونان اعتراض نكرد ، بلكه به اونها وعده‏ى دعا و هستغفار هم داد .



ما هم چیزی جز این نمیگیم.فرزندان حضرت یعقوب (ص) از ایشون که یه آدم زنده بودن خواستن که پیش خدا واسشون دعا نمايند نه یه آدم مرده

نوشته اصلي بوسيله mehrdad_123 نمايش نوشته ها

توسّل در صدر اسلام :

‏ اين نوع توسل كه به اون اشاره كرديم ، از صدر اسلام مورد پذيرش و رفتار صحابه‏ى پيامبر بوده هست ، كه به نمونه هايى از اون در پرتو احاديث و رفتار صحابه رسول خدا و بزرگان جهان اسلام ، اشاره مى‏كنيم :

‏ 1 - احمد بن حنبل در مسند خود از عثمان بن حنيف ، چنين روايت مى كند : « إنّ رجلاً ضرير البصر أتى النبىّ صلّى اللّه عليه [ و آله ] و سلّم ، فقال : ادع اللّه أن يعافيني ، قال : إن شئت دعوت لك و إن شئت أخّرت ذاك فهو خير ، فقال : ادعه .



‏ فأمره أن يتوضّأ ، فيحسن وضوئه ، فيصلّي ركعتين و يدعو بهذا الدعاء .



‏ « اللّهمّ إنّي أسئلك و توجّه إليك بنبيّك محمّد نبيّ الرحمة يا محمّد إنّي توجّهت بك إلى ربّي في حاجتي هذه ، فتقضي لي ، اللّهمّ شفّعه فيّ » .

مسند أحمد : ج 4 ، ص 138 - سنن ابن ماجة : ج 1 ، ص 441 - سنن ترمذي : ج 5 ، ص 229 - مستدرك حاكم : ج 1 ، ص 526 - تاريخ مدينه دمشق : ج 6 ، ص 24 - أسد الغابة ، لابن أثير : ج 3 ، ص 371 ، و .

.

.



‏ ( مردى نابينا نزد پيامبر گرامى آمد و فرمود : از خدا بخواه تا مرا عافيت بخشد .



‏ پيامبر فرمود : اگر مى خواهى دعا نمايم ، و اگر مايل هستى به تأخير مى اندازم ، و اين بهتر باشد .



‏ مرد نابينا عرض كرد : دعا بفرما .



‏ پيامبر گرامى او را فرمان داد تا وضو بگيرد ، و در وضوى خود دقت نمايد ، و دو ركعت نماز به خواند ، و اين چنين دعا كند : پروردگارا من از تو درخواست مى كنم ، و به وسيله‏ى محمد ، پيامبر رحمت به تو روى مى آورم .



‏ اى محمد ، من در مورد نيازم به وسيله‏ى تو به پروردگار خايشانش متوجه مى شوم ، تا حاجتم را برآورده فرمايد .



‏ خدايا او را شفيع من گردان .



ایشون هم از حضرت محمد (ص) که اون موقع در قید حیات بودند خواستن واسشون دعا کنه و این هیچ اشکالی نداره ولی الان که ایشون فوت کردند اگه کسی ازشون بخواد که واسشون دعا کنه پیش خدا این میشه شرک

نوشته اصلي بوسيله mehrdad_123 نمايش نوشته ها

‏ از اين روايت به خوبى روشن مى شود كه توسل به پيامبر گرامى ، به منظور برآورده شدن نيازها جايز هست ، و همانگونه كه رسول خدا مرد نابينا را فرمان داد تا با وسيله برنامه دادن پيامبر بين خود و خدا ، از پروردگار جهان درخواست بينايى نمايد .



دوست عزیز توسل به پیامبر (ص) وقتی که در قید حیات بودند جایز بوده ولی الان که فوت کردند نه

نوشته اصلي بوسيله mehrdad_123 نمايش نوشته ها

‏ 2 - أبو عبد اللّه بخارى در صحيح خود مى گايشاند : إنّ عمر بن الخطّاب رضي اللّه عنه ، كان إذا قحطوا هستسقى بالعبّاس بن عبدالمطّلب فقال : اللّهمّ إنّا كنّا نتوسّل إليك بنبيّنا فتسقينا ، وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا .

قال : فيسقون .

صحيح بخارى : ج 2 ، ص 16 - تاريخ مدينة دمشق : ج 26 ، ص 355 - سنن الكبرى ، بيهقى : ج 3 ، ص 352 - صحيح ابن خزيمة : ج 2 ، ص 338 .



‏ ( هرگاه قحطى رخ مى داد ، عمر به وسيله‏ى عباس بن عبد المطلب - عموى پيامبر صلى اللّه عليه و آله - طلب باران مى نمود ، و مى فرمود : خدايا در وقت حيات پيامبر به او متوسل مى شديم و باران رحمت خود را بر ما نازل مى فرمودى .



‏ اكنون به وسيله‏ى عموى پيامبر به تو متوسل مى شايشانم ، تا ما را سيراب كنى .

و سيراب مى شدند .



ما هم همین و میگیم.

و مى فرمود : خدايا در وقت حيات پيامبر به او متوسل مى شديم و باران رحمت خود را بر ما نازل مى فرمودى .



ببین فرموده در وقت حیات پیامبر به او متوسل میشدیم.آیا فرموده سپس مرگشان هم باز به اشان متوصل میشیم؟
نه.فرموده حالا که در قید حیات نیستند به عموی ایشان که زنده اند متوسل میشویم


نوشته اصلي بوسيله mehrdad_123 نمايش نوشته ها

3 - سواد بن قارب براى پيامبر گرامى ، قصيده اى سرود و در لابلاى ابيات اون چنين فرمود :

‏ « وأشهد أنّ اللّه لا شي‏ء غيره* وأنّك مأمون على كلّ غالب

‏ وأنّك أدنى المرسلين وسيلة* إلى اللّه، يابن الأكرمين الأطائب»

البداية والنهاية ، لابن كثير : ج 2 ، ص 408 - عيون الأثر ، لابن سيد الناس : ج 1 ، ص 102 .

( گواهى مى دهم كه پروردگارى جز خدا نيست ، و تو بر هر پنهان و پوشيده اى امينى ، وگواهى مى دهم كه تو - اى فرزند گراميان و پاكان - در ميان ديگر پيامبران ، نزديك ترين وسيله به سوى خدا هستى ) .



‏ پيامبر گرامى اين شعر را از سواد بن قارب شنيد ، ولى هرگز وى رااز چنين سخنى باز نداشت ، و او را به شرك و بدعت متهم نساخت .

باز هم همون حرف قبلیم.پیامبر اون وقت زنده بودند.حرف اون شاعر هم درست بوده.این شعر هم اون وقت که واسه پیامبر فرموده هیچ اشکالی نداشته ولی یادمون باشه این شعر رو واسه پیامبری که زنده بوده فرموده

اگه حرف من رو رد میکنی و میگی شعر اون واسه پیامبر بوده(چه زنده چه پیامبری که فوت کرده) تو یه شعر از بزرگترین شاعرای خودمون مثل حافظ,سعدی یا مولانا بیار که مثل این بیت شعری که این شاعر عرب فرموده باشه
و فرموده باشه الان بهترین واسطه حضرت محمد (ص) هست
نمیتونی بیاری.چون نیست.چون وقت این شاعرها پیامبر (ص) در قید حیات نبودند.
چون پیامبر تو وقت اینها در قید حیات نبودند اینها اعتقاد نداشتند که پیامبر میتونه واسشون واسطه بشه.این و هم همه میدونن که این شاعرا چه ادمای بزرگی بودند و اونقدر پیامبر رو دوست داشتند که اگه به متوسل شدن به اون اعتقاد داشتند مثل این شاعر عرب درباره توسل بهش شعر میفرمودند



نوشته اصلي بوسيله mehrdad_123 نمايش نوشته ها
نتيجه :

‏ توسل بمعناى وسيله برنامه دادن افراد محبوب و صاحب مقام و رتبه در پيشگاه خداوند هست .



‏ شيعه مى‏گايشاند : هنگام تقاضا و درخواست براى حل شدن مشكلات ، و سرعت بخشيدن در رسيدن به نتيجه ، يكى از چهره‏هاى محبوب و مقرّب در نزد پروردگار را بايد بين خود و خدا وسيله برنامه دهيم ، تا به احترام او جواب را سريعتر بگيريم .



‏ پس توسّل به انبياء و اولياء به عنوان واسطه گرانى صاحب رتبه و مقرّب در پيشگاه حضرت حق بنا بر هستفاده از معناى لغوى ونصّ قراونى ، عين توحيد و يكتا پرستى هست ، و بدعت شمردن اون حاكى از نادانى و عدم درك درست از لسان وحى و عدم شناخت صحيح از مبانى اعتقادى هست .
نتیجه:اهل تسنن اعتقاد دارن آدم فقط میتونه از یه آدم زنده مسلمان بخواد که واسش دعا کنه
ولی همین چیز یعنی دعا کردن اگه از یه آدمی که فوت کرده(چه حضرت محمد(ص)چه امام علی(ع),چه امام حسین (ع)) اسمش میشه شرک.(یکی از اقسام شرک) چون آدمی که مرد دیگه مرده.هیچ کاری(نه دعا,نه واسطه شدن) نمیتونه واسه من و شما بکنه.
بازم میگم شفاعت حضرت محمد(ص)توی اون دنیا هیچ ربطی به این بحث نداره

قال الله سبحانه وتعالی : ان الله لا یغفرأن یشرک به ویغفر مادون ذلک لمن یشاء ومن یشرک بالله فقد افتری اثما عظیما سوره مبارکه نساء آیه شریفه 48


قال الله سبحانه ان الله لا یغفرأن یشرک به ویغفر مادون ذلک لمن یشاء ومن یشرک بالله فقد ضل ضلا لا بعیدا آیه شریفه116سوره مبارکه نساء


خداوند تبارک وتعالی در این دو ایه شریفه می فرمایند شرک به خدا قابل آمرزش نیست و مادون شرک هر گناهی باشد قابل آمرزش هست و را توبه باز هست و.........


خسته شدم از بس تایپ کردم
امیدوارم با منطق حرفام رو رد یا قبول کنین
خدا گناه های هممون رو ببخشه و ما رو به راه راست هدایت کنه.آمین یا رب العالمین

99:

توسل به قبر احمد بن حنبل

به حکایت ابن جوزی شاگرد ابن تیمیه متفکر وهابیت:

ابن جوزی در مناقب احمد بن حنبل از عبدالله بن موسی حکایت می کند:من وپدرم در یک شب تاریک برای زیارت احمد بیرون

رفتیم .

در اون هنگام آسمان تاریک تر شد.

پدرم فرمود :پسرم بیا به وسیله این عبد صالح (ابن حنبل) به خداوند متوسل بشویم تا او


راه را برای ما روشن سازد چرا که من از سی سال تاکنون هر وقت که به او متوسل می شوم حاجتم برآورده می شود


بس شما ميكوئيد ابن جوزي و بدرش مشرك بودن

اكر كار اينها شرك بود بس شما جرا ابن جوزي يكي از علماء خود ميدانيد ؟؟

اكر مشرك بود

100:

اما ابو حنيفة توسل به دمپائي را جائز ميداند كس جيزي نميكايشاند



تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب.

5787 – 113 بيروت / تحقيق : د.

بشار عواد معروف


أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستايشانه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا .

فقال سعيد : هذا الكفر صراحا (4)
---- < الهامش > ----
(4) إسناده صحيح
__________________

101:

بإسند صحيح : امام مذهب حنبلي أبو علي الخلال توسل به قبر الإمام الكاظم عليه السلام ميكند وخداوند حاجت او را به بركت امام موسى الكاظم عليه سلام برابرده ميكند


تاريخ بغداد ج1/ص120 باب ( ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد ) :


"أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي – المحدث الثقة- قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي –المحدث الثقة- قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال –إمام الحنابلة في زمنه- يقول : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهّل الله تعالى لي ما أحب ".

مختصر ترجمه ان حسن بن ابراهيم ابا علي الخلال امام مذهب حنبلي در وقت خود

ميكايشاند هر وقتي كه حاجتي داشته باشم به قبر حضرت امام موسى الكاظم عليه السلام توسل ميكنم و خداوند حاجت من را برابرده ميكند




وذكره ابن الجوزي في المنتظم ج9/ص88 في ترجمة الإمام موسى الكاظم عليه السلام

102:

باز هم اينجا كم اوردي سعيد


اين احاديث از كتابهاي اهل سنت هست اقاي با سواد


خوب به حديث توجه كن بعد حرف بزن
تاريخ بغداد ج1/ص120 باب ( ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد ) :


"أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الإستراباذي – المحدث الثقة- قال أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي –المحدث الثقة- قال سمعت الحسن بن إبراهيم أبا علي الخلال –إمام الحنابلة في زمنه- يقول : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به إلا سهّل الله تعالى لي ما أحب



تاريخ بغداد مدينة السلام تأليف الإمام الحافظ أبي بكر الخطيب البغدادي [ ج 15 : ص 509 ] ط دار الغرب الإسلامي الطبعة الأولى 1422 هـ - 2001 م ص.ب.

5787 – 113 بيروت / تحقيق : د.

بشار عواد معروف

أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستايشانه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثني علي بن عثمان بن نفيل ، حدثنا أبو مسهر ، حدثنا يحيى بن حمزة - وسعيد يسمع - أن أبا حنيفة قال : لو أن رجلا عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله ، لم أر بذلك بأسا .

فقال سعيد : هذا الكفر صراحا (4)
---- < الهامش > ----
(4) إسناده صحيح

103:



عزیز من واسه شما چه سند هایی آوردم شما چه سند هایی؟؟؟
من سنی ام عقیده خودمون رو بهتر میدونم یا شما؟؟؟؟
شما هم اگه میخوای عقیده ما رو بفهمی(درباره همون توسل)برو از یکی از علمای اهل تسننن که زنده هست بپرس.مراجعه نکن به کتابی که توسط علمای خودتون تحریف شده!!!
اگه به کتابهایی که الان تو مدرسه های دینی اهل سنت هست مراجعه کردی(همون نسخه ها)و این حدیث رو پیدا کردی اونوقت حرف شما درست.نه اینکه بری کتابهایی که مال مذهب ماست,نسخه ای از اونا رو بخونی و واسه ما حدیث بیاری که تو قم علمای خودتون نوشتند
من فرمودم مثال از سعدی و حافظ و مولانا(چون میدونیم اشعار اینا سالم و بدون تحریف مونده.چون خوشبختانه علمای شما نمی تونن مثل حافظ و سعدی و مولانا شعر بگن وگرنه 100% تا الان شعرای اینا رو هم دستکارس کرده بودند) بیار که به یه مرده (حتی شخص پیامبر (ص)) توسل کرده باشند باز رفتی یه حدیثی که نمیدونم کی برداشته به دروغ به امام حنبل نسبتش داده آوردی؟؟؟
عزیز همه این کتابهایی که شما داری و میگی که مال مذهب ماست تحریف شدست(توسط علمای خودتون.واسه اینکه مذهب ما رو ببرن زیر سوالو خرابش نمايند)
در ضمن مذهب ما بر پایه دو چیزه.قراون.سنت پیامبر(که ما سنت رو از این کتابها میاریم.اول کتابهای صحیح بخاری و صحیح مسلم.بعد رواه ترمزی و چند تا کتاب دیگه)
البته نسخه ای که از این کتب که دست ماست نه نسخه ای که علمای شما برداشتند و تحریف کردند و هرچیزی خواستند به مذهب ما چسپوندند

104:

اصلا عزاداری چه حسنی دارد؟برای چی باید عزادار بود؟برای اتفاقی که نمیدونیم سرمنشاش چی بوده و جریانات را فقط دهان به دهان شنیده ایم.سپس گذشت 1400سال مگر میشه اتفاقی دقیقا همانطور که بوده الان به گوش ما برسه ؟!!!!
ولی فرض را براین میگذاریم که امام حسین و یارانش انسانهای فوق العاده با فضیلتی بوده اند و به ناحق و به اون وضع فجیع درروز عاشورا کشته شده اند .بچه ها و زنانشون را به اسارت بردند و همان داستان .....خوب؟!!!!!!!.......که چی؟
الان من عزاداری بکنم .

گریه و زاری راه بیندازم و 10شب روضه خوانی بگیرم چه سود معنوی و اخلاقی میکنم ؟چه ترقی و پیشرفتی درذهن من ایجاد میشه ؟چه کمکی به ایجاد خدا شده این وسط (البته به جز شام آخر شبش).
مسخره هست...


105:

چرا این همه یه طرفه به قاضی رفتید ؟!

چرا از سمت و سوء دیگه ای (ترجیحاً مثبت) به قضیه نمی نگریم !

چرا با خودمون کمی تعقل و تامل نکردیم که حسین در صحرای کربلا چه کرد که هم اینک پس از 1400 سال هنوز خیلی ها با شنیدن مظلومیت ها و مصیبت هاشون خون گریه می نمايند !

حسین برترین امامان بود.

امام شهداء .

حسین با اینکه می دونست چه عاقبتی در انتظارشه لحظه ای تردید و شک به دلش راه نداد و پیش رفت.

در صحرای عاشورا قبل از اینکه عباس کشته شود از حسین خواسته شد که زن و بچه را به کوفه برگردان.

اینها در اینجا کشته و هلاک خواهند شد.

فریاد حسین برامد نه انها باید اینجا باشند.

این ها هستند که دین را نگاه داشته و ندای مظلومیت را به گوش جهانیان خواهند رساند !


(و در اخر متاسفم که برخی شیعه نماها و جوانان غافل ما چهره و کالبد دین و نفس عمل رو به منجلاب کشیده و تصویر بدی از عزاداری هامون نشون میدن.

کاش چشمانی که به این تصاویر انقدر ریز بینانه و دقیق نگاه می کرد به عزاداری های مخفیانه ، مظلومانه و مشتاقانه جمعی از شیعه ها که در منازل و مساجد بر عزای حسین گریه می نمايند هم نظاره ای می کرد !!! )

106:

تو تاریخ اسلام هزاران شهید و پیامبر داریم
جیگر عموی پیامبر رو در اوردند و تکه تکش کردند!
توی نماز سر زبیر رو بریدن
توی نماز سر عمر و علی رو زدن
سر حسین هم تو کربلا بریدن
فلسطین همیشه جمعه ها تو نمازها کشته میده
و.........

ولی آیا راه رسیدن به خدا عزاداری برای این هاست؟!
کسی نفرمود گریه نکن برای عزیزت
ولی حرکات غیر عادی معنی نمیده!
از جمله نوحه خونی و زنجیر و قمه



107:


اكر حديث با سند صحيح از بخاري برايه تو اوردم كه ميكايشاند عمر ابن خطاب به عمو رسول خدا توسل كرده جكار ميكني ؟؟

منتظر جواب شما هستم

108:

ما نفرمودیم حضرت عمر (رض) معصومه!
پیامبر خدا که نبوده....
اونم اشتباه میکرده....
در ضمن اونی که میخای کپی کنی اون توسل به یه آدم زندست......
مثلآ من به شما بگم کمکم کن!
شما به مرده توسل میکنید.....
مرده ای که چیزی نمیشنوه!


لطفآ بحث رو هم منحرف نکنید



109:

همان مردگان ما معجزات و کراماتی دارند که در هزاران زنده شما وجود ندارد ......

هیچ کس محمد علی و حسین را خدا نمیداند.

حوائجش را از انها نمی خواهد.

بله اگر این طور باشد این یعنی شرک !


ما فقط امامان معصوم و ائمه را واسطه برنامه می دهیم.

انسان فراتر از جایزالخطا امکان الخطاست ! پس معصومین را در درگاه خدا واسطه می کند باشد که خدا به ندای نیازش لبیک گوید !

110:

میشه برای من توضیح بدی واسطه بعنی چی؟

مگه (نعوذ بالله) درگاه ایزدی حکومت ایرانه که بگیم مثلآ علی (رض) رو واسطه برنامه میدیم که خدا ما رو ببخشه؟!!!!!!



111:

سعيد,فرض كنيد شما در يك اداره كاري داريد هيچ وقت مستقيم با رئيس اداره صحبت نميكنيد بلكه يك واسطه ميگيريد.چرا؟خوب معلومه چون
1رئيس اداره نادونه از واقعيات اوضاع و توانايي هاي شما آگاه نيست.
2پارتي بازي و فساد در دستگاه اداري
3اينكه رئيس شما رو آدم حساب نميكنه(كه از نادونيشه)پس بايد يه فرد آبرومند باشه كه به خاطر آبرايشان اون شما رو هم تحايشانل بگيره.
اين فقط سه تا از مهمترين دليل هاش بود پس ديدي ما بايد نزد خدا شفيع و واسطه بگيريم
حالا بازم بگو خدا تنها

112:

اولا ازتون تقاضا میکنم سپس اسم مولای ما شیعیان علی (ع) اون حروف نحس رو ننویسید.

و الا مجبورم ویرایشش کنم !


واسطه یعنی برنامه دادن افراد با ابرو ، با ارزش و دارای جایگاه بالاتر برای بیان درخواستی از خدا !!!

(اصلا قابل قیاس نیست.

بلا تشبیه مثل اینه که بخوای توی کلاس درس برای داشتن درخواستی مبصر کلاس و یا دانش آموزان زرنگ تر رو پیش قدم کنیم )

113:

دوست عزیز برای این ادعا همین آیه کافیه
نه؟

[ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ].


[ هر گاه‌ خدا چيزي‌ را بخواهدكه‌ بشود، كافي‌ هست‌ كه‌ بگايشاند: شو! پس‌ مي‌شود ]


پس خدا میشنود!
کافیه اونو صدا یزنید


اولا ازتون تقاضا میکنم سپس اسم مولای ما شیعیان علی (ع) اون حروف نحس رو ننویسید.

و الا مجبورم ویرایشش کنم !
قبل از اینکه مولای شما باشه خلیفه چهارم ماست!
این بده همیشه واسش دعا میکنیم خدا از تو راضی باد؟!
این نحسه؟!
ماشالله به این طرز تفکر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



114:

سعید جان شما حدیث منزلت رو قبول دارید؟ این یعنی حضرت علی پاک و معصوم اند و نیازی به دعای شما ندارن.

در ضمن خود پیامبر هم در دعا هاشون خداوند رو به حضرا علی (ع) قسم می دادن.


115:

به درستي كه خوب مولايي و خوب ناصريست

116:

بنده هیچ کس رو معصوم نمیدونم!
و تا وقتی که آیه به این روشنی باشه که منو صدا بزنید که هیچ وقت سراغ حدیث نمیرم
چون امکان داره اون حدیث تحریف شده باشه!



117:

نخست اينكه نمي دانست.دوم اينكه شهيد نشد.سوم اينكه اگر هم كسي ميخواهد عزاداري كند بهتر هست اين گونه باشد:1- غذا خوردن نداشته باشد.

2- مزاحم امت نشود.

3- دروغگايشاني در كار نباشد 4- حالت پرستش گونه و خوار داشت انسانيت را نداشته باشد.5- كودكان زير سن قانوني حضور نداشته باشند.

6-...


118:

قابل توجه سعيد .

اولا ائمه ما مرده نيستند .

شهيد در راه خدا هستند كه طبق آيات قراون همه زنده اند .

خود شما سني ها هم در مكه و مدينه به پيامبر سلام ميكنيد .

مگه نمرده .

بعد در مورد وسيله خود قراون ميفرمايد وابتغوا اليه الوسيله .

بعدش اين همه فضايل علي از زبان پيامبر وجود داره در صحيح مسلم و صحيح بخاري و ....

.

يك دهم اون را براي عمر نقل نكرده اند.

فاتخ خيبر علي بود يا عمر .

افتخار اسلام علي بود يا عمر ..لا فتي الا علي بود يا لا عمر ............


119:

پس حتما جریان تحریف های احادیث رو می دونید؟ خلفای شما شروع به تحریف اسلام کردند.

و تمام این مسائل از وقت اولین خلیفه ی سنی منشا گرفته.

جلوگیری از انتشار احادیث و...در ضمن خود خدا می فرمایند قراون به یک معلم نیاز داشته و اولین معلم قراون هم پیامبر بودند.


120:

كجاي قراون چنين حرفي زده؟
پيامبر معصوم بود يا نه؟

121:

من فرمودم خدا نفرمودم قراون.

در ضمن شما قبول دارید که پیامبر معلم قراون بودن یا نه.

در ضمن وظایف پیامبر چند مرحله بوده و سپس گرفتن وحی و رساندن اون به امت ایشون اولین معلم قراون بودن.


122:

ببخشيد از مكالمات پنهاني شما و خدا خبر نداشتم.
معصوم بود يا نه؟

123:

ما در مورد تحریف احادیث بحث نمیکنیم
شما میگین خدا نمیشنوه
شما میگین خدا مپسر کلاسه
شما میگین باید علی (رض) رو واسطه برنامه بدیم

روزانه 17 بار تو نماز (سوره فاتحه) میگیم
(تنها تو را میپرستیم و تنها از تو یاری میجوییم)
آیا باز نیاز به حدیث هست؟!

بگذریم.....
بحث در مورد نوحه خوانی و قمه زنی و زنجیر زنی هستش




124:

می شه بفرمایید این حرف ها یعنی چی؟ معلومه که پیامبر معصوم بودن.

اصلا بحث سر این نیست.

میشه بگید این حرف ها یعنی چی؟ من می گم پیامبر معلم قراون بودن.

شما می گید معصوم بودن؟ در ضمن احترام خودتون رو نگه دارید

125:

خوب من اعتقاد به معصوميت ندارم ولي شما داريد من ميگم فقط خداوند معصومه و حاضرم با آيات قراون اين رو ثابت كنم
اگر گستاخي از من ديديد,ببخشيد

126:

خوب خدا رو شکر که بحث نمی کنیم و شما از زیرش در رفتی!!
ما نفرمودیم خدا نمیشنوه.


دوست داشتن اهل و بیت که پیامبر برای ما به یادگار گذاشته (حدیث ثقلین) که خدا رو شکر علمای سنی هم قبولش دارن، برای هر مسلمانی یک وظیفه هست و نزدیک شدن به اهل بیت برای نزدیک شدن به خداست.

این ها رو پیامبر می گه که الحمد الله مکاتباتی با خداوند داشتند!!!!

127:

عزیز من اهل بیت معصوم بودن در مورد معصوم بودن پیامبر هم من می تونم ده صفحه براتون دلیل بیارم.

مگه می شه پیامبری معصوم نباشه؟ چه طوری وحی خداوند باید به دست امت برسه؟ مگه به اعتقاد شماست؟ خود خدا در جواب کسانی که می گن چرا ما پیامبر نیستیم می گه من می دونم چه کسی باید پیامبر باشه.

چون من می دونم کی معصومه!
البته من این رو از مکاتباتم با خدا به دست نیاوردم.

اگه کمی مطالعه کنید همه جا هست

128:

این شمایید که این حدیث رو قبول ندارید!
2 تا از زنهای پیامبر رو مشرک میدونید

ما کی بد اهل بیت فرمودیم؟!
شما میخایین برای حسین (رض) قمه بزنیم؟
زنجیر بزنیم؟
به جای یا الله بگیم یا حسین!

هیچ وقت این کارها رو نخواهیم کرد!


129:

اونچه كه به ظاهر و به اعتقاد شما پيامبر براي هدايت مسلمانان به يادگار گذاشته تا حالا چيزي جز گمراهي,فرقه فرقه شدن دين,كشته شدن هزاران هزار انسان,مهجور شدن قراون و تلبيس اون و پديد آمدن منجي و....نداشته.


130:

بسم الله

131:

آقای محترم زن های پیامبر جز اهل بیت نبودن.

عالم و آدم می دونن اهل بیت 5 نفرن.

علی فاطمه حسن و حسین.

این آیه در خانه ام سلمه اتفاق افتاد اما وقتی ام سلمه خواست به زیر عبا بره پیامبر جلو ایشون رو گرفت.

می دونید که؟ در ضمن قمه و زنجیر از اعتقادات اسلام گرایان افراطی هست من هم این ها رو قبول ندارم و در چنین مجالسی شرکت نمی کنم و این مسائل از وقت صفویه باب شده.

و کار نادرستی هست.

عزاداری یعنی ما شجاعت و حق پرستی رو از امام یاد بگیریم.

شیون و زاری به درد هیچ کس نمی خوره.

اگه دل کسی به رحم بیاد گریه می کنه.

اما اصل اینه که ما راه شهدای خودمون رو ادامه بدیم.


132:

این تقصیر جهالت امتانه.

فکر می کنید اگه انسان، انسان بود و با یک پیامبر هدایت می شد نیازی به 124 هزار تا پیامبر بود؟ در قراون اومده باید از پوسته ی دین بگذریم تا به باطن برسیم

133:

جالبه واسم!!!!
فقط فاطمه اهل بیته؟!!!!!!!!!!!
پس دخترهای دیگه پیامبر چی؟!!!!
حتمآ چون زن حضرت عثمان (رض) شدن اونا مشرک به حساب میان؟!!!!!
پیامبر 4 دختر داشته!!!!


134:

منتظر دلايل شما در رابطه با معصوميت هستم

135:

ای وای.......
آقای محترم آیه ای اومده حدیثی نازل شده...مگه دست شماست؟ خدا اینطور می خواد.

حضرت 4 دختر دیگه هم داشتند کدوم جز 4 زن برتر عالم هستن؟

136:

چند دلیل رو تیتر مانند می گم:
اگه پیامبر معصوم نبود:
ممکن بود وحی خدا به درستی به دست امت نرسه و در هدایت امت خللی پیش بیاد در نتیجه پیامبر از خطا و اشتباه معصوم بودن
ممکن بود پیامبر که اولین معلم قراون بودن در یاد دادن اعمال اشتباه نمايند
ممکن بود از پیامبر خطا و اشتباهی سر بزنه پس دین به انحراف کشیده می شد.
در این مورد منابع زیادی وجود داره متاسفانه من الان وقت تایپ کردن ندارم و دقیق هم نمی تونم به شما توضیح بدم.

اما اگه وقت شد تاپیکی درست می کنم.

گر چه فکر می کنم این موضوع انقدر واضحه که دلیلی برای اثبات نداره

137:

یعنی پیامبر (ص) فرق میزاشتن بین فرزندانشون؟!
عجیبه والله....
لطفآ هر چیزی میگین فقط ننویسید
مدرک بیارید!
اون هم از قراون


جالبه
قراون میگه زنهای پیامبر ام المومنین هستند ولی چون شیعه خوشش نمیاد حفصه و عایشه میشه عمه و یا خاله!!!!!!!!!!!!!!!
حدیث میگه اهل بیت = یعنی اهل خانه
چون شیعه خوشش نمیاد زنهای پیامبر و دخترهای دیگه ی پیامبر اهل بیت نمیشه!

138:

نه مثل اینکه شما در این مورد هیچ اطلاعاتی نداری؟
جواب من رو بدید.

کدوم دختر پیامبر جز زنان برتر جهان هستند و در شان اونها سوره ای نازل شده حضرت فاطمه با همه ی زنان عالم فرق دارن.

و فقط یک زن برتر از ایشان هستند: حضرت خدیجه.

در ضمن فرمودم که پیامبر به ام سلمه فرمود تو هسر من هستی و عاقبت نیکویی داری اما اینان اهل بیت من هستندو معصوم اند.

اگه برنامه بود همه دختر ها و همسران پیامبر اهل بیت باشن که ما شا الله تعدادشون کم نبوده من دارم با مدارک موثق حرف می زنم شما لطفا دلیل بیار که چرا هر کس فقط به جهت فامیل بودن با پیامبر باید اهل بیت باشه؟

139:

محمد رسول خدا بود با تامل در معني رسول و حكمت و دانايي خداوند همه چيز شفاف ميشه
قراون كلام پروردگار كذب بودن اين حرف رو مشخص ميكنه
من فقط آيات رو مينايشانسم براي آغاز
کهف 56
نمي فرستيم رسولان را مگر بشارت دهنده و بيم دهنده و مجادله مينمايند اونان که کافر شدند به باطل تا زايل گردانند به اون حق را
انعام50
قل لا اقول لكم عندي خرائن الله و لا اعلم الغيب و لا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي
الي قل هل يستايشان الاعمي و البصير افلا تتفكرون
بگو نميگايشانم مر شما را كه نزد من هست خزائن خدا و نميدانم غيب را و نميگايشانم مر شما را
كه من فرشته ام پيرايشان نميكنم جز اونچه را به من وحي ميشود بگو آيا يكسانند نابينا و بينا
آيا نميانديشيد

140:

ایشون میگه مرغ 1 پا داره
حالا آدم چی کارش کنه؟!

141:

مگه من فرمودم چیزی غیر از رسول خدا بودن؟ اول شما بگید فکر می کنید معصون یعنی چی؟ یعنی خدا؟ پیامبر علم لدنی داشتند و این هم به خاطر مقام ایشون پیش خدا بوده.

وظیفه ی رسالت ایشون سنگین بوده اما ایشون هم نفس اماره ولوامه داشتند و به خاطر اونچه که بودند رسول خدا شدند.


142:

شما بگو چند تا پا داره؟ مدرک معتبرتون اینه.

ضرب المثل معتبری بود!!!

143:

چرا اينقدر از قراون گريزانيد
خواهر گرامي از اين به بعد من فقط ايات ريالراون رو مينايشانسم و نيازي به توضيح نميبينم چون آيات خيلي واضحه
فتح 2و1
به درستيکه ما برنامه پيروزي داديم به تو برنامه پيروزي دادني هايشاندا تا بيامرزد براي تو گناهان گذشته و گناهان‌‌ آينده ات را و تمام گرداند نعمتش را بر تو و هدايت کند تو را به راهي راست

144:

چرا اينقدر از قراون گريزانيد
خواهر گرامي از اين به بعد من فقط آيات رو مينايشانسم و توضيحي نميدم قضاوت با خودتون
فتح 2و1
به درستيکه ما برنامه پيروزي داديم به تو برنامه پيروزي دادني هايشاندا تا بيامرزد براي تو گناهان گذشته و گناهان‌‌ آينده ات را و تمام گرداند نعمتش را بر تو و هدايت کند تو را به راهي راست

145:

متاسفانه دوستان اجازه میدهند سعید خان و یارانش شاخه به شاخه بپرند در صورتی که جواب مقاله رو طی چند صفه اول کافی گرفتند و قادر نبودند پاسخی بدهند ولی حالا مدعی شدند !

146:

سوره عبس

عَبَسَ وَتَوَلَّى «1» أَن جَاءهُ الْأَعْمَى «2» وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى «5» فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى «7»
رايشان ترش كرد و اعراض كرد1.كه آمد او را كور2.و چه چيز دانا كرد تو را باشد كه او پاك شود3.يا پند گيرد پس سود دهد او را پند4.اما كسي كه توانگر شد5.

پس تو او را متوجه ميشايشان6.و نيست بر تو اگر پاك نشود7

147:

چرا الله 1400 ساله که دیگه به صورت مشخص و مبین حرفی نمیزنه و کتابی ارسال نمی کنه برای ماها.؟؟؟؟

148:

yek soal bartari ra shoma taeen mikoni????
baba be khoda gonah dare
shoma chera yeki ro masum mikoni yeki ro gonah kar mage to khodaee ha??ss

149:

kasaee ke shoma yad mikonan adam haye besiyar kameki budan ama na masum
yek age khastin dar moreye masum nabudan emam hosen baraye shoma madrak miavaram

150:

yek soal obedient aya eshan ghame ham mizadan?

151:

24 تا از اين 124000 پيامبر را ميتواني نام ببري؟

152:

shoma beshin baraye emam hosen 100 sal gerye kon hich moshkeli nadarad ama agar mesl adam haye vahshi ba ghame zanjir ya ....in kar ra koni gonah kabire mahsub mishe va dar ghoran ham amade ke in badan ra be ma gharz dadan va nabayad an ra kharab konim

153:

شاید!
حنیف جان برای خنده و رویی تازه کردن پست های قبلی رو بخونید و بسی بخندید!
نوحه خوانی و عزاداری شیعه



154:

منظورت از ايشان كيه

155:


عزیز مثل اینکه حرفهای من رو نخوندی.دوباره پست های قبلی من رو بخون
پست 114
نتیجه:اهل تسنن اعتقاد دارن آدم فقط میتونه از یه آدم زنده مسلمان بخواد که واسش دعا کنه
ولی همین چیز یعنی دعا کردن اگه از یه آدمی که فوت کرده(چه حضرت محمد(ص)چه حضرت علی(رض),چه حضرت حسین (رض)) اسمش میشه شرک.(یکی از اقسام شرک) چون آدمی که مرد دیگه مرده.هیچ کاری(نه دعا,نه واسطه شدن) نمیتونه واسه من و شما بکنه.
.من 10 بار تاکیید کردم.اینکه آدم از یه مسلمان زنده بخواد واسش دعا کنه هیچ مشکلی نداره.چون اون طرف زندست و دستش به دنیاست
باز اومدی میگی واست حدیث میارم که حضرت عمر(رض)به عموی رسول خدا توسل کرده؟؟؟
تو یه حدیث واسه من بیار البته از تو کتابهای صحیح بخاری و مسلم( که خودمون دارییم نه اونی که خودتون دارید معلوم نیست چند بار تحریفش کردین و بهش حدیث اضافه کردین)که یکی از بزرگان به یه مرده حالا اون مرده هر کسی میخواد باشه متوسل شده باشه
مثلا حدیث بیار که حضرت عمر(رض)به حظرت محمد(ص)وقتی در قید حیات نبودند متوصل شده باشند.
بازم میگم از کتابهای صحیح بخاری و مسلم(نسخه هایی که نزد ما سنی ها هست)

156:

تحريم1
اي محمد چرا حرام ميکني اونچه حلال کرد خدا براي تو ميجايشاني خشنودي همسرانت را و خدا آمرزنده مهربان هست.


157:

محمد19
.....و آمرزش خواه از براي گناهانت....


158:


مردگان ما.واقعا واسم جالبه.انگار خریدنش

159:


عجب مثالی ....
رئيس اداره نادونه از واقعيات اوضاع و توانايي هاي شما آگاه نيست.(مگه خدا از حال و احوال ما بی خبره)؟
تو خودت داری میگی پارتی بازی.مگه خدا هم نعوذ بالله پارتی قبول میکنه مثل رییس های ما؟؟؟
بعد فرمودی اينكه رئيس شما رو آدم حساب نميكنه(كه از نادونيشه)نکنه منظور ضما هم اینه که نعوذ باالله خدا ...


160:

به این کلمش دقت نکرده بودم!
بسی نیشمان تا بنا گوش باز شد!

161:



شما که هر پستی رو دلتون میخواد خذف میکنین.تهدید به ویرایش میکنین؟جالبه والا.من 2 بار یه پست رو تو همین تاپیک دادم.که هدف از عزاداریتون رو نشون داده بودم.هر 2 بار پست من رو که هیچ توهینی توش نبود حذف کردین.تصمیم داشتم دیگه نیام تو این فروم با این مدیرایی که به خاطر سلیقه شخصی راحت پست یکی مثل من رو پاک میکنن.روشنک خانوم قبل از پست 121 شما تو همین تاپیک من دو بار یه پست رو دادم.هر 2 بار پاکش کردین.چرا؟؟؟چون مدیر هستین و میتونین
میرونم این یکی هم حذف میشه.چرا؟؟؟؟باز چون مدیرا میتونن

فقط خواستم بگم کم آوردین لازم نیست پستم رو که هیچ توهینی توش نبود حذف کنین.راهت محروم از فعالیتم کنین.اینجوری کمتر دلم میسوزه

آدم یه مبصر زنده رو پیش قدم کنه میشه ولی آیا مبصر مرده هم میشه؟؟؟نکنه شما این کار رو میکردین!!!

162:


ما هیشکی رو معصوم نمی دونیم جز پیامبران که اونا هم به خواست خدا بوده!!!(البته پیامبران هم فقط در رسالتشون و رسوندن دین به امت معصوم بودن)


پیامبر خداوند رو به هیشکی قسم نمی دادند حتی به کتابش

ما قسم خوردن به هر چیزی جز خدا رو شرک میدونیم.
وقتی هم میخواهیم خدا رو قسم بدیم اون و فقط به صفاتش قسم میدیم نه به بنده هاش.
اون حدیث هایی هم که شما داری میگی قدمتش بیشتر 400 سال نیست!!!

163:


چون هر بار کتابی که خدا به وسیله پیامبراش میفرستاده تحریف میشده.واسه همین خدا یه پیامبر دیگه میفرستاره
اما 1400 سال پیش بشر به اون توانایی رسیده بود که یه کتاب رو حفظ کنه و نزاره تحریف بشه.خدا هم فرموده که نمی زاره این کتاب هیچ وقت تحریف بشه.واسه همین دلیلی نداشته که باز یه پیامبر دیگه بیاد

164:

ببخشید که همه حرفام رو تو یه پست نفرمودم.آخه شاید بعضی از مدیران از بعضی از حرفهای من خوششون نیاد.اونوقت میان همه پست رو حذف مینمايند
واسه همین تو چند تا پست نوشتم که اگه از یه قسمت از حرفهام خوششون نیومد فقط اون پست رو حذف کنن
راستی نمیدونم کدوم یکی از مدیران اون پست من رو(پست سپس 120 همین تاپیک)رو 2 بار حذف کرده.حالا هر کی حذف کرده میخوام ازش بپرسم اگه 1 بار دیگه همون پست رو بدم بازم حذفش میکنه؟اگه واقعا کم نمیارین بزار یه بار دیگه همون پست رو بدم ولی حذفش نکنین

165:


حرفهاي شما خيلي عجيب هست جرا كه به يك انسان عادي توسل كرن شرك نيست و توسل كردن به رسول خدا سپس فوت ايشان شرك هست عجب عقلي داريد شما


خداوند ميفرمايد شهدا زنده هستن جه برسد به رسول خدا كه ان بر اعمال ما ناظر هست

ايا شما تصور ميكنيد رسول خدا فوت كردن تمام شود ديكر هيج نفعي ندارن ؟؟


لطفا جواب اين سول را بدهيد

166:

خوب شما اكر رسول خدا در رسوندن دين به امت معصوم ميدانيد بايد احاديث ايشان كه در مورده اصل دين قبول كني درست هست

اكر حرفهاي من درست هست بس شما احاديث كه در صحاح شما كه رسول خدا فرموده سپس من 12 امام هست قبول نميكند

منتظر جواب شما هستم

167:

چرا خدا نتونست جلو تحریف کتاب هایش توسط مخلوقات خود یعنی انسان ها را بگیرد؟

168:

در مورد توسل و تبرک قبلا در مقاله شیعه جواب میدهد جواب دادم! دوباره اینجا کپی میکنم !

انسان براي رهايي از سختي ها و مشكلات دشوار و بيماري هاي سخت درمان به هر چيزي چنگ مي زند.

بسيار ديده شده كه آدم هاي نوميد از همه چيز و همه كس به اميد رهايي به هر اون چيزي كه گمان رهايي و مفيد بودن را مي دهند رو مي آورند.

به نظر افراد ديگر اين گونه رفتار نه تنها خردمندانه نيست بلكه رفتاري خرافي و دور از شان انسان خردمند و عاقل هست.

بارها ديده شده هست كه افرادي براي درمان بيماري هاي سخت درمان به اموري رايشان مي آورند كه احتمال ده %ي و يا كم تر از اون را نسبت به تاثيري گذاري را مي دهد.

بهره گيري از رمال ها و يا حتي برخي از صورت ها و اشكال خرافي در اين حوزه مي گنجد.

در اصطلاح واژه شناسي و مفهوم شناسي ديني ، اين واژه به مفهوم ، بهره گيري و وسيله برنامه دادن اشخاص ، بت و چيزهاي ديگر مقدس براي تقرب به خدا و رهايي از مشكلات به كار مي رود.

بسيار ديده مي شود كه افراد مومن و متشرع براي رهايي از مشكلات بزرگ و كوچك خود به اشخاص و يا چيزهايي مانند نماز ، روزه ، عمل صالح ، صدقات و انفاق و يا به اشخاصي چون ائمه و پيامبران و امامزادگان و برگزاري مجالس و سفره هاي انعام و اطعام و يا ذكر صلوات و قرائت قراون تمسك و توسل مي جايشانند.

اين عمل را در اصطلاح توسل مي نامند .

دو نگرش به طور كامل متضاد و متناقض در ميان مسلمانان در اين مساله وجود دارد.

برخي از جمله وهابيان توسل و نيز شفاعت را به جهت اون كه با مساله توحيد ناسازوار هست به كلي رد كرده و حكم به بطلان عمل مي كنند .

از اين رو به نظر ايشان توسل امري حرام هست و مسلمان نمي بايست به اموري كه شائبه شرك و كفر در اون وجود دارد ، تمسك نمايد .



در مقابل ايشان اكثريت مسلمانان بر اين باورند كه نه تنها توسل با توحيد سازوار هست بلكه بر درستي و صحت عمل ادله و براهين قراوني وجود دارد.

افزون بر اين كه نفس عمل پيامبران به معناي وقوع و صحت و شرعيت اون هست .

در نتيجه وقوع عمل از سايشان پيامبران چنان كه قراون نقل و اظهار داشته به عنوان مهم ترين و پايه ي ترين دليلي هست كه مشروعيت عمل و حتي مفيد بودن اون را اثبات مي كند.

به اين معنا كه نقل هاي قراوني از وقوع تمسك پيامبران و يا ديگران به توسل نه تنها بيانگر صحت و مشروعيت توسل هست بلكه بيانگر اين نيز مي باشد كه توسل امري لغو و بيهوده نيست و مي تواند در رسيدن به مقصد و مقصود و رهايي از مشكلات مفيد و سازنده باشد.



آيات چندي از قراون به مساله توسل و مشروعيت اون اشاره دارد كه افزون بر دستور كلي قراون كه مي فرمايد: يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله (مائده آيه 35) ؛ به سايشان او وسيله بجايشانيد، مي توان به نقل خبري قراون از توسل آدم به كلمات اشاره كرد.

قراون در اين باره مي فرمايد: فتلقي آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه التواب الرحيم( بقره آيه 37) آدم از پروردگارش كلماتي را تلقي كرد پس بر اون توبه كرد و بازگشت به درستي كه خداوند توبه پذير و مهربان هست.

در اين آيه كلمات حتي اگر به معناي كلمات واژگاني باشد كه در حقيقت بيانگر شيوه توبه باشد اين نكته در اون وجود دارد كه توبه با كلمات و توسل به واژگاني خاص صورت گرفته هست.

افزون بر اون كه مشروعيت توسل به واژگان را مي رساند بر وقوع و نيز تاثير اون نيز دلالت دارد.



در روايات مراد از كلمات ، كلمات وجودي و نوري پيامبر اكرم (ص) و اهل بيت (ع) دانسته شده هست.

سيوطي در كتاب تفسيري روايي خود روايات بسياري را نقل كرده هست كه مراد از كلمات پيامبر و اهل بيت (ع) اوست.

( الدر المنثور ج 1 ص 147) در منابع شيعي نيز چون تفسير نورالثقلين اين روايات و روايات ديگري از اهل بيت (ع) نقل شده هست كه مراد از كلمات را وجود نوري پيامبرو اهل بيت (ع) دانسته هست.( تفسير نورالثقلين ج1 ص 67).



از ديگر مواردي كه مي توان براي مشروعيت و وقوع و نيز تاثير اون اشاره كرد، توسل فرزندان يعقوب به پدرشان براي رهايي از پيامدهاي گناهي بود كه در حق يوسف مرتكب شده بودند.( يوسف آيه 97) البته توسل به پيامبر و يا پيامبران در گذشته نيز سابقه داشته هست و قراون بيان مي دارد كه به عنوان سنتي ديرين در ميان امتان وجود داشته هست و همين مساله موجب شده بود تا اونان در انتخاب وسيله به اشتباه بروند.

به اين معنا كه توسل نه تنها مشروع هست بلكه اتفاق افتاده و مورد تاييد قراون و پيامبران بوده هست و تنها اختلاف ميان مومنان و مشركان در نحوه و نيز انتخاب كسي هست كه بدان مي بايست توسل جسته شود.

مشركان به بت ها به عنوان وسيله تقرب توسل مي جستند، چنان خود بدان ابرنامه دارند و قراون اون را نقل مي كند.

( زمر آيه 3 و آيه 43) البته قراون تمسك و توسل مشركان را به بت ها براي تقرب تخطئه مي كند، ولي اين بدان معنا نيست كه اصل توسل، نادرست و يا غير مشروع باشد.

( اسراء آيه 56 و 57 زمر آيه 3 و 43 )

در ميان مسلمانان نيز توسل رواج داشته هست و اونان به عنوان رايشانه اي معمول به پيامبر توسل مي جستند و به وسيله او رهايي از گناه و مشكلات و سختي ها را جستجو مي كردند.

( نساء ايه 64)قراون نقل مي كند كه حتي منافقان بر پايه اين سنت به خود پيامبر (ص) مراجعه و خواستار توسل مي شوند ولي به جهت نفاقي كه دارند و ايمان به توسل نداشته اين توسل تاثيري را به جا نگذاشت و قراون بر عدم تاثير گذاري چنين توسل نفاق آميز تاكيد كرده و مي فرمايد: به زودي اعرابي كه از همراهي با تو تخلف ورزيدند مي گايشانند كه سرگرم اموال و خانواده خود شديم و نتوانستيم شما راه همراهي كنيم پس تو براي ما طلب آمرزش و هستغفار كن .

اينان چيزي را كه در دل هايشان نيست ، به زبانشان مي گايشانند.( فتح آيه 11)

در آياتي كه سخن از توسل هست در همان آيات سخن از تلاش و جهاد از سايشان بنده و به كارگيري تقواست كه خود نيز عامل و ابزاري تلاشي هست كه از سايشان بنده انجام مي گيرد.

در قراون پس از تاكيد بر توسل جايشاني آمده هست: وابتغئوا اليه الوسيله و جاهدوا في سبيله لعلكم تفحلون ، اگر مي خواهيد رستگار شايشاند و به هدف برسيد از وسيله هستفاده كرده و در راه او تلاش و جهاد كنيد.( مائدة آيه 35)

براي توسل آثار بسياري بيان مي شود ولي اون چه را مي توان به عنوان برخي از مصاديق قراوني توسل بر شمرد مي توان به آثاري چون آمرزش از گناهان كه خود عاملي مهم در جذب بركات و رهايي از مشكلات و سختي ها و تنگناهاست آشاره كرد.

( بقره ايه 37) اين كه بر آمرزش از گناهان تاكيد مي شود از اون رو ست كه در نگرش قراوني عامل بسياري از مشكلات و سختي هاي دنيايشان و بيماري ها ، گناهاني هست كه انسان مرتكب مي شود.

همين مساله باعث مي شود كه بركات آسماني و زميني به دست فرد و يا جامعه نرسد.

قراون مي گايشاند كه با تقواپيشگي مي توان از همه بركات زمين و آسمان بهره مند شد.

اگر بخواهيد درهاي آسمان باز شود تقوا پيشه كنيد.

بنابراين دوري از گناهان و تقوا امري مهم در رهايي از مشكلات دارد .

براي رهاي از گناه مي بايست در توبه را گشود كه توسل عاملي مهم در گشودن در توبه به سايشان فرد و جامعه هست.

از اين جاست كه در رحمت الهي نيز باز مي شود و توسل به عنوان عاملي در اين راستا بر شمرده مي شود.

( نساء آيه 64 و نيز ممتحنه آيه 12)

انسان مستكبر نمي تواند به توسل برسد و از اون بهره و از فوايد اون هستفاده كند.

انسان مستكبر خود را بيش از حد باور داشته و نيازي نمي بيند تا از ديگري كمك و ياري بجايشاند.( منافقون آيه 5)

انسان منافق نيز از اون جايي كه باوري به رسالت و ايماني به قيامت و رستاخيز ندارد ، خود را بي نياز از ديگري مي يابد و از اين رو به توسل رو نمي آورد.( فتح آيه 11 و نيز نساء آيه 64)

يا رب از دل هاي ما نور محبت را مگير

اين توكل اين توسل اين ارادت را مگير

هستي ما بستگي دارد به مهر اهل بيت

هر چه خواهي بگير اما ولايت را مگير

169:


يك سوال شما فقط بخاري يا مسلم را قبول داريد

بقيه علماء شما قبول نداريد
شما فقه خود را از جه كسي ميكيريد از بخاري يا مسلم ؟؟؟

170:


از ابو هريره !!!


البته قبلش حتما بايد پياز اكه ميل كرده باشند !!!





171:


فتوای عــایـشـه شيردادن بزرگسال

روزی زنی پیش عایشه آمد و فرمود غلامی در خانه داریم که شوهر من از حضور او در خانه ناراحت هست .

و وقتی که در بیرون خانه هست ،

نگران درون خانه هست .

چه کنیم ؟


عایشه هم فرمود : پنج بار از شیر خودت به اون غلام بده ، تا به هم محرم شوید !!! او هم این کار را کرد ، و دفعۀ بعد که نزد عایشه آمد فرمود :

خیلی خوب شد ، ممنون ؛ دیگه شوهرم نگران نیست

مصدر ان صحیح بخاری ، باب رضاع الکبیر


اهل سنت دين شما از اين زن هست؟؟

172:

آره.توسل کردن به یه آدم مرده که از این دنیا رفته و هیچ کاری نمی تونه بکنه شرکه
چون یه آدمی که مرده دیگه مرده.فرقی هم نمیکنه اون کی باشه.ولی یه آدمی که زندست میتونه دعا بکنه.و اگه خدا بخواد دعاش مستجاب میشه.
چه جالب.از عقل حرف میزنی درویش جان.پس میدونی هم که چیزی به نام عقل وجود داره.یه کم امیدوار شدم

نوشته اصلي بوسيله درايشانش نمايش نوشته ها
خداوند ميفرمايد شهدا زنده هستن جه برسد به رسول خدا كه ان بر اعمال ما ناظر هست

ايا شما تصور ميكنيد رسول خدا فوت كردن تمام شود ديكر هيج نفعي ندارن ؟؟


لطفا جواب اين سول را بدهيد
رسول خدا (ص)نفعش را در وقت حیاتش به مسلمانهای وقت خود و سپس خود رسانده هست..ولی الان نمیتواند کاری برای من یا شما اجرا کند.فقط روز قیامت که همه مرده ایم و از این دنیا رفته ایم ایشان(فقط ایشان نه هیچ کس دیگری) شفاعت امتش را از خدا میخواهد که این یکی از معجزات حضرت محمد(ص) هست
وای به حال کسانی که در این دنیا بر کسانی که محبوب اون حضرت (ص) بودند لعن میفرستند

نوشته اصلي بوسيله درايشانش نمايش نوشته ها
خوب شما اكر رسول خدا در رسوندن دين به امت معصوم ميدانيد بايد احاديث ايشان كه در مورده اصل دين قبول كني درست هست
بله قبول داریم.اما نه حرفهایی که شما اون را به رسول خدا (ص) نسبت میدهید.احادیثی که در کتب معتبر از نظر اهل سنت آمده را قبول داریم نه احادیث شما که روز به روز داره بهشون اضافه میشه(سالی چند کتاب و صدها حدیث جدید بیرون میدید و به پیامبر (ص) نسبتش میدین)

نوشته اصلي بوسيله درايشانش نمايش نوشته ها
اكر حرفهاي من درست هست بس شما احاديث كه در صحاح شما كه رسول خدا فرموده سپس من 12 امام هست قبول نميكند

منتظر جواب شما هستم
باز فرمود در صحاح شما.وای خدا این دیگه کیه.به 100 زبون 100 بار بهش فرمودم اون کتابی که تو دستته و بهت فرمودن صحیح بخاری یا مسلمه چاپ خود علمای شیعست نه حرفهای حضرت محمد(ص) و کتابی که ما اون رو به عنوان صحیحن میشناسیم.
آخه تو خودت فکرش و بکن اگه تو بشین فکر کن اگه تو کتب صحیحنی که الان نزد ما اهل تسنن هست حدیثی اومده که رسول خدا فرموده سپس من 12 امام هست که ما هم الان مثل شما شیعه بودیم.واقعا که خیلی ....


نوشته اصلي بوسيله درايشانش نمايش نوشته ها
يك سوال شما فقط بخاري يا مسلم را قبول داريد

بقيه علماء شما قبول نداريد
شما فقه خود را از جه كسي ميكيريد از بخاري يا مسلم ؟؟؟
نه.کتب اهل سنت بیشتر از این هاست که معروفترین اون صحیح بخاری و مسلم هست
جز اینها صحیح ترمذی و چند کتاب دیگه هم هستند
میخوای ببینی علمای شما تو اونا هم دست بردند و چاپ قم اونها هم هست


درویش جان این اخرین باریه که جواب سوالاتت رو دادم.چون فهمیدم چجور آدمی هستی
یه کتاب صحیح بخاری و مسلمی که تو حوزه های علمیه خودتون به دست علمای خودتون نوشته شده رو برداشتی.اومدی پشت pc.بعر هر چیزی شد می گی تو کتاب خودتون اومده.هر چی هم میگم اون کتابی که تو داری مثل مال ما نیست انگار نمی فهمی
پس در کل صحبت کردن با شما هیچ نتیجه ای نداره.حتی حاضر نیستی بشینی ببینی اون حرف هایی که تو اون کتابی که تو دستته هست اصلا با عقاید ما سنی ها یکیه؟(چون کتاب ماست از نظر تو پس باید یکی باشه)واست متاسفم.دلت رو خوش کن به همون کتاب و فکر کن با توجه به اون مذهب شما درست تره


نوشته اصلي بوسيله italy2006 نمايش نوشته ها
چرا خدا نتونست جلو تحریف کتاب هایش توسط مخلوقات خود یعنی انسان ها را بگیرد؟


خدا میتونست ولی بشر به این فهم نرسیده بود که بتونه کتابی رو نسل به نسل منتقل کنه.در ضمن این تاپیک درباره چیز دیگست.این سوالات رو برو تو تاپیک های مخصوص خودش بپرس تا بحش منحرف نشه



نوشته اصلي بوسيله خلیج فارس نمايش نوشته ها
از ابو هريره !!!


البته قبلش حتما بايد پياز اكه ميل كرده باشند !!!


با این حرفتون شخصیت بالای خودتون رو نشون دادین
دلم واستون میسوزه که تو هر بحثی که باشه طاقت نمارین و اخرش مسخره کردن رو تو حرف هاتون میارین


لعنت خدا بر کسی که بر محبان خدا و رسول خدا (ص) لعنت بفرستد

173:

نخست اينكه بايد ديد اين حديث در چه كتابي و چه تاريخي نوشته شده هست.
دوم شايد ابوبكر عمر عثمان علي معاايشانه حسن بن علي امام شافعي امام محمد غزالي امام حنفيه نيز شامل اين 12 امام باشند.


174:

از دوستای دیگم هم میخوام به حرف های درویش هیچ اهمیتی ندند.
چون حرف هالیش نمیشه.
تو هم درویش هی بشین از تو اون کتابی که نمیدونم مولفش کدوم یکی از آیت الله های خودتونه مطلب بنویس آخرش هم بنویس صحیح بخاری
اما برگردیم سر بحث خودمون
از فواید عزاداری یگیم.این بار اگه پستم حذف شد(پست بعدی) دیگه تو این فروم نمیام

175:

دو بار از فواید عزاداری فرمودم که هر 2 بارش با اینکه هیچ توهینی نکردم پستم حذف شد.واسه بار سوم میگم.امیدوارم با حرف بتونین جوابم رو بدین نه با حذف کردن پستم
عزاداری فایده های زیادی داری دوستای گلم
دخترا(البته نه همشون.ترشیده هاشون) میرن خودشون رو به چند تا پسر نشون میدن شاید تونستن دل یکی از پسرا رو ببرن و پسره اومد خواستگاریشون(اگه به کسی برخورد معلوم میشه ترشیده که بهش برخوده)
پسرا هم میرن 4 تا دختر ببینن شاید تو اونا یکی پیدا شد که مخش رو بزنن و بشه gf شون
از همه مهم تر اشتغال زایی که میشه.4 تا آدم که یه ته صدایی دارند میرن نوحه میخونن اشک امت و در میارن و یه پولی میگیرن که شکم زن و بچشون رو سیر کنن.واقعا چه کار سختیه
ملت هم 2و3 روز شام و ناهار مفتی میخورن.این کجاش بده؟؟؟؟

این هم نمونه های عینی از حرفام.این چت من با یکی از دوستامه که کرج زندگی میکنه.آخر شب تاسوعا بود نمی دونم یا عاشورا که انلاین شد و با هم حرف زدیم.خدا شاهده این عین حرف های من و اونه
نوحه خوانی و عزاداری شیعه

سامان 65 که منم و اون یکی هم دوستم.اونجاهایی رو هم که مشکی کردم انقده حرف های زشتی بود که نمیشد بزارمش
اینم یکی دیگه از دوستام که امروز باهاش حرف میزدم و خودش به این قضیه و محاسن عزاداری اعتراف کرد

نوحه خوانی و عزاداری شیعه
آی دی رو هم به دلیل مسایل امنیتی پاک کردم

یکی دیگه از دوستام که مثل خودم کویت زندگی میکنه صبح روز عاشورا اومده بهم میگه داداش کدوم حسینیه غذاش خوشمزه تره؟؟؟بعد بهش فرمودم من تو عمرم یه بار هم پا تو حسینیه نزاشتم.برگشت بهم فرمود ای کافر(به شوخ)
فکر کنم هرکی تو عمرش غذای حسینیه رو نخورده باشه به قول دوستم کافر حساب میشهمیخواین برین بهشت حتما باید یه بار ناهار حسینیه رو بخورین
خوب این همه محاسن و فواید کمه؟؟؟؟

خواهشا هرکی میخواد جوابم رو بده حرفام رو نقل قول کنه.اینجور شاید واسه بار سوم پستم حذف نشد


در ضمن قصد توهین نداشتم و ندارم.


176:

یادمه یه بحثی در مورد توسل و رفتن به بارگاه امامان داشتیم.
در ادامه ی اون:
توجه شما رو به این موضوع جلب میکنم:



گنبد و بارگاه صحیح!

گنبد و بارگاه صاحب صحیح ترین کتاب اهل سنّت و جماعت! در شهر خرتنک ازبکستان که امت به زیارت اون می روند و از اون تبرک می جویند...


نوحه خوانی و عزاداری شیعه گنبد و بارگاه صاحب صحیح ترین کتاب اهل سنّت و جماعت! در شهر خرتنک ازبکستان که امت به زیارت اون می روند و از اون تبرک می جویند.



شما را با این تصاویر تنها می گذاریم تا بینید اون وهابیان کجایند که از برجسته کردن قبور و ساختن بارگاه روی اون حرف بزنند؟

و آیا بخاری شیعه هست؟ و زایرانی که او را زیارت می نمايند شیعه هستند؟!
نوحه خوانی و عزاداری شیعه

نوحه خوانی و عزاداری شیعه

نوحه خوانی و عزاداری شیعه

نوحه خوانی و عزاداری شیعه

نوحه خوانی و عزاداری شیعه


منبع خبر: سلام شیعه

177:

خدا میتونست ولی بشر به این فهم نرسیده بود که بتونه کتابی رو نسل به نسل منتقل کنه.در ضمن این تاپیک درباره چیز دیگست.این سوالات رو برو تو تاپیک های مخصوص خودش بپرس تا بحش منحرف نشه


چه وقتی مشخص شد که بشر به این فهم نرسیده بود که بتونه کتابی رو نسل به نسل منتقل کنه؟ حتما سپس این که تحریف شد.

اگه خدا می تونست و می دونست کتابش تحریف میشه چرا این کتاب ها را نازل کرد؟

178:

من که تبرک جستنی ندیدم !! این مکان هم ظاهرا یک مسجد تاریخی هست که در گوشه ای از اون قبر این فرد برنامه داره.

قبر بسیار ساده و فاقد هرگونه ضریح و حصار خاصی هست.


179:

aghaye obedient bazi ha migan aza dari zeyad khube chom hazrat yaghub ziyad gryemikardand man ham mikhastam beguyam shoma agar dar aza darihayetan gerye konin moshkeli nist vali karhaye digar kami moshkel darand

180:

اون افراد اهل تسننی که حتی سنگ قبر رو برای امامان شیعه، زیادی میبینن، چطوری برای یک فرد اینطوری مجلل فضایی رو درست کردن و امت به دیدنش میرن؟
گرچه حتی امت عادی هم سنگ قبر رو دارن.

اما بیشتر از یک تیکه سنگ ه برش داده نشده برای نشون دادن قبر امامان دفن شده در بقیع، اجازه ندادن و این کار رو احتمالا کفر و زیاده روی و شرک و از این چیزها میدونن!!!



181:

فضای مجلل !!! گوشه ای از مسجد را به قبر این فرد اختصاص دادن این کجاش مجلل هست؟!! مگر نمیبینی که قبر تنها یک سنگ مرمر هست؟!!.....

امت برای دیدن میرن نه تبرک جستن.

کمک کم دارین اشتباهات خودتون رو درست می کنید.


182:

شما چه با اطمینان صحبت میکنی!
میگم جایی که برای امامان شیعه از یه سنگ قبر حتی دریغ شده، و بعد ایراد میگیرن که یه سنگ قبر ساده که از بچه ی 1 روزه تا آدم 100 ساله داره، میشه تجملات و غیره!
بعد این عکس، این ایده شون رو رد میکنه!

کدوم اشتباه؟؟
من نمیگم زیارت رفتن بده..

خیلیم عالیه و من بهش اعتقاد دارم
اما اگر یه چیزی رو یه نفر میخواد انتقاد کنه بهش، نباید خودشم انجامش بده!
گرچه ما هزاران بار دلیل منطقی آوردیم برای این موضوع و زیارتگاه و دعا
اما خب کسی که نخواد ببینه و نخواد بشنوه، هر کاریش کنی نه میبینه و نه میشنوه!

183:

مریم خانم بنده نه قصد دفاع از شیعه دارم نه سنی !! دنبال حقیقتم.

شما فرمودی این یک آرامگاه هست ولی نشان از بنای یک مسجد تاریخی دارد ! شما فرمودی این امت در حال زیارت و تبرک جستن هستن در حالی که کوچکترین نشانه ای از این مساله در عکسها دیده نمیشه !! شما از آرامگاه مجلل فرمودی در حالی که ما یک قبر مرمری را می بینیم که در فضای مسجد برنامه گرفته !!

حالا شما از بقیع مثال میزنی !! شما بحث رو با دلایلی غلت شروع کردی و نباید انتظار داشته باشی که جوابی هم ازش دربیاری !

184:

نوشته اصلي بوسيله درايشانش نوحه خوانی و عزاداری شیعه
حرفهاي شما خيلي عجيب هست جرا كه به يك انسان عادي توسل كرن شرك نيست و توسل كردن به رسول خدا سپس فوت ايشان شرك هست عجب عقلي داريد شما



[quote=saman65;987720]آره.توسل کردن به یه آدم مرده که از این دنیا رفته و هیچ کاری نمی تونه بکنه شرکه
چون یه آدمی که مرده دیگه مرده.فرقی هم نمیکنه اون کی باشه.ولی یه آدمی که زندست میتونه دعا بکنه.و اگه خدا بخواد دعاش مستجاب میشه.
چه جالب.از عقل حرف میزنی درویش جان.پس میدونی هم که چیزی به نام عقل وجود داره.یه کم امیدوار شدم


حرفهاي درايشانش

عالي اينجا هم كم اوردي كه ميكوئي توسل به رسول خدا هنكامي كه رسول خدا مرده شرك هست

الان برايت ثابت ميكنم اول از صحيح بخاري و سپس ديكر علماء شما

حديث مالك الدار حديث معروفي هست و كسي نميتواند ان را انكار كند

حديث ميكايشاند در وقت عمر ابن الخطاب قحطي(كمبود اب) شود يك مردي امد به قبر رسول خدا

و كوفت يا رسول خدا اسقا كن امت تو جون انها هلاك شودن

بعد رسول خدا در خاب به اين مرد ميايد و به او ميكايشاند برو بيشه عمر و سلام من را به او برسان وبه او بكو انها اسقا (ابياري) خاهن شود

اين حديث بخاري وابن حجر و فتح الباري هست

اين فقط يك حديث از جند حديث




حديث مالك الدار وهو حديث مشهور وهو عندما أصاب الناس قحط في وقت عمر بن الخطاب رضى عنه ، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله هستسق لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه و سلم في المنام فقال : " ائت عمر فأقرئه السلام وأخبره أنهم يسقون " الحديث .
هذا الحديث أخرجه البخاري في تاريخه وصححه ابن حجر في فتح الباري

اخر بي انصاف مكر خدا نفرموده محمد رحمت للعالمين هست يعني اكر رسول خدا فوت كردن ديكر رحمت نيست ؟؟

اين حديث ديكري هست كه نقل ميكنن وقتي كه قحطي شود امت از عائشه سوال ميكنن جكار كنيم عائشه به انها ميكايشاند توسل كنيد بقبر رسول خدا

حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه الدارمي في سننه : أنه قحط أهل المدينة قحطاً شديداً فشكو عائشة فقالت : أنظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوًى إلى السماء حتى لايكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطراً حتى نبت العشب وسمنت الأبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق

بعد خود شما اهل سنت مكر به قبرهاي مثل ابو حنيفه و يا عبد القادر كيلاني كه در عراق هستن توسل نميكنيد ؟

يا انها كه از اهل سنت هستن مشرك هستن ؟

حالا به اين حديث كه در صحاح شما هست جه ميكايشاند

از عمر ابن الخطاب از رسول خدا نقل ميكنن وقتي كه ادم كناه كرد به حضرت رسول خدا توسل كرد

حضرت ادم به رسول خدا توسل ميكند و خدا كناهش را ميبخشد

شما جقدر كور دل هستيد كه خيال ميكنيد رسول خدا وقتي كه مرد تمام شود

خداوندتمام وجود بخاطر رسول خدا و اهل بيتش را ایجاد كرد و شما كور دلان ميكايشاند مرده و از مرده كاري ساخته نيست

از خودت سوال نكرده جرا مسلمانان حجر اسود را ميبوسن مكر اين سنك جي هسن مسلمانان ان را ميبوسن ؟


حديث عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم ((لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب أسألك بحق محمد الا غفرت لي )) أخرجه الحاكم في المستدرك ، وقال هذا حديث صحيح الإسناد كما صححه السبكي في ( شفاء السقام ) وأخرجه الطبراني في الأوسط والصغير.

وهذا بيان شافي لمن ينكر التوسل ايشانصف كل من هستغاث بالشرك لأنهم هستغاثوا بغير الله



آيه‌اي در قراون كريم در باره جواز توسل به مردگان وجود دارد


آيه 64 سوره نساء :
وَلَوْ أنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحيماً

اگر ايشان وقتي به خودشان ظلم کردند نزد تو آيند پس از خداوند طلب بخشايش نمايند ورسول خدا هم براي ايشان طلب بخشايش کند به تحقيق خداوند را توبه پذير وبخشنده خواهند يافت .
همانطور که مشاهده مي شود رفتن به نزد رسول خدا براي طلب بخشايش در اين آيه عام هست ؛ هم شامل حيات ايشان و هم سپس مرگ ظاهري مي شود .

علماي اهل تسنن در مورد اين آيه کلمات بسيار جالبي دارند :

ثم يرجع إلى موقفه الأول قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ايشانتوسل به في حق نفسه ايشانستشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى ومن أحسن ما يقول ما حكاه الماوردي والقاضي أبو الطيب وسائر أصحابنا عن العتبي مستحسنين له قال ( كنت جالسا عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أعرابي فقال السلام عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف فحملتني عيناي فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبى الحق الاعرابي فبشره بان الله تعالى قد غفر له )
المجموع - محيى الدين النوايشان - ج 8 - ص 274
سپس به جايگاه اوليه در مقابل صورت رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم باز گشته وبه ايشان توسل کند در حق خودش و از ايشان طلب شفاعت در نزد خدا بنمايد.
از بهترين کلمات اونچه هست که ماوردي وقاضي ابو الطيب وديگر اصحاب ما از عتبي نقل کرده واون را نيکو شمرده اندکه فرمود : نزد قبر رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم بودم که بيابانگردي آمد وفرمود سلام بر تو اي رسول خدا .

از خداوند شنيدم( کلام خدا در قراون) که اگر ايشان وقتي به خودشان ظلم کردند نزد تو آيند پس از خداوند طلب بخشايش نمايند ورسول خدا هم براي ايشان طلب بخشايش کند به تحقيق خداوند را توبه پذير وبخشنده خواهند يافت .

ومن به نزد تو آمدم واز گناه خود طلب بخشش کرده و تو را شفيع نزد پروردگارم برنامه مي دهم .سپس اين شعر را خواند که

اي بهترين کسي که دربهترين جايگاه دفن شده هست که ازبايشان خوش اونجاهمه جابايشان خوش گرفته هست .
بقيش باشه برايه فردا

185:

عزیز,ما اهل تسنن اگه میخواستیم به کسی متوسل شویم به برترین انسان روی زمین,حضرت محمد (ص) متوسل میشدیم نه کس دیگر
این مثالهایی که تو داری میاری مسخرست.ما اگه به به کسی متوسل میشدیم که میفرمودیم.مثل شما

این عکس های شما هم عکس یک قبر هست.همین.تو میبینی کسی دور قبر جمع شده باشد یا به اون پارچه سبز وصل کرده باشند؟یا کیلو کیلو با طلا گنبد اون تزیین شده باشد؟
یک بار هم فرمودم موضوع این تاپیک چیز دیگریست.
هر کسی هم فرهنگ اومدن به فروم و تاپیک رو نداره اول بره یار بگیره بعد بیاد
اینجا تاپیک بندی شده که تو هر تاپیک درباره یه موضوع خاص بحث بشه.موضوع تاپیک هم معلومه.
حالا هی میان درباره توسل پست میدن.بعد هم اگه جواب ندادی میگن کم اورد!!!!
من هم فکر میکنم به اندازه کافی درباره عقیده اهل سنت درباره توسل توضیح دادیم.
شما هم بهتره به جای این حرف ها برین و یه پاسخی برای پست 191 من بیارین.ممنون


نوشته اصلي بوسيله italy2006 نمايش نوشته ها

چه وقتی مشخص شد که بشر به این فهم نرسیده بود که بتونه کتابی رو نسل به نسل منتقل کنه؟ حتما سپس این که تحریف شد.

اگه خدا می تونست و می دونست کتابش تحریف میشه چرا این کتاب ها را نازل کرد؟


عزیز این اخرین باریه که جواب سوالاتت رو میدم.فرمودم که این تاپیک درباره چز دیگریه
درسته.خدا از همه چیز اگاهه.میدونسته هم کتابهایی که میفرسته(جز قراون) تحریف میشه ولی نمیتونسته هم امت رو به حال خودشون رها کنه.پس هر وقت یکی از کتابهایی الهی تحریف میشده خدا یه چیامبر دیگه با یه کتاب واسه هدایت امت میفرستاده.البته این و هم بدونیم مضمون همه کتب الهی یکی بوده و اون هم یگانه پرستی و عبادت خدای یکتا بوده

ایتالی جان شما هم بقه سوالاتت رو برو تو پست های مربوط به خودش بپرس

[quote=MARC;988213]شما چه با اطمینان صحبت میکنی!
میگم جایی که برای امامان شیعه از یه سنگ قبر حتی دریغ شده، و بعد ایراد میگیرن که یه سنگ قبر ساده که از بچه ی 1 روزه تا آدم 100 ساله داره، میشه تجملات و غیره!
بعد این عکس، این ایده شون رو رد میکنه!

quote]
برای امامن شیعه؟تو اصلا رفتی قبرستان بقیع رو دیدی؟آرامگاه پیامبر (ص) رو دیدی؟میدونی تو قبرستان بقیع چند هزلر نفر خوابیدند؟
قبر حضرت محمد (ص) و تمام کسای دیگه ای که تو مسجد النبی و قبرستان بقیع خوابیدند سنگ داره فقط مال امامن سنگ نداره نه؟
ببین خانوم ما سنگ قبر رو واسه هیچ کس جایز نمیدونیم.رو قبر پدر بزرگ مرحوم خودم هم سنگ نزاشتیم.فقط روش سیمانیه.با اینکه اونقد وضعمون خوبه که میتونستیم n تا سنگ قبر واسش بسازیم.ولی ما این چیز رو اصلا جایز و درست نمی دونیم.واسه هیشکی نه فقط واسه امامای شما
سنگ قبر ساده ای که میگی بچه ی 1 روزه تا آدم 100 ساله داره، رو فقط شما درست میدونین.ما درست نمی دونیم.کسی هم از اهل تسنن اگه این کار رو بکنه به نادرست بودنش اگاه نیست.

سپس اینها هم پست آقای درویش بود که در پست قبلیم فرمودم دیگه هیچوقت به کسی که نمیخواهد بفهمد جواب نمی دهم.من تا اینجا همه پست های ایشان رو میخوندم و با توجه به صحبتهاشون جوابش رو میدادم ولی ایشون فقط میان حرفهای من رو نقل قول مینمايند و بعدش میگن در فلان صفحه از کتاب صحیح بخاری امده هست ...

من نمیدونم کتاب صحیح بخاری مال ماست یا شما.اگه مال ماست که من میگم این حدیث ها تو کتب صحیحن ما نیست.و (اون کتابی که شما ذاری از توش این حرف ها رو میاری نوشته علمای خودتونه )
اگه مال شماست که دیگه هیچ

186:

سیده خانوم محترم شما کی میخایین معنی طلا گرفتن قبر رو بفهمید؟!
و همینطور نماز مطالعهبه طرف قبر و یا طواف قبر!

حتا این کار که اهل سنت اونو انجام داده تایید نمیکنم
چون امکان داره بعدها بشه مکان شرک!
ولی بارها و بارها بهتره
یه ذره طلا توش بکار نبردن

اینم حرم شهید کربلا!
http://www.isfahan.ir/kamaneasemani/news/photo/karbala05.jpg

نوحه خوانی و عزاداری شیعه

http://www.ijamiami.org/images/pics_karbala5.jpg

نوحه خوانی و عزاداری شیعه


یا واقعآ نمیدونین یا یا نمیخایین بدونین

187:

بقره 136و137
بگايشانيد ايمان آورديم به خدا و اونچه فروفرستاده شد بسايشان ما و اونچه فروفرستاده شد به ابراهيم و اسماعيل و اسحق ايشانعقوب و اسباط و اونچه داده شد به موسي عيسي و اونچه داده شد به پيغمبران از پروردگارشان جدايي نمي اندازيم ميان احدي از ايشان و ما مر او را تسليم شدگانيم.
دين راست يعني كيش ابراهيم يعني اسلام, خداوند در سوره شوري به روشني اين مسئله
را روشن كرده كه دين راست اسلام هست كه تنها خودش اون را تشريع ميكند
شوري13
آيين نهاد براي شما از دين اونچه وصيت كرد به اون نوح را و اونچه وحي كرديم به تو و اونچه وصيت كرديم به اون ابراهيم موسي وعيسي را كه بپا داريد دين را واز هم جدا نشايشاند گران آمد بر مشركين اونچه ميخوانيد ايشانرا به اون خدا گزيند به سايشان خايشانش هر كه را خواهد و رهبري كند به خايشانش هر كه را باز گردد.

در آيه بالا كاملا مشخص ميشود كه آيين دين را تنها خدا تشريع ميكند و دين نيز همان
چيزيست كه خدا به ابراهيم و موسي وعيسي و....

سفارش كرد و همان چيزي هست كه
خدا بر محمد وحي كرد و جز اين چيزي نيست ودر آيه 20 همين سوره راههاي
انحرافي را معرفي ميكند
يا ايشانراست شريكان آيين نهادند براي ايشان از دين اونچه دستور نداده به اون خدا و اگر نبود سرنوشت جدا كننده به درستيكه داوري شده بود ميان ايشان و همانا ستمگران را عذابي هست دردناك
حنيف عزيز اينكه يه نفر در سوگ عزيزش گريه ميكنه مشكلي نيست اما اينكه بعضي شياطين عزاداري راه مياندازند و او رو آيين خودشون برنامه ميدن مشكل اينجاست آيات بالا رو خوندي اون آيه آخري اونچه دستور نداده بود به اون الله.
اينكه حضرت يعقوب در دوري فرزندش گريست كه دليل نميشه يه عده برن و بر سر سينه خودشون بزنن و ولش كن ديگه خودت خبر داري كه چيكار ميكنن.در ضمن بنده به نظر خودم
گريستن براي فرزند تا حدي كه بينايي خودت رو از دست بدي زياد جالب و درست نميدونم
شايد اگر ابراهيم در اين وضعيت برنامه ميگرفت اينگونه نميكرد.اين نكته رو در نظر بگير كه هيچ كس معصوم نبوده و نيست.


188:

aghaye odebiant vaghaean dastetun dard nakone chon tamam chiz haye ke man mikhastam begam ro shoma gofti vaghean az matlab khube shoma sepas gozaram

189:

[quote=saman65;982376]تو این آیه کجا خدا همه رو دعوت به انتخاب واسطه و وسيله کرده؟؟؟
خداوند میفرماید به او(خود خدا) توسل و تقرب جویید


يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَهِدُواْ فِى سَبِيلِهِ‏ى لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
سوره مائده آيه 35
حضرت آقاببخشيد از جواب دادنت خيلي خنده ام گرفت.

مشركين هم براي پيامبر به زعم خود دليل مي آوردند و تفسير مي كردند شما هم ..............................

شما لطف كنيد از خودتون آيه را تفسير نكنيد ببينم وابتغوا يعني چه؟ اليه يعني چه؟ الوسيلة يعني چه؟
ايها الناس علامه 2008 مي گايشاند الوسيلة يعني توسل و تقرب به خود خدا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
خوبه بابا تا حالا با هر سني كه بحث كردم حداقل مي فرمودند منظور از الوسيلة يعني اعمال نيك يكي ديگه مي فرمود يعني عبادات اين جوري تفسير را ديگه نديده بودم كه ديديم (با اين روند در آينده يكي پيدا ميشه به دلخواه خود تفسير مي كنه و ميگه الوسيلة يعني توپ)
ببينم چرا نفرمود بجايشانيد به سايشان من خودم را چرا ديگه الوسيلة ميگه اين وسيله اي كه ميگه بجايشانيد اگر خودش هست قبلش نمي فرمود اليه
يبتغون الى ربهم الوسيله .

يعنى به سوى پروردگارشان دستاايشانزى مى جايشانند.

(اسراء
آيه 57)

اين وسيلة كه بايد بجايشانيم چيست اگر وسيلة خودش بود چرا الي آورده چرا نفرمود خودم را بجايشانيد نكنه وسيله يكي از معاني اون خودم هست!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! نه سامان




ما سنی ها اعتقادمون اینه که آدم از یک مسلمان که زنده هست میتواند بخواهد که برایش نزد خدا دعا کند(اگر این مسلمان یک آدم خیلی مومن باشد که چه بهتر).



پس ملاك براي شفا دادن از ديد شما فقط خيلي مومن بودن هست پس ببينم من الان مي خواهم يكي براي من دعا كند ( يكي مثل شما ) از كجا بدانم مثلا شما خيلي مومن هستيد من كه از درون شما خبر ندارم!!!!!!

نكنه تو هم مثل يعقوب پيغمبري!!!!!!




ولی آدم از یک کسی که مرده نمیتونه بخواد که شفاعتش رو پیش خدا بکنه حالا اون آدم مرده هر کسی میخواد باشه چه امام علی (ع) چه حضرت محمد (ص)



پس بدو برو نمازهايت را قضا كن چون تو نماز به يك مرده سلام دادي
مگه مرده مي شنوه تو خودت مي گي دستش از اين دنيا كوتاهه خيلي جالبه لابد پيامبر در موقع نماز عرفاني سامان؛ سلام او را مي شنوه ولي اگر كسي بگه يا رسول الله اين حاجت را از خدا بخواه اون وقت نمي شنوه!!! تازه تو نماز داري با خدا صحبت مي كني يا با مرده اين شركه كه به مرده سلام ميدي!!!!
ميگي نيست!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(يا رسول الله شرمنده)




توجه داشته باشین این اعتقادات خدای نکرده هیچ توهینی به مقام حضرت محمد(ص) نیست



آهاي سلمان رشدي ثانايشانه؛ خجالت بكش مقام پيامبر را تا اين حد پايين مي آري بعد مي گي توهين نكردم

هيچ مسلمانى به خود اجازه نمى دهد بگايشاند مقام پيغمبر اسلام(صلى الله عليه وآله) از يك شهيد عادى ميدان بدر و اُحُد كمتر هست اونها (أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) هستند ولى پيامبر(صلى الله عليه وآله) (نعوذ بالله) «كالحجر!» كدام جفاكار چنين سخنى مى گايشاند؟!!!! الان شهدا زنده اند ولي پيامبر مرده افسوس افسوس بر شما كه همه حيات را در جسم و تن آدم هاي رايشان زمين مي دانيد عجب مسلماني با اعتقاداتش
نكنه اين شهدايي كه خدا اشاره كرده، الان رايشان اين زمين هستند؟!!! آدرس ميدي ما هم اونها را ببينيم!!!!!


آيا به آيه شريفه (إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً);{«خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مى فرستند; اى كسانى كه ايمان آورده ايد، بر او درود فرستيد و سلام گايشانيد و به طور كامل تسليم (فرمان او) باشيد»،} سپس رحلت پيامبر(صلى الله عليه وآله) عقيده داريد يا نه؟ خداوند و مؤمنان درود و رحمت بر چهكسى مى فرستند؟ به كسى كه (نعوذ بالله) هيچ چيزى درك نمى كند؟!
آخه به مرده چه درودي بفرستيم مگه نه آقا سامان
نكنه شما تو اين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) نيستيد!!!! اين يكي را من هم قبول دارم
خواهش مي كنم اگر جواب دادي نگي اين ايمان ذكر شده براي زنده ها هست كه بدجور رسوا ميشي!!!
چون در اين صورت بنا بر اعتقاد شما با مردن، پيغمبر ديگه كارايي نداره و ما هم ديگه { به سَلِّمُوا تَسْلِيما}
آخر آيه عمل نمي كنيم!!!! در نتيجه نماز و بقيه احكام مال همون موقع هست كه زنده بوده هست!!! نه!!!!!!!!!




چرا بالاى سر اون حضرت اين آيه را تابلو كرده ايد: (لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِىِّ وَلاَ تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْض أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ); «اى كسانى كه ايمان آورده ايد! صداى خود را فراتر از صداى پيامبر نكنيد، و در برابر او بلند سخن مگايشانيد (و داد و فرياد نزنيد) اون گونه كه بعضى از شما در برابر بعضى بلند صدا مى كنند، مبادا اعمال شما نابود گردد در حالى كه نمى دانيد».
چرا اجازه نمى ديد كسى صداى خود را در اونجا (در كنار قبر مطهّر پيامبر(صلى الله عليه وآله)) بلند كند؟ اگر اين عقيده را درباره پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله)سپس وفات داريد و مى گايشانيد او سپس وفات چيزى نمى فهمد (العياذ بالله) اين سخنان ضدّ و نقيض چه معنى مى ده؟!

به دوست ناصبيت سعيد بگو اينها همه تو قراون هست نوشته هاي به قول خودش رافضي ها نيست!!!!
ببخشيد ديگه آبرايشان خودتو بردي


بقيه حرفهات تو اين پست تكراري بود كه هي بطور مداوم ميگي پيامبر مرده كه مسيحيان و يهودان هم نمي تونستند مقام پيامبر را تا اين حد پايين بيارن كه شما آورديد



خسته شدم از بس تایپ کردم


آخه


در ضمن مذهب ما بر پایه دو چیزه.قراون.سنت پیامبر(که ما سنت رو از این کتابها میاریم.اول کتابهای صحیح بخاری و صحیح مسلم.بعد رواه ترمزی و چند تا کتاب دیگه)



عجب پس رسيديم سر اصل مطلب

پس لطف كنيد بريد تو موضوعم (سني جواب بدهد) درباره بخاري و مسلم جونتون موضوع جديد گذاشتم سوال كردم جواب بديد

اگه به کتابهایی که الان تو مدرسه های دینی اهل سنت هست مراجعه کردی(همون نسخه ها)و این حدیث رو پیدا کردی اونوقت حرف شما درست.نه اینکه بری کتابهایی که مال مذهب ماست,نسخه ای از اونا رو بخونی و واسه ما حدیث بیاری که تو قم علمای خودتون نوشتند



از دو حال خارج نيست يا علمايتان سر شما را تو برف فرو كردند و واقعيت را بهت نفرمودند يا داري مثل سعيد دروغ مي گي ولي چاره اي جز حاشا نداري


حيف اسكن چند دست كتاب صحيحين شما برايم مقدور نيست و گرنه برايتان مي آوردم تو همين تالار تا بدونيد كه كتاب هاي صحيحيني كه من دارم اينها را قمي ها منتشر نكردند بلكه تو خود مناطق اهل سنت چاپ شده يكي براي مصر يكي براي هند يكي براي پاكستانه ببينيد چي نوشته اينها را از خارج آوردم
تازه وقتي به سني ها در خارج مي فرمودم اين حديث چيه تو كتاب آوردي يك جوري بالاخره به زعم خود تفسير مي كردند نه مثل شما كه كم بياريد بگيد دروغه
با قسمتي از حرف هايت موافقم چون اين سه تا كتاب كه من دارم دقيقا مثل هم نيست علماي شما مثل مسيحيون سال به سال دارند تو كتاب صحاح خود كم و زياد مي كنند به اصطلاح دستكاري
خيلي دوست داشتم مي تونستم اين كتاب ها رو تو تالار بيارم تا ساكت بشي


برو سفر خصوصا تو مصر هند پاكستان تونس سوريه چند دست كتاب هاي چاپ قديمي و جديد اونها را ببين.
ببين چي نوشته و تازه همه باهم اختلاف صفحات دارند
اينو از ته دل دارم مي گم خيلي دلم واست مي سوزه كه هنوز از خيلي چيز ها خبر نداري يا ميدوني ولي خودت را زدي به جاده سعيد يعني بهترين كار ممكن حاشا كردنه


يك سوال پايه ي:
اون كتب صحيحين كه تو دستت هست را قبول داري؟ بسيار خوب
ببينم از كجا معلوم علماي شما يا مولفين اين دو كتاب يا چاپ كننده هاي اين دو كتاب در طول قرون گذشته ، از رايشان هايشان نفس چيزي به اون اضافه يا كم نكردند؛ من به شخصه فكر مي كنم معصومند!!!!! درست مي گم يا نه؟
احاديثي كه بگه ابوبكر عمر عثمان عايشه و دار و دسته اينها خوب بودند اينها تو كتاب شان هست
ولي اگر ضد اينها باشه ، شيعه ها از خودشون در آوردند
ببينم پيغمبر چند تا زن داشت؟ پس چرا % زيادي از احاديث زنان پيامبر از عايشه هست!!! پيغمبر هر شب خونه يكي از زنها مي رفت پس چرا از اونها احاديث خيلي ناچيزه!!!!!!!!!!!! نكنه بگي بيشتر شبها خونه عايشه بود!!!!!!!!!!!!!!
ابوهريره كه ديگه آخرشه!!! احاديث شما از اون هم زياد نقل شده (البته نمي گم همه) ؛ ميدونيد ابوهريره چند سال در محضر پيغمبر بود؟ درحاليكه احاديث شما خيلي از اونها، از ايشون نقل شده!!! واقعا جالبه

البته همه سني ها مثل اين علامه نظر نمي دهند بلكه يه جوري تفسيرش مي كنند ولي اين آقا كارمو راحت كرد
ممنون علامه





باز اومدی میگی واست حدیث میارم که حضرت عمر(رض)به عموی رسول خدا توسل کرده؟؟؟
بازم میگم از کتابهای صحیح بخاری و مسلم(نسخه هایی که نزد ما سنی ها هست)



عجب !!!!!!
درايشانش جان
بابا راست ميگه ديگه مولف اين دو تا كتاب معصومند و هر چي تايشان اون نوشته درسته تو هم چقدر گير ميدي به كتاب هاشون؛ اين كتاب ها مثل قراون تحريف نشده همش درسته بي خيال شو
همه دارن از اين كتاب ها فيض مي برند (به اين هم كاري نداشته باش چرا فقط اين دو تا كتاب صحيحين و دفاع از اون دفاع از اسلام هست لابد بقيه ايرادي داره ولي اين دو تا!!!!!!!!!!!!!!!!!!)




مردگان ما.واقعا واسم جالبه.انگار خریدنش


باز كه برگشتي سر حرف اولت باز هم رايشان كلمه مرده چسبيدي؟ جوابت را تو پست هاي قبلي دادم

پيراهن يوسف لابد زنده بود كه چشم را شفا داد مگه نه!!!!!!!
ايها الناس پيراهن زنده هست باور كنيد زنده هست آخرين اكتشافات دانشمندان باستان شناس و پزشكان نشان مي دهد كه پيراهن زنده هست!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ناراحت نشي ها ازت خنده ام مي گيره با رفيقت تو پست 175 مي شينيد مثال زده بعد تفسير مي كنيد
خودتون مي بريد خودتون مي دوزيد به روباهه مي گايشانند شاهدت كو ميگه دمم!!!!!!

190:



خيلي بامزه اي با اين جوابت؛ چون اگر اين حرف را قبول كنيم پس اسلام از بن ناقصه

ببينم اگر فقط در رسالتش معصوم بوده اون هم در وقت وحي؛ پس در غير از وقت وحي پيامبر اين همه اعمال و رفتار داشتند به قول شما در اين موقعيت كه معصوم نيست از كجا بفهميم كه عمل پيامبر درسته شايد داره خطا مي كنه پس تكليف سنت پيامبر چي ميشه كه به اون اعتقاد داشتيد!!!!!!!
در غير از وحي مثلا اگر از پيامبر بپرسند يا رسول الله نماز چند ركعته از كجا بدونند اشتباه نمي كنه؛ ميگه مثلا بريم جهاد از كجا بدونند اين قسمتي كه در حجاز مي خواهند بروند جهاد پيامبر اشتباه نمي كنه
يكي بپرسه جزييات زكات چه طوريه؟ چي جوري مي فهمند داره جزييات را درست مي گه چون خودت مي گي معصوم نيست (رايشان شما را برم)
علامه يادمه يكي از هم مذهبيات در جايي در جواب اين سوال به من مي دوني چي فرمود؟
فرمود فقط در موقع وحي و نشان دادن سنتش معصوم بود!!!!!!!!!!!! مگه پيامبر غير از وحي و نشان دادن سنتش چيزي از تاريخه زندگي اون مي مونه؟ جل الخلائق!!!!!!!!!!!
ببينم سوره احزاب را خوندي اين آيه را چي؟(و ما كان لمومن و لا مومنه اذا قضى الله و رسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم و من يعص الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا عصيان ورزد آشكارا به گمراهى افتاده هست
لطفا به كلمه { امرا } در اين آيه دقت كنيد سپس خاموش شايشاند
اگر خواستي باز هم آيه براي شما مي آرم آيات 80 و 64 و 59 سوره نسا ؛ بقيه آيات بماند
فيلسوف همين آيات را با دقت بخوان چشمت باز بشه تو همين آيه 59 كه ذكر كردم فرموده در موقع نزاع ما به چه كسي بايد مراجعه كنيم تو اون لحظه كه ما مراجعه مي كنيم اگر معصوم نباشه از كجا معلوم داوري درست باشه
تو اين آيات فرموده پيامبر را اطاعت كنيد.

كجاي اون فرموده فقط در وقت وحي اطاعت كنيد ( رايشان شما را برم)




چون هر بار کتابی که خدا به وسیله پیامبراش میفرستاده تحریف میشده.واسه همین خدا یه پیامبر دیگه میفرستاره
اما 1400 سال پیش بشر به اون توانایی رسیده بود که یه کتاب رو حفظ کنه و نزاره تحریف بشه.خدا هم فرموده که نمی زاره این کتاب هیچ وقت تحریف بشه.واسه همین دلیلی نداشته که باز یه پیامبر دیگه بیاد


باز سوتي دادي

نه جانم خدا خودش حافظ قراون هست نمي گذاره كسي تحريف كنه
ايها الناس امت اين 14 قرن به اين توانايي رسيدند كه نگذارند قراون تحريف بشه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
راست ميگه ابوبكر عمر عثمان قراون را حفظ كردند
آخه من به تو چي بگم خدا خودش فرموده قراون را حفظ مي كنه.

راستي تو قراون مي خوني؟؟؟؟؟؟؟؟



آره.توسل کردن به یه آدم مرده که از این دنیا رفته و هیچ کاری نمی تونه بکنه شرکه
چون یه آدمی که مرده دیگه مرده.فرقی هم نمیکنه اون کی باشه.ولی یه آدمی که زندست میتونه دعا بکنه.و اگه خدا بخواد دعاش مستجاب میشه.
چه جالب.از عقل حرف میزنی درویش جان.پس میدونی هم که چیزی به نام عقل وجود داره.یه کم امیدوار شدم







توسل به مرده را كه جواب دادم برو تو پست هاي قبلي بخون

ببينم آدم زنده اگر مشرك باشه ميتونه دعا كنه؛ اگر مومن منظورت هست علامه قبلا فرمودم كه از كجا بفهميم كه طرف مومن هست
بابا من الان احتياج به يه زنده مومن دارم كه براي من دعا كنه از كجا بفهمم كه اين مومن (مثلا شما ) واقعا مومن هستيد!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
البته اشتباه نشه خودم اعتقاد دارم پيامبر و پيامبران گذشته وائمه و شهدا و صالحين (مرده و زنده) اونها مي تونند براي ما دعا كنند
جالبه شما هم از عقل حرف مي زنيد ولي من از شما كلا نااميد شدم



رسول خدا (ص)نفعش را در وقت حیاتش به مسلمانهای وقت خود و سپس خود رسانده هست..ولی الان نمیتواند کاری برای من یا شما اجرا کند.فقط روز قیامت که همه مرده ایم و از این دنیا رفته ایم ایشان(فقط ایشان نه هیچ کس دیگری) شفاعت امتش را از خدا میخواهد که این یکی از معجزات حضرت محمد(ص) هست



باز سوتي دادي!!! ميگي فقط پيامبر ميتواند شفاعت كند!!!!!!!!!!! راست ميگي

ما من شفيع الا من بعد اذنه (يونس/3)
من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه (بقره/255)
يومئذ لا تنفع الشفاعه الا من اذن له الرحمن و رضى له قولا (طه/109)
و لا تنفع الشفاعه عنده الا لمن اذن له (سبا/23)
لا يملكون الشفاعه الا من اتخذ عند الرحمن عهدا (مريم/87)
لا يشفعون الا لمن ارتضى انبيا/28)

علامه شما از اين آيات چه جوري هستنباط كردي كه فقط پيامبر شفاعت مي كنه (البته ما اعتقاد داريم پيامبر اولين كسي هست كه در روز قيامت از خدا شفاعت بعضي ها را مي خواهد اما نه فقط تنها پيامبر بلكه عده ديگه هم هستند)
وَلَا يَمْلِکُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (زخرف/86)
کسانى را که غير از او مى‏خوانند قادر بر شفاعت نيستند؛ مگر اونها که شهادت به حق داده‏اند و بخوبى آگاهند
ببخشيد نمي دونستم (و هم يعلمون) مفرده و منظورش يك نفره
اميدوارم مثل كلمه الوسيلة توجيه نكني و تو دايرة المعارف خودت نگردي

بگذار راحت تر بگم چرا ارزش پيامبر را پايين مي آريد چون اينطوري مي تونيد اعمال ابوبكر عمر عثمان عايشه را در پوشش اجتهاد بپوشانيد
و بگايشانيد اگر در اجتهاد شان خطا بود يك ثواب و اگر صحيح بود دو ثواب دارند (رايشان شما را برم)
اگر اينطوريه شيعه و سني هم دارند اجتهاد مي كنند هر كي درست فرمود دو ثواب و هر كي غلط فرمود يك ثواب داره مگه نه!!!! پس همه چيز به خير و خوشي حله!!!! نه!!!!


وای به حال کسانی که در این دنیا بر کسانی که محبوب اون حضرت (ص) بودند لعن میفرستند






منظورت كيه اگر محبوب پيامبر عايشه جونه شما و حفصه هست پس خوب بخون

سوره تحريم آيات 3 و 4 را بخوان ؛ به چه كساني در آيه 4 مي گايشاند فقد صغت قلوبكما
حالا آيه 5 را بخونيد
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَکُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنکُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْکَارًا
حالا آيه 30 سوره احزاب
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنکُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَکَانَ ذَلِکَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
حالا ابتداي آيات 33 همين سوره ميگه وَقَرْنَ فِي بُيُوتِکُنَّ
اما عايشه جون شما پا ميشه لشكر كشي مي كنه جنگ جمل راه مي اندازه اونوقت با اين گناه خدا ميگه عذابتان دو برابر هست حالا تو چي ميگي.

هر كس برخلاف خدا عمل كنه خدا پيامبر ملائك و مومنين همه لعنت مي كنند

واي بر اونها كه لعنت مي كنند!!!!!!!!!!!!!!!
اگر منظورت ابوبكر هست پس تشريف برده تو پست 11 آبرايشاني ازش باقي نمانده
بقيه صحبت هاي شما تو پست 188 تكرار پست هاي قبليه ميشه تكراري صحبت نكني





باز كه سوتي دادي!!! خوب اين هم پستي كه داد و بيداد راه انداخته بودي (پست 191)

اين بود اون پستت كه اين همه بعنوان سند خاموشي شيعه سنگشو به سينه مي زدي!!!!!!!!!!!
بابا ازت خيلي نااميد شدم
براي چندمين بار تو اين تالار مذهب دارم تكرار مي كنم يكي به اينها حرف حالي كنه
اگر يك نفر خطا كرد ربطي به خودش داره دختر بازي يه عده گردن خودشونه.

گرفتي يا نه

آي كيو خودم در سفر خود به امارات ديدم يك چند تا سني داشتن مشروب مي خوردند فرمودم شما مسلمونيد عصباني شده و اگر اطرافيان نبودند.............................
تو همين جده الان برو ببين چه خبره مكه و مدينه بالاي پشت بام خونه ها اونتن ماهواره هست تو تلايشانزيون هاي متعلق به اعراب سني رقص شو و لخت بودن خانمها به وفور ديده مي شود تو همين اردن پادشاه اون زن غير مسلمون داره در سوريه لبنان مصر تركيه مراكش همين امارات و قطر بريد ببينيد فساد تا كجا پيش رفته بقيه بماند نكنه مي خواهي بيشتر رسوايتان كنم نمي دونم ساكن كجايي اگه ايراني پس پاشو از وهابيون يه پول به عنوان تبليغ بگير ولي مخفيانه برو اين كشورها ببين چه خبره!!!!!!!!! باشه يادت نره!!!!!!!!!!!!!!
حالا با اين توضيحات بايد بگم اين عقيده كل سني ها هست واقعا كه!!!!!!!!!!!!!!!!! اينجاست كه ميگم براي خودت مي بري و مي دوزي!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ببخشيد براي متوجه كردن امثال شما مجبورم اينجوري مثال بزنم
فرض كنيد يك سني با مادرش نزديكي كرد آيا من بايد بيام جار و جنجال كنم بگم سني ها اينطوري هستند!!!!
در مورد اون فحش ها كه مي گي اگر واقعيت داشته باشه چيزي از ارزش شيعه كم نمي شه به همان دليل بالا



ملت هم 2و3 روز شام و ناهار مفتی میخورن.این کجاش بده؟؟؟؟




چون چشماتون بسته و همه پست ها را نمي خونيد با اجازه دوستت سعيد، پست 83 را دوباره اينجا مي آرم




اولا : يعقوب(ع) براي يوسفي كه زنده بود اونقدر گريه كرد كه كور شد خدا نفرمود اينكار زشته ولي سپس عزاداري غذا خوردن زشته!!!!! اگر كسي براي اين غذا دادن پول مي گرفت يك حرفيهولي فقير و غني پول ميدهند كه غذا درست بشه همه بخورنند

من نفهميدم غذا خوردن زشته، خدا كه فقط فرموده اسراف نكنيد و به ديگران هم طعام بدين
نكنه به تو غذاي مفتي بدهند نمي خوري آره راست مي گي تو نمي خوري چون فرمودي وضعت خوبه!!!!!!!!!!!
ثانيا : پدر بيامرز تو اگر يه مدت غذا نخوري نماز هم يادت ميره خواهشا حما سه نيافرين كه من در هر واقعياتي نماز يادم نمي ره؛ يك مدت غذا نخوري خون به مغزت نمي رسه نمي فهمي الان شبه يا روز ، چه برسه به نماز خواندن
ثالثا اين امامان مساجد شما غذايي كه تو خونه مي خورند پولش از همون نماز جماعتيه كه شما پشت شان مي خونيد و دولت به اونها مي دهد اينكه اينها تو منابر خود بلندگايشان پادشاه خود هستند را بي خيال مي شيم
اين مكتب خانه هاي شما كه مثلا دانشگاه هست و دارند مثلا طلبه پرورش ميدن دولت خرجي اونها را نده ميدوني چي ميشه امان از همين شكم داداش!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
همين علماي افندي و مولايشان شما مي روند بالاي منابر؛ تعريف و تمجيد پادشاهان ترسو و مطيع آمريكا را
مي كنند و تازه بابتش پول خوبي مي گيرند و به شكم زن و بچه خود مي ريزند








191:

عزیز,ما اهل تسنن اگه میخواستیم به کسی متوسل شویم به برترین انسان روی زمین,حضرت محمد (ص) متوسل میشدیم نه کس دیگر
این مثالهایی که تو داری میاری مسخرست.ما اگه به به کسی متوسل میشدیم که میفرمودیم



تو ديگه شورش را در آوردي!!! مي خواهي دستتو بگيرم ببرم عراق ببيني قبر ابوحنيفه و عبدالقادر گيلاني را سني ها چه برخوردي با اون دارند


ميگم علماي شما سرتون را تو برف كردند و از هيچي خبر نداريد؛ متاسفم



این عکس های شما هم عکس یک قبر هست.همین.تو میبینی کسی دور قبر جمع شده باشد



خنده ام گرفت قاطي كردي ها توقع داشتم اين كار را از پايه غلط بدوني

ببينم پس داري اعتراف مي كني قبر سنگ مرمري مجازه پس لطف كنيد به وهابيون كور بگيد همين سنگ مرمري را هم بر رايشان قبر نوه پيغمبر بگذارند و اطراف اون مسجدي به سبك همين مسجد بسازند چيزه بيشتري نمي خواهيم نترس كسي هم نمي ره زيارت همون طور كه الان هم پشت ديوار بقيع هستيم
خجالتم خوب چيزيه نوه بزرگ پيغمبر؛ داشتن قبر براش شركه ولي بخاري لابد ثواب صحيحين داره امان از تعصبات لجوجانه
آره اينهايي كه اونجا رفتند لابد براي سيرك رفتند!!!!!!!!!!!!!!!!! مگه نه!!!!!!!!!!!!!!!! دوستتون ميگه اونجا فقط مسجده جالبه در كنار قبر نماز مطالعهشرك نيست!!!!!!!!!!! نه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


یا به اون پارچه سبز وصل کرده باشند؟







بابا ول كن اينها رو كه پارچه وصل مي كنن

تو فقط يك چيز بگو پيراهن يوسف كه شفا داد از پارچه نبود از چي بود!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
تازه خدا يوسف را توبيخ نمي كنه كه چرا پيراهن را فرستادي براي شفا دادن!!! آيه 93 /يوسف
بعد يعقوب ميگه من بايشان يوسف را احساس مي كنم اگر مرا به ناداني و كم عقلي نسبت ندهيد آيه 94
بعد تو آيه 95 مثل امثال سامان و سعيد به يعقوب مي گايشانند به خدا تو در همان گمراهي سابقت هستي
بعد تو آيه 96 ميگه پيراهن كه آوردن چشمان يعقوب شفا يافت و يعقوب جوابي داد، بس شيرين
قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّکُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
آيا به شما نفرمودم من از خدا چيز هايي مي دانم كه شما نمي دانيد
هيچ جاي سوره اين كار را ملامت نكرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟ متفكر علامه
تازه يه پرده؛ رو خانه خدا مي اندازند.

خدا به اين پرده احتياج داره نه؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


کیلو کیلو با طلا گنبد اون تزیین شده باشد؟






ببخشيد اين پرده كعبه از جنس چيه؟ اين زرد رنگ ها چيه؟؟؟!!!!!! ناودان زرد رنگ از جنسه چيه؟؟؟!!!!




یک بار هم فرمودم موضوع این تاپیک چیز دیگریست.
هر کسی هم فرهنگ اومدن به فروم و تاپیک رو نداره اول بره یار بگیره بعد بیاد
اینجا تاپیک بندی شده که تو هر تاپیک درباره یه موضوع خاص بحث بشه.موضوع تاپیک هم معلومه.
حالا هی میان درباره توسل پست میدن.بعد هم اگه جواب ندادی میگن کم اورد!!!!
من هم فکر میکنم به اندازه کافی درباره عقیده اهل سنت درباره توسل توضیح دادیم.
شما هم بهتره به جای این حرف ها برین و یه پاسخی برای پست 191 من بیارین.ممنون







علامه تو رو به هر كي دوست داري خنده ام نينداز

شما هم اول بريد فرهنگ آمدن را تو تالار ياد بگيرين بعد بياييد.

چون خودت هم داري تو اين بحث درباره توسل مطلب مي دي در حالي كه اينجا جاش نيست اينو خودت فرمودي؛ گرفتي عزيزم

در ضمن فرهنگ شناس عزيز بهتره جواب حاج مهدي را در موردقمه زني كه تو صفحات اوليه تالار اومده را بدي (پست 15 و 16).

پست حاج مهدي تو همين مورده

عجب پستيه اين 191 در برابر اين پست شيعه ها تسليم شدن.

جواب اين پستتو هم دادم











سنگ قبر ساده ای که میگی بچه ی 1 روزه تا آدم 100 ساله داره، رو فقط شما درست میدونین.ما درست نمی دونیم.کسی هم از اهل تسنن اگه این کار رو بکنه به نادرست بودنش اگاه نیست




پس شما تشريف ببريد مدينه بگيد گنبد پيغمبر را خراب كنند

پس شما تشريف ببريد مكه بگيد اون سنگ حجر الاسود را بردارند
پس شما تشريف ببريد ازبكستان بگيد اونجا را خراب كنند
باشه عزيزم حتما اينكارو بكن؛ راستي فقط شما آگاه هستيد بقيه اون افراد اهل تسنن نا آگاهند
جالبه با وحي در ارتباطي!!!!!!!!!!!!!!! كه فقط عقيده خودتو درست ميدوني
اينو مطمئني كه همه سني ها رايشان قبرشان فقط سيماني هست؟

سپس اینها هم پست آقای درویش بود که در پست قبلیم فرمودم دیگه هیچوقت به کسی که نمیخواهد بفهمد جواب نمی دهم.من تا اینجا همه پست های ایشان رو میخوندم و با توجه به صحبتهاشون جوابش رو میدادم ولی ایشون فقط میان حرفهای من رو نقل قول مینمايند و بعدش میگن در فلان صفحه از کتاب صحیح بخاری امده هست ...

نشد نشد نشد ديگه كم آوردي
اولا درايشانش آيه 64 سوره نسا را آورده براي قراونه نه كتب صحيحين (البته صحيحين به زعم شما) اينو يادت باشه (جالبه هر كدام ميلت كشيد جواب ميدي)
ثانيا درباره كتاب هاي شما تو پست هاي قبلي جواب دادم همون ها كافيه
در ضمن پست سني جواب بدهد در همين مورده اونجا رجوع كنيد


برادران اهل تسنن اين دوستتون چند بار دروغ ميگه بسه ديگه نصيحتش كنيد يه جا ميگه مطلبم تو تالار نمي آد ؛ يه جا ميگه پست 191 تير خطرناكي براي شيعيانه ؛آخرين سوتي كه ميده اينه كه من جواب درايشانش را نميدم باز جواب ميده!!!!!!!!!!!!!!!!
راستي سامان خان جواب ندادن نشانه كم آوردنه!!!!


اي خدا چي بگم به اين عقل كل ها
آقا اصلا اگه آرامگاه شركه ؛ قبر را سنگ كردن شركه
پس برو با دوستت سعيد جديدا 888 و بقيه دوستانت بريد همه چيز را تخريب كنيد!!!
بابا اگه شركه چرا پيغمبر گنبد داره
تخريبش كنيد ديگه راستي كنار پيغمبر دو تا پدر زن هم خوابيده تخريب كنيد ديگه.
تخريب اين دوعزيزتون خيلي بده نه!!!!!!!!!!!!!!!!
بابا اگه شركه سنگ حجرالاسود ديگه چه صيغه اي هست كه ميگن جاي پاي ابراهيم داخلش هست تخريب كنيد ديگه.

خود سني ها هم ميرن داخلش را ببينند بوسه هم مي زنند!!!!!

اصلا خداي مهربان همه جا هست اين خونه خدا چه صيغه اي هست سامان خان نكنه خدا به خونه احتياج داره
اگه ميگي خدا اونجا را به ابراهيم دستور داد بسازد و اين مكان بوجود آمد تا مسلمانان حج را اجرا کنند
مال موقعي هست كه ابراهيم زنده بود نه الان (طبق فتواي سامان)
اين درب خونه خدا ديگه چيه؟ ما ميگيم الله اكبر بعد براي خدا درب مي گذاريم وارد خونه اش بشه
كليدش دست كيه؟ اگر خادمين حرمين شريفين كليدو گم كردند...........(ادامه رو روم نشد بنايشانسم)
اين افراد كه دست مي زنند به سنگهاي خونه خدا؛ نكنه خدا سنگه هستغفر الله
راستي گلدسته ها تو مسجد الحرام واسه چيه اينها قبلا لابد بوده!!!!!!!!!!!!
همينطور تغييرات زيادى كه در مسجدالحرام صورت گرفته هست، كه هيچ شباهتى با وقت پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) ندارد، و از اون مهم تر ساختن طبقه دوّم براى محلّ سعى صفا و مروه، و تغيير عجيبى كه اخيراً در جمرات ايجاد كردند
اي خداي مهربون مهربون منو ببخش ولي بايد جواب بعضي ها را مثل خودشون بايد بدي شايد آدم شدن
همينطور يا رسول الله شرمنده منو ببخش


راستي اون ترك رايشان ديوار كعبه چيه؟؟؟؟ كسي مي دونه؟



خواهش مي كنم اگر جواب ميدي مثل دوستت سعيد
يك خط جواب نده
تك تك حرفامو جواب بده












192:


ببخشيد آقا سامان من از بعضي هم مذهبيات خنده ام مي گيره
اگر معصوم نبود ما از كجا بدانيم حرفي كه مي زنه از رايشان هايشان نفس نيست!!!
حرف شما درست باشه اصلا از كجا معلوم بعضي وحي ها را اشتباهي نداده!!!


اونچه كه به ظاهر و به اعتقاد شما پيامبر براي هدايت مسلمانان به يادگار گذاشته تا حالا چيزي جز گمراهي,فرقه فرقه شدن دين,كشته شدن هزاران هزار انسان,مهجور شدن قراون و تلبيس اون و پديد آمدن منجي و....نداشته

راست مي گي؛ 4 فرقه شدنه سني ها را ما باعث شديم (معتزلي ها و غيره را حالا بي خيال شدم)
راست مي گي هزاران هزار كشته مسلمانان در طي اين 14 قرن را ما باعث شديم حتي اون پيامبراني كه كشته شدند را هم ما باعث شديم هر چند قبل از اسلام بوده و كشته هاي مسلمانان در جنگ هاي صليبي را ما باعث شديم (خودت فهميدي چي فرمودي ؛ تازه بيشتر كشته هاي اين چند قرن جرم اونها شيعه بودن اونها بود!!!!!!!!!!!)
راست مي گي شكست سني ها در جنگ 6 روزه با اسراييل را ما باعث شديم ما شما را گمراه كرديم
سوتي چرا ميدي خود اهل سنت هم اعتقاد به منجي داشته!!! راستي راستي...............

ولش كن


سوره عبس

عَبَسَ وَتَوَلَّى «1» أَن جَاءهُ الْأَعْمَى «2» وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى «3» أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى «4» أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى «5» فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى «6» وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى «7»
رايشان ترش كرد و اعراض كرد1.كه آمد او را كور2.و چه چيز دانا كرد تو را باشد كه او پاك شود3.يا پند گيرد پس سود دهد او را پند4.اما كسي كه توانگر شد5.

پس تو او را متوجه ميشايشان6.و نيست بر تو اگر پاك نشود

شما هم لطف كنيد بريد 18 آيه اول سوره نجم را بخونيد
اينجا آيات را تعبير كردي به پيامبر!!!!!!!!! نه!!!!!!!!!!!!!!!!
مطمئني در مورد پيغمبر هست
آيه 33 سوره محمد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَکُمْ
اينجا خدا ميگه از خودش و پيغمبرش اطاعت كنيد؛ ببينم اگر معصوم نباشه؛ پيغمبر در عملي كه انجام ميده بايد
طبق اين آيه اطاعتش كنيم حالا اگر عمل پيغمبر خطا بود تكليف تو و سامان و سعيد چيه؟!!! بنازم به منطقتون!!
چشماتو باز كن به واو بين أَطِيعُوا اللَّهَ با أَطِيعُوا الرَّسُولَ دقت كن (منظورم را گرفتي)
افسوس صد افسوس كار افراد يهودي را راحت كردي عزيزم
من ننالم از بيگانگان همي نالم از آشنايان
تحريم1
اي محمد چرا حرام ميکني اونچه حلال کرد خدا براي تو ميجايشاني خشنودي همسرانت را و خدا آمرزنده مهربان هست.

محمد19
.....و آمرزش خواه از براي گناهانت....


آفرين آدم باهوش اينجا معلوم شد خيلي باهوشي
واقعا مي دوني چي شد اين آيات نازل شد يا براي خودت تفسير كردي كه پيامبر گناه كار هست
اگر گناه كاره پس دين اسلام يعني كشك كه پيغمبرش را خدا در چندين سوره ميگه از اواطاعت كنيد بعد پيغمبرش گناه مي كنه چقدر تناقض تو قراونه (استغفرالله)
عجب اسلامي دارند اين سني ها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! قابل توجه سعيد و سامان شما هم نظر بدين
آيه 1 سوره تحريم را آوردي
پس چشماتو باز كن 4 آيه بعدي را هم بخوان تا بفهمي كل ماجرا از چه قراره (البته اگر بفهمي) و دوستت سامان هم ديگه نگه ما چرا همه زنهاي پيامبر را به يك چشم نمي بينيم!!!!!!!!
مثال مي زنم يكي به هر دليلي ميگه من ديگه غذا نمي خورم.

خدا غذا خوردن را حرام نكرده پس اين آقا گناه كرده.

منظورم را متوجه شدي عزيزم
اينكه حضرت يعقوب در دوري فرزندش گريست كه دليل نميشه يه عده برن و بر سر سينه خودشون بزنن و ولش كن ديگه خودت خبر داري كه چيكار ميكنن.در ضمن بنده به نظر خودم
گريستن براي فرزند تا حدي كه بينايي خودت رو از دست بدي زياد جالب و درست نميدونم
شايد اگر ابراهيم در اين وضعيت برنامه ميگرفت اينگونه نميكرد.اين نكته رو در نظر بگير كه هيچ كس معصوم نبوده و نيست.
خوبه ديگه تو چقدر سوتي ميدي
ببينم شما بجاي خدا هم نظر ميدي خوبه از كي تا حالا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
پس بيا دست ما رو هم بگير
يه سوال تو پيغمبري يا يعقوب؛ حالا آيات را خوب بخون
آيه 84 سوره يوسف ميگه (وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ کَظِيمٌ)
آيه 85 (قَالُواْ تَالله تَفْتَأُ تَذْکُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَکُونَ حَرَضًا أَوْ تَکُونَ مِنَ الْهَالِکِينَ)
آيه 86 (قَالَ إِنَّمَا أَشْکُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)
آيه 86 را دقت كن چي ميگه (فرمود: «من غم و اندوهم را تنها به خدا مى‏گايشانم (و شکايت نزد او مى‏برم) و از خدا چيزهايى مى‏دانم که شما نمى‏دانيد!)
پس عزيزم ساكت باشي بهتره و نمي خواهد نظر بدي كه گريستن تا حدي كه باعث نابينا شدن بشه خوب نيست
چون به قول يعقوب چيزي نمي دوني صحبت نكني بهتره
جالبه خدا به يعقوب چيزي نمي گه بهش نمي گه چرا خودتو كور كردي اما اين يارو با سامان و سعيد و بقيه ميان تو اين مورد نظر ميدن!
ميگه اينو در نظر بگير كه اونها معصوم نبودند.

آخه چي بگم آي كيو اگه گريه و كور شدن يعقوب خطا بود خدا خودش اونو توبيخ مي كرد تو آيه 86 يعقوب مي گه چيزي مي دونم كه شما نمي دونيد
چرا خدا به يعقوب نفرمود كدوم چيز كدوم علم كدوم آگاهي ؛ تازه بماند كه شفاش هم داد
حالا تو بجاي خدا نظر ميدي!!! نكنه تو خدايي ما نمي دونستيم هستغفر الله






193:


خودت فهميدي چي فرمودي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مثل اينكه تو باغ نيستي
1- اگر منظورت اينه يعقوب و يوسف وجود نداشتند به قول عوام تو ديگه كي هستي بابا
قراون مي خواني يا نه؟! خبر داري سوره اي بنام يوسف وجود داره؟؟؟
2- اگر منظورت اينه كه الان زنده نيستند چه ربطي به بحث من داشت نكنه مي خواهي برم نبش
قبر كنم
شرمنده اسراييل ايشانزا نميده تو مي توني ايشانزا برام بگيري!!!
3- اگر منظورت اينه كه اونها زنده بودند شفايي در كار بود پس پيراهن كه چشم يعقوب را شفا
داد اون موقع زنده بود الان مرده!
4- ببينم پيراهن يوسف موجود زنده اي هست مگه نه؟؟؟!!!!!!! ميشه براي من بگي اين پيراهن
گياه خواره گوشتخواره يا اينكه از جنس جنه يا................................

نخست اينكه نمي دانست.دوم اينكه شهيد نشد.سوم اينكه اگر هم كسي ميخواهد عزاداري كند بهتر هست اين گونه باشد:1- غذا خوردن نداشته باشد.

2- مزاحم امت نشود.

3- دروغگايشاني در كار نباشد 4- حالت پرستش گونه و خوار داشت انسانيت را نداشته باشد.5- كودكان زير سن قانوني حضور نداشته باشند.

6-...
باز تكرار مكررات شما بهتره پست 83 را بخوانيد شرط اول را هر وقت جواب دادي بعد بيا دوباره تكرار كن باشه عزيزم آفرين
البته خيلي خوشحالم كه كم آوردي حالا براي عزاداري شرط تعيين مي كني


24 تا از اين 124000 پيامبر را ميتواني نام ببري؟

شما هم لطفا بريد آيات 87 و 136 بقره را بخوانيد و هم چنين سوره غافر آيه 5 (اينها را بعنوان نمونه آوردم)
شما مثل يهودي ها و مسيحي ها از خدا چه درخواست هايي را داريد
ببخشيد كه تو قراون اسم همه پيامبرها نيامده شما به بزرگي خود ببخشيد!!!
نخست اينكه بايد ديد اين حديث در چه كتابي و چه تاريخي نوشته شده هست.
دوم شايد ابوبكر عمر عثمان علي معاايشانه حسن بن علي امام شافعي امام محمد غزالي امام حنفيه نيز شامل اين 12 امام باشند

با اين جوابت خيلي كيف كردم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! قابل توجه سامان
راستي اينكه 9 تا امام شد پس سه تاي ديگه چي!!!!!!!!!
البته شما رو بيشتر قبول دارم حداقل مثل سامان دروغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغغ گو نيستيد




194:

پس شما لطف كنيد اگر اين مكان را تا همين قدر مشروع مي دانيد به وهابيون بگيد اجازه بدهند همين شكل و شمايل را براي چهار امام در قبرستان بقيع داشته باشيم (بيشتر از اين چيزي نمي خواهم)
باشه ؛ يادت نره بگي

فضای مجلل !!! گوشه ای از مسجد را به قبر این فرد اختصاص دادن این کجاش مجلل هست؟!! مگر نمیبینی که قبر تنها یک سنگ مرمر هست؟!!.....

امت برای دیدن میرن نه تبرک جستن.

کمک کم دارین اشتباهات خودتون رو درست می کنید.


بابا آفرين چي جوري با اين چند تا عكس فهميدي اينها فقط مي روند ديدنه طرف؛ لابد سيركه نه؟؟!!!!!
بابا به همون مقدار كه تو اين عكس ها اعتقاد داري قبولت مي كنيم خوبه عزيزم
پس حالا تشريف ببريد به علماي كور وهابي تو مدينه بگيد مانند همين سنگ مرمر را تو قبرستان بقيع نصب كنند.

خجالت هم خوبه نوه پيغمبر قبرش اگر باشه شركه ولي بخاري نه!!!!!!!!!!! مگه نه!!!!!
مریم خانم بنده نه قصد دفاع از شیعه دارم نه سنی !! دنبال حقیقتم.

شما فرمودی این یک آرامگاه هست ولی نشان از بنای یک مسجد تاریخی دارد ! شما فرمودی این امت در حال زیارت و تبرک جستن هستن در حالی که کوچکترین نشانه ای از این مساله در عکسها دیده نمیشه !! شما از آرامگاه مجلل فرمودی در حالی که ما یک قبر مرمری را می بینیم که در فضای مسجد برنامه گرفته !!

حالا شما از بقیع مثال میزنی !! شما بحث رو با دلایلی غلت شروع کردی و نباید انتظار داشته باشی که جوابی هم ازش دربیاری !
اولا دنبال حقيقت جو اول موضع خود را روشن كن ببينم چي مي گي؟
يه سوال: قبر مرمري داشتن مجازه يا نه؟
اگر مجازه حرف منم اينه كه بابا اين بخاري يه فردي در اين عالم بود قبر مرمر داره ولي نوه پيغمبر كه تو قراون دستور داده كه به اونها مودت داشته باشيم قبر مرمر داشتن شركه!!!
اگر غير مجازه پس طرفداري تو از اين قبر سنگ مرمري چيه؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
ببخشيد قصد دفاع از شيعه و سني نداري؟!!! پس لطف كنيد مذهبتون را روشن بگايشانيد تا ما هم شما را بشناسيم


195:

قابل توجه سامان :


ابتدا پست 67 يك متفكر سني را كه در مورد پست 65 من تايپ كرده را بخونيد



من از آيات قراون ( سوره يوسف ) دليل آورده ؛ اين متفكر ميگه copy-paste شده


عجب پس قراون را براي دليل هاي خود نمي شه تو تالار آورد چون كپي شده!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!خنديدم به منطقتون!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

196:

حنيف جان شما كه اينقدر وقت داريد تو تالار باشيد پس لطفا بريد اول مشكل كامپيوتر تان در مورد تايپ فارسي حل كنيد بعد بياييد تو تالار اينجا به زبان فارسي هست پارسانگليش نيست يا اگر بلدي به زبان انگليسي تايپ كن
تا بفهميم چي مي گايشانيد ميدوني چرا؟
به عنوان نمونه يه جا تايپ كردي bazi ha اين كلمه يعني بعضي ها يا بازيها كه گايشانا مقصودت بعضي ها بود
تقصيري هم نداري ولي بهتره كامپيوتر را ببري درست كني
تو پست 113 فرمودي اصلا تايپ فارسي بلد نيستم!!!! ميشه واضحتر صحبت كني
پست 112 پيشنهاد اون دوستت را بهتره عمل كنيد

197:

moen1378
البته مهر ورزى كسى نكفته شركه روشنك خانم ولى تمسك توكل به غير از خدا شرك مى باشد

به معنى اياك نعبد واياك نستعين اكر خوب توجه كنيد ديكه به هيج كسى ديكه تمسك نميكنيد
جطور ميشه ادم هم به خدا توكل كنه و هم به غير از خدا مكه ميشه (توكلت على الله ان الله بصير بالعباد)يعنى فقط بايد به خدا توكل كرد نه بيامبر خدا ،بيامبر كسى بود كه خودش روزى هزاران بار به خدا تمسك مى جست واز او يارى مى خواست حالا ما بيايم از ان يارى بخواهيم ،امامان كه ديكه قابل مقايسه با بيامبر نيست
ند


جواب شما را من ديگه نمي دهم


چون تو پست 62 دقيقا سپس همين پست جوابتون داده شده ؛ برايشاند بخوانيد





خوب دوستان
اكثر مطالب شما رو در اين مورد (نوحه خواني و عزاداري شيعه) جواب دادم چون اعتقاد دارم بايد سوال و جواب دو طرفه باشه عزيزان سني حالا توقع دارم تو موضوع جديدم (سني جواب بدهد) جوابم را بديد كه تو تالار مذهب هست
هر كس تو اين بحث وارد نشد و جواب نداد از من ديگه توقع نداشته باشه من هم ديگه به پست هاي احتمالي شما تو صفحات ديگر اين تاپيك نوحه خواني جواب نمي دهم چون سوال و جواب بايد دو طرفه باشه

198:

سه نكته را دوستان بخوانند
بي وطن ؛ خليچ فارس ؛ ايرانشهر ؛ روشنك ؛ مارك ؛ ؛تسنيم ؛ درايشانش ؛ هخامنشيان؛ خوشبخت؛ و بقيه دوستان در تالار مذهب
1-اگر ممكنه بريد پست 161 كه براي حاج مهدي هست را بخونيد و همينطور پست هاي اوليه مهرداد123
2- امثال saeed786 ؛ saeed888 ؛ كه البته همه يك نفره تو گوشش پنبه فرو رفته چيزي حاليش نمي شه دليل قراوني مي خواهد وقتي آوردي روايت سنت پيامبرمي خواهد اين مدرك را آوردي شكلك در مي آره و نهايت كم آوردن اينه كه ميگه مرغ يك پا داره رجوع كنيد به پست 156 ايشان و جواب خود تسنيم به ايشان در پست 158
3- من جواب همه را تو اين تالار نوحه خواني دادم الا اين يارو
پس خودتون را خسته نكنيد اين يارو تو تمام تالار اينقدر سوتي داده خنده ام مي گيره جوابش را بدم چون هدفش فهميدن نيست اجازه بديد طفلكي راحت باشه (عزيزم براي چندمين بار مي بينم سوتي ميدي يه كم فكر كن بعد تايپ كن اينطوري بهتره باشه كوچولو آفرين پسر خوبه گلم)

199:


حسين بيشتر از آب، تشنه لبيك بود اما افسوس كه به جاي افكارش زخمهاي تنش را نشانمان دادند و بزرگترين درد او را بي آبي معرفي كردند.

دكتر علي شريعتي


200:


حرف شما منطقی ولی آیا خود شما تلاشی کردید و حرکتی از خودتون نشان دادید.


201:

متاسفانه نه
من هم با سنتهای اینچنینی مخالفم
اين ماجرا از پايه مشکل داره
مبارزه با سنتهای جاهلانه فقط از طريق شناخت و غلبه بر جهل امکان پذير هست


202:

سلام.بعد دو هفته اومدم اینجا.باران تو هم ادامه بده
هرچی میخوای بگو..وقت ندارم بشینم حرفهات رو بخونم.فقط خواستم بگم دلم واست سوخت.این همه فرمودی کسی آدم حسابت نکرده.
واسه کسایی هم که میان با شما دعوا میکنن و جوابتون رو میدن متاسفم
خدا هممون رو به راه راست هدایت کنه
من هنوز هم سر همه حرف هام هستم.در مورد شرک و مرده و ...
شما حالا باز بشین 2 صفحه تایپ کن
راستش من یه بار داشتم یه چیزی رو تو گوگل search میکردم.اسم کسایی که ساوقت لعنتی اطلاعات ایران شهیدشون کرده.بعد اینجا رو پیدا کردم.
اسمها رو هم بزارم اینجا بد نمیشه:

شهیدان:شیخ ناصرسبحانی شیخ احمد میرین سیاد بلوچی شیخ محمد ربیعی شیخ فاروق فرساد شیخ شریف سعیدیانی شیخ محمد صالح ضیایی شیخ عبدالملک ملا زاده شیخ دکترعلی مظفریان شیخ عبدالوهاب خوافی شیخ عبدالحق جعفری قاضی بهمن شکوری

دیگه وقتش و ندارم بیام سر بزنم.
من حتی اسم این فروم رو هم حفظ نکردم و آدرسش رو تو favorites ذخیره کرده بودم.الان هم چشم بهش افتاد و پاکش کردم.فرمودم واسه آخرین بار یه سری بزنم.
شما هم خودت و خسته نکن حرفهات رو تایپ نکن.ایشالا اون دنیا همدیگه رو میبینیم.اونجا بهم بگو
دیدار به قیامت.خدانگهدار

203:

شهید عبدالمالک ریگی یادت رفت ........

خدا این شهیدان را با حضرت عمر ( لعنت الله علیه ) محشور گرداند ..............


204:

حرف من اين بود آيا سند تاريخي مربوط به وجود داشتن چنين افرادي وجود دارد؟

اين واقعيات را از اين جهت آوردم كه رعايت دموكراسي و حقوق ديگران را مي پسندم وعقيده ام اينستكه عزاداري گروهي باعث سلب آرامش ديگران نشود و ديگران هم نبايد جلايشان عزاداري و يا هر راسم مذهبي گروه ديگري را بگيرند.

وقتي كتابي ادعايي ميكند بايد ثابت كند.

من اين حديث را تاييد نكرده ام بلكه نام كتاب و وقت نگاشته شدن كتابش را خواستم.
و اون 9 نام نيز براي نمونه بود بخواهيد از دوازده هم بيشتر مي توانم مثال بزنم.

205:


تو اين پست آخري به مسلمان بودن شما شك كردم

چند دقيقه پيش تو تالار هم ميهن دنبال مطالب شما در موضوعات ديگر مي گشتم
موضوع ( به نظر شما آيا قراون تحريف شده ) در پست 351 عالي قائل به تحريف هستيد مشخص شد
كه مسلمان نيستيد (قابل توجه سني ها كه در اين موضوع سوتي داده و در پست هاي اين شخص تشكر فرستاده اند)
بسيار خوب ، لطفا دين و مذهب خود را بگايشانيد تا مشخص شود با چه كسي دارم فرمودگو مي كنم تا بعد جواب پست 220 شما را بدهم


206:

سلام.بعد دو هفته اومدم اینجا.باران تو هم ادامه بده
سلام عليكم.

ياران درست هست نه باران
ملتفت شدي
هرچی میخوای بگو..وقت ندارم بشینم حرفهات رو بخونم
اولين دروغ.

در ادامه ثابت شد كه خوندي .

اندكي صبر........
دوستان ، تو اين تالار تا جا داشت جواب مي داد (البته به خيال خودش جواب مي داد)
ولي به من كه رسيد.............

وقت نداره !!!
چطور وقت كردي در هم ميهن ثبت نام كني!!
فقط خواستم بگم دلم واست سوخت.این همه فرمودی کسی آدم حسابت نکرده
دومين دروغ.رونين در پست 220( به خيال خودش) جواب داد
حالت كلي مسئله : اگر كسي مطالبم را جواب نمي دهد از دو حال خارج نيست
1- سكوت يا علامت تاييد حرف هاي من هست يا نشانه كم آوردن هست
2- شايد تاكنون موقعيت سر زدن به تالار را ندارند و مطالب من را نخواندند.

پس من منتظر مي مانم
واسه کسایی هم که میان با شما دعوا میکنن و جوابتون رو میدن متاسفم
سومين دروغ.

اولا خودت اينجا جواب دادي ثانيا من نيز براي اونها متاسفم ، البته به دليل اونكه خداوند
به ما در قراون دستور داده كه به اهل بيت پيامبر مودت داشته باشيم ولي شما و اونها.........
خدا هممون رو به راه راست هدایت کنه
انشاء الله
من هنوز هم سر همه حرف هام هستم.در مورد شرک و مرده و ....
شما حالا باز بشین 2 صفحه تایپ کن
ديدي ثابت شد.

پس كل مطلبم را خواندي اولا به دليل اونكه فرمودي 2 صفحه تايپ كردم پس خواندي ثانيا به دليل
اونكه مطالب را خواندي كه مي گايشانيد هنوز سر حرفم در مورد شرك و مرده و ...هستم
نكنه غيب مي دوني كه من چي نوشتم!!!!!!!!! نه!!!!! ناقلا تو كه نخوندي از كجا فهميدي مطلبم در مورد شرك و مرده هست
سر حرفت باش ، كسي كه از شما نخواسته شيعه شايشاند
راستش من یه بار داشتم یه چیزی رو تو گوگلsearchمیکردم.اسم کسایی که ساوقت لعنتی اطلاعات ایرانشهیدشون کرده.بعد اینجارو پیدا کردم.
اسمها رو هم بزارم اینجا بد نمیشه:

شهیدان:شیخ ناصرسبحانی شیخ احمد میرین سیاد بلوچیشیخ محمد ربیعی شیخ فاروق فرساد شیخ شریف سعیدیانی شیخ محمدصالح ضیایی شیخ عبدالملک ملا زاده شیخ دکترعلی مظفریانشیخ عبدالوهاب خوافی شیخ عبدالحق جعفری قاضی بهمن شکوری
چهارمين دروغ.

ايشون وقت نكرده مطالبم رابخونه (طبق اظهار خودش)، ولي وقت كرده تو گوگل بگردد و تازه تو اين پست 16 خط تايپ كنه!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مضاف بر اينكه وقت كرده در هم ميهن ثبت نام كنه!!!

راستي به قول شهنام ، عبدالمالك ريگي جنايتكار را يادت رفت نام ببري


پنجمين دروغ .

يادت مي آيد به دوستي در همين تالار فرمودي فرهنگ تالار آمدن را ياد بگيره و بحثي كه ربطي به موضوع نداره را در اينجا ذكر نكند.

تو كه فرهنگ داري پس چرا اسم اين افراد را آوردي.

چه ربطي به موضوع مورد بحث اينجا داره!!!!!!


اولين شهيد محسن (ع) فرزند زهرا (س) دومين شهيد دختر پيغمبر فاطمه زهرا (س) سومين شهيد.............
من اگر بخواهم كل شيعياني كه به جرم شيعه بودن در طول اين 13-14 قرن توسط ناصبيون و جديدا وهابيون شهيد شدند را بيارم يك كتاب ميشه


دیگه وقتش و ندارم بیام سر بزنم.
ششمين دروغ.

وقت داري اما جواب نداري



من حتی اسم این فروم رو هم حفظ نکردم و آدرسش رو تو favorites ذخیره کرده بودم.الانهم چشم بهش افتاد و پاکش کردم.فرمودم واسه آخرین بار یه سری بزنم.
پس يادت باشه ، دفعه ديگه هر جايي كه رفتي بي خود نظر ندي (چه در رايانه و چه در محيط اجتماعي) كه آخر مجبور به فرار شايشان!!!


شما هم خودت و خسته نکن حرفهات رو تایپ نکن.ایشالا اون دنیا همدیگه رومیبینیم.اونجا بهم بگو
دیدار به قیامت.خدانگهدار
اولا خدا نگهدار
ثانيا شما به پيغمبر توهين نكنيد، چشم ما هم تايپ نمي كنيم
ثالثا در روز قيامت من فكر نمي كنم شما را ببينم.

ميدوني چرا؟

چون قبل از من ، خود پيغمبر مي آيد پيش شما و به شما مي فرمايد:
1- آيا من با رحلتم هيچ كاري نمي توانم بكنم ولي شهيدان مي توانند؟ خدا چه كسي را اشرف مخلوقات مي داند!
2- اگر من نمي شنوم! پس چرا بر من در نماز سلام مي دادي!
3- خدا در قراون مي گايشاند بر من درود بفرستيد
سوره احزاب/56
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مى‏فرستد؛ اى کسانى که ايمان آورده‏ايد، بر او درود فرستيد و سلام گايشانيد و کاملاً تسليم (فرمان او) باشيد.

آيا اگر من سپس رحلت چيزي درك نمي كنم پس خدا و فرشتگان و مومنين بر مرده درود مي فرستند!


خجالتم خوب چيزيه!!! يا رسول الله جانم به فدايت ، شرمنده از اينكه اين چند خط را تايپ كردم ، شايد كه عده اي به خود آيند


در ضمن من در موضوع شيعه جواب مي دهد از دوستت سعيد سوالاتي كردم كه جواب نداد.
به او فرمودم جواب نمي دهي مهم نيست ولي روز قيامت از شما مي پرسم
سامان خان و شما نيز همين طور...........

207:


نكته مهم
شايد براي عده اي اين شبهه پيش بيايد كه برنامه گذاشتم (در پست 213 ) ، جواب كسي را ندهم مگر اونكه در موضوعم مذاهب و كتب اهل سنت از چه وقتي بوجود آمدند ( اسم موضوع قبلا سني جواب بدهد بود) جواب من را بدهند چون اعتقاد به دو طرفه بودن سوال و جواب دارم پس چرا جواب اين دو نفر را دادم
درسته من جواب دادم
چون سامان فرمود ديگر به فروم نمي آيد و تازه به كرات در پست آخري دروغ فرمود ناچار شدم براي روشن شدن دروغ هاي او مطلب نوشته.

او اگر در تالار مي ماند به او مي فرمودم ابتدا شرط پست 213 من را عمل كند بعد

جواب سوالات شما را مي دهم
در مورد ronin اين يارو اصلا مسلمان نيست ميگه قراون تحريف شده!!!!!!!
مدركم ، پست 351 ايشان در موضوع به نظر شما آيا قراون تحريف شده؟

208:

ادب و انسانيت هم چيز خوبيست كه تو از اون بهره اي نبرده اي!
شما سوادش را داريد جواب دهيد.
به دين ديگران چكار داريد؟
من اگر از اهل سنت حمايت كردم براي اينست كه هميشه طرف حق را ميگيرم.
اسلام اصلي نزد ايشان هست.
حتي وقتي تاپيكي را تحريم كردند تا خودشان پست نزدند من به احترامشان پستي نزدم.
حضرت علي خود اهل سنت بود حال شما چه مي گايشانيد ؟

209:


ابوبكر عمر و ...

از جانب رسول عشره مبشره خوانده شده اند.
شما اگر به هر كدام از ايشان توهين كنيد در واقع به خود رسول توهين كرده ايد!

210:

من نمی خواستم این مطلب را بیاورم اما با این حرف شما نگاهی بر این موضوع می اندازیم.


روايت عشره مبشره روايتی غير صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم



يکی از روايات مهم سنيها روايت عشره مبشره هست.

وگايشانند رسول اکرم روحی فدا

ده نفر را به بهشت وعده داد..۱-ابوبکر و۲-محمد ۳-وعثمان که کلمات اهل سنت در مذمت او وانتقاد به حکومت داری او کم نيست که شاهد هم هست حتی ام المونين عايشه در مورد عثمان ميفرمود: اقتلو هذا النعثل يعنی بکشيد اين پير مرد يهودی را يا اين روباه را با توجه به اختلاف در معنا در کتب لغت و نفر بعدی

۴-علی عليه السلام که در صحيح ترمذی والمستدرک علی الصحيحين وووووامده:

از رسول اکرم يا علی حبک ايمان وبغضک نفاق لا يحبک الا مومن ولا يبغضک الا

منافق ۵-وسعد بن ابی وقاص ۶- طلحه و۷-زبير۷-عبد الرحمن ودونفر ديگر ..

نکته اول ودوم:ايا اين حديث پيامبر صحيح هست جواب خير؟ زيرا اولا اگر صحيح ميبود

لا اقل در صحيح بخاری می امد يا حتی در صحيح مسلم با اينکه فرموده اند اين از

عقايد ماست!!!

دوما: اين کلام خودش خودش را باطل ميکند زيرا روايت صحيح داريم همانطور که امد

با ادرس ان در بالا پيامبر فرمود: علی جان دوستی با تو ايمان هست ودشمنی

با تو نفاق ، علی دوست نميدارد تو را مگر مومن ودشمن نميدارد تو را مگر منافق

يا بقول ابو سعيد خدری راوی سنی :کنا نعرف المنافقين علی عهد رسول الله الا ببغصهم علی ما منافقان را در وقت رسول خدا با بغض ودشمنی انها نسبت به علی ميشناختيم حال با اين اوصاف طلحه اهل بهشت هست زبير اهل بهشت هست ايا علامت دوستی با علی جنگ با اوست ايا عايشه علی را دوست ميداشت که در جنگ جمل به همراه طلحه وزبير با او جنگيد؟؟؟؟؟؟؟ اينان که با علی جنگيدند بحکم نص صريح اين روايات صحيح ، منافقند وايا منافق به بهشت ميرود يا بايد بگايشانيم نعوذ بالله پيامبر اشتباه کرده يا بايد بگايشانيم اين روا يت عشره مبشره صحيح نيست .که اولی را نگايشاند الا کافر وبايد به همان حرف عالم بزرگوار يعنی محمد ابن اسماعيل بخاری چنگ زنيم که راه صواب هست وبگايشانيم اين روايت درست نيست .

تمام مخاطبان من سلفی های تند رو که همان وهابی های نا ملسمانند که نه به حرف ابو حنيفه گوش ميدهند ونه به حرف علمای اهل سنت حفظهم الله

در خانه اگر کس هست يک حرف بس هست..

211:

كسي كه برخلاف فرموده خداوند، بگايشاند قراون تحريف شده نمك نشناس و ناسپاس هست.

چون خدا او را از يك مني ناچيز ایجاد كرده هست اونوقت اين انسان متكبر بجاي شكرگذاري از خداوند بخاطر نعمت هايش ، رايشان خداوند ايستاده و مي گايشاند قراون تحريف شده هست، چه انسان با ادبي


برادران و خواهران اهل سنت نوشته هاي او در موضوع (به نظر شما آيا قراون تحريف شده) زير را بخوانيد و خود قضاوت كنيد.
پست 309 (به جمله اي كه زير اون خط كشيده شده دقت كنيد)

ما هم نفرموديم فران به همه چيز بپردازد!
ما فرموديم كلام خدايي كه قادر به همه چيز هست بايد بدون ابهام باشد.
اين بايد هم نتيجه عقل هست.
اگر هدف قران هدايت هست پس چرا اين همه در اون ابهام وجود دارد.
ولي اگر قران را كلام محمد بدانيم همه چيز حل خواهد شد و همانند كتابهاي ديگر ميتوان نكات خوب اونرا برداشت كرد و از نكات بد و غير عقلي اون چشم پوشيد و ابهاماتش نيز جاي خود را خواهد داشت همانند اشعار حافظ.


پست 331 ( به جمله اي كه زير اون خط كشيده شده دقت كنيد)حال شما بگايشانيد عفت كلام كجاست
معني ادب و انسانيت را از ايشان آموختيم

درباره اين موضوع سخن بسياري فرموده شده هست ولي اشاره مختصري ميكنم.
اين پيمان گايشانا براي جنگ با دشمنان خارجي بود و ربطي به اون جنگ نامبرده نداشت.
هيچ گروهي براي حمله به داخل دژ و قلعه پناه منيبرد.
رفتن داخل دژ و جمع كردن حيوانات تنها براي دفاع از خود در برابر مسلمين مهاجم بوده هست.(اين را هر كسي كه آشنايي اندكي با روشهاي جنگي داشته باشد ميداند.)
دشنام گايشاني در اعراب از قديم رسم بوده و هنوز هم مي باشد و خود مسلمين هم هميشه قبل از جنگ به هم دشنام مي دادند و بقولي رجز خواني ميكردند.(چه بسا اين عادت دشنام گايشاني در ايرانيان امروز از فرهنگ عرب وارد فرهنگ ما شده باشد).
كشتن اسيران تسليم شده هميشه در عرف و اخلاق كاري ناپسند بوده هست به خصوص كشتن كودكان.
روايت شده در اين كشتار به آلت جنسي كودكان نگاه مي كردند و هر كودكي كه مايشاني بر اونجايش بود كشته شد.


انگيزه اعراب براي اين كار تصاحب اموال يهوديان بوده هست.
مسئله پايه ي جداي از پيمان بستن و غارت اموال و غيره كشتن اسيران و كودكان هست.

تاريخ تبري جلد 3


پست 332 ( به جمله اي كه زير اون خط كشيده شده دقت كنيد) جالبه از خدا بيشتر باسواد تر هست!!!!

اين نكات اخلاقي را در كتابهاي مربوط به كودكان هم بدون ابهام هاي زباني ميتوان يافت.پس چه فرقي ميتوان بين كلام خدا و كلام انسان قايل شد.
اشعار سعدي هم در راستاي هدفي كه دارد پيامش را منتقل ميكند.
ما مي گايشانيم در كلام خدايي كه توانايي هر كاري را دارد نبايد كه هيچ ابهامي باشد.
حلا شما از صلصال ميگايشاني من از حما مسنون ميگايشانم.
چرا بايد در كلام خدا چنين چيزهايي باشد.


پست 349 (شاهكار ادبي او)
يكي ديگر از تحريفات قران مربوط به آيات غرانيق ميباشد كه از اون حذف شده هست.


داستان از اين برنامه بوده هست كه گايشانا وقتي پيامبر از جلب نظرو حمايت مكيان نا اميد و دلسرد شده بود به ستايش لات و عزي در برابر اونها به سجده افتاد.(تاريخ تبري)
آيات چنين بوده هست: افراء تم اللات و العزي ، تلك الغرانيق العلي و ان شفاعنهن لترنجي
آيا لات وعزي را ديديد ، اونها بزرگند و شفاعتشان پذيرفته هست.

نظر گروهي از مسلمين در اين مورد اين بوده هست كه اين آيات را شيطان بر زبان پيامبر جاري ساخته و برخي ديگر اونرا انكار كردند.
ولي آيات 51-53 سوره الحج و 73-76 سوره الاسري دلالت بر وجود اون دارد كه در اونها پشيماني و نكوهش پيامبر از ستايش بت ها بيان شده هست


پست 351 (اوج شاهكاري او)



سوره الفاتحه يكي از تحريفات اضافه شده به قران مي باشد.
اين سوره به وضوح شبيه دعا و عبادت مي باشد.



من خداي را شاكرم كه ادعا نكرديد شيعه هستيد

من با مشرك و مسيحي و يهودي هيچ بحثي نمي كنم
چون خدا در قراون به پيامبر فرموده تو نمي تواني اونها را هدايت كني چون به ظاهر مي بينند و مي شنوند ولي در باطن كر و كورند (مانند رونين)

از اهل سنت انتظار مي رود ايشان را از خود طرد نمايند






212:

كوتاه ميگايشانم: از نگر من خدا بسيار فراتر از اين چيزها مي باشد.

213:

در اينجا شما علي را ملاك بررسي برنامه داديد و اين گونه درست نيست.
هر حديثي مربوط به وقت خاص خود مي باشد.
اينها (عشره مبشره) همگيشان جزو ياران نزديك و دوستان پيامبر بودند.

آيا پيامبر در مورد انتخاب ياران و دوستان و هم پيمانان انتخابش اشتباه بوده هست؟

214:

امام علی(ع) را ملاک برنامه دادند درست نیست ؟؟؟؟
کسی را ملاک برنامه دادیم که پیامبر به اون عشق می ورزیدند بر طبق فرموده خود پیامبر هر که دشمن علی (ع) هست دشمن من هست حالا چطور یکی هم می تواند دشمن باشد هم دوست ؟

بله دشمنانی که برای منافع خودشان پوشش یاران را بر تن کرده بودند....

نه خیر پیامبر در انتخاب یاران و دوستانش اشتباه نکرده بود پیامبر با کفار هم دوست می شدند تا اونها را به راه راست هدایت نمايند ........


215:

خب شايد كسي ديگري هم امير المونين ابوبكر را ملاك برنامه دهد.
درست نخواندي ديگر!
هر حديثي وقت مخصوص به خودش را داشته هست.
مثلا در جايي مسلمين قصد كشتن علي را داشتند پيامبر فرموده علي مثل هارون هست براي موسي.

خب اين مربوط به همان وقت خاص خودش مي باشد(مانند شان نزول قران)

با كدام كفار دوست و يار و هم پيمان بود؟
آيا ابوبكر يا عثمان يا ...

را جزو كفار مي داني؟

216:

برادر محترم چه اجباری هست که جایی که علمش را ندارید حتمن نباید اظهار فضل کرد.
1.

ابوبکر به هستناد اولین خطبه ایی که سپس خلیفه شدن خواند حداکثر امیر جاهلین هست و نه مومنین !
2.

و مسئله امام علی (ع) و حدیث موسی و هارون به تبوک مربوط هست و نه کشتن ایشان

لطفا کمی مطالعه فرمایید قبل از اینکه وارد چنین مباحثی میشوید

217:

1-اگر چند پست قبل را خوانده بودي ميديدي كه فرمودم توهين به ياران و دوستان پيامبر به گونه اي توهين به خود ايشان و نظرتشان هست.

2- مربوط ميشود به داستان غدير خم.
در راه بازگشت سپاه از يمن بوده هست.


218:

1.

توهین به منافقان توهین به پیامبر (ص) نیست
2.

پدر جان چرا به نادانی تان اصرار میورزید

اینرا بخوانید شاید رستگار شوید البته اقتباس از سایتی دیگر هست

سلام
این نامه محمد بن ابى بكر به معاویه و جواب او وافشای حقایقی
حال ببینیم طبری و ابن اثیر و ابن کثیر چرا این نامه را نیاورده اند و هرکدام فرموده اند:
طبرى پس از نقل سند دونامه , اين گونه معذرت خواسته هست كه در اين نامه ها مسائلى هست كه عوام تحمل شنيدن اونها را ندارند .پس از او ابن اثير آمـده ومـانـندطبرى عمل كرده هست .سپس ابن كثير نيز راه اونان را دنبال كرده ,اشاره اى به نامه محمد بن ابى بكر نموده ولى خود نامه را حذف كرده مى گايشاند: نوعى خشونت در اون هست .
نوحه خوانی و عزاداری شیعه


حال این نامه در مروج الذهب مسعودى ج3 ص 11 12 آمده هست
حال این نامه چه بوده سه تاریخ نویس به اون اشاره کرده اند ولی محتویات نامه را نیاورده اند
حال بخوانیم ببینیم در نامه چه اسراری فاش شده هست
=============
ايـنـك مـختصرى از نامه محمد بن ابى بكر به معاايشانه وجواب او را ازكتاب مروج الذهب مسعودى مى آوريم : ..

.



از مـحـمـد بـن ابى بكر به معاايشانة بن صخر گمراه در اينجا نام پيامبر(ص ) را برده وبر او درود فـرسـتـاده اسـت ..

.واو را پـيـامـبرى بشارت دهنده وبيم دهنده برنامه ؟ داد, واولين كسى كه او را اجـابـت كرد, خضوع كرد, ايمان آورد, تصديق كرد, اسلام آورد وتسليم شدبرادرش وپسر عمايشانش عـلى بن ابى طالب بود, او را بر اخبارش ازغيب تصديق كرد, بر هر دوستى ترجيح داد, در برابر هر خطرى خود را پناه او برنامه داد, در جنگ هاى او جنگيد ودر صلح او صلح كرد..

.


او هيچ نظير ندارد...مـن از او پـيـروى مى كنم , هر چندنمى توانم مانند او باشم , وتو را مى بينم كه با او درگير شده اى درحالى كه تو همانى كه هستى , واو همان هست كه هست .نيت اوصادق تر از نيت همه امت هست , وفرزندان او افضل از فرزندان تمام امت وهمسر او بهتر از تمام همسران ...امـا تو ملعون وملعون زاده اى .


تو وپدرت هميشه آرزوى گمراهى براى پيامبر(ص ) داشتيد وبراى خـامـوشـى نـور خـدا تـلاش مـى كرديدودر اين راه افراد را به دور خود جمع كرده , اموال صرف نموده ,وقبايل را عليه او تحريك مى كرديد, وهمين گونه پدرت مرد وتوراه او را دنبال كردى ....


سـپـس يـاران وپـيروان على را شمرد وفرمود : اونها حق را در پيروى ازاو مى بينند وبدبختى را در مـخـالفت با او, پس واى بر تو ! چگونه خود را معادل على يا قابل قياس با او مى دانى ؟ در حالى كه اووارث ووصـى رسـول اللّه (ص ) وپـدر فـرزنـدان او اسـت , اولين كسى هست كه از او پيروى كرده ونـزديـك تـريـن امت به او بوده , بر اسراراو آگاه واز كارهاى او مطلع بوده هست .


اما تو دشمن او وفـرزنـددشمن او بوده اى , پس هر چه مى توانى در دنياى خود از باطلى كه در اون هستى لذت ببر وفـرزند عاص نيز به گمراهى تو اضافه كند,گايشانا اجل تو رسيده ونيرنگ تو سست شده هست .پس از ايـن مـشخص خواهد شد كه عاقبت به نفع كيست وبدان كه تو با خداى خايشانش نيرنگ مى كنى , زيرا خود را از تدبير خداوند در امان مى بينى واز رحمت الهى نا اميد .پس خدا در كمين توست وتو خودرا فريب مى دهى .


وسلام بر هر كه پيرو هدايت باشد
.نامه معاايشانه در جواب محمد بن ابى بكر با اختصار : از معاايشانة بن صخر به ملامت گر پدر خايشانش محمد بن ابى بكر...در نـامـه ات فرزند ابو طالب را يادكردى وسوابق ديرينه او وقرابتش به رسول اللّه (ص ) ايشانارى او به پيامبر در هر خوف وخطر را ياد آورشدى , پس حجتى كه بر من آوردى وعيبى كه در من ديدى به خـاطـرفضيلت ديگرى هست نه فضيلت خودت , بنابراين خدا را شكرمى كنم كه اين فضايل را از تو گـرفته وبه ديگرى داده هست .


وما كه پدرت نيز جزء ما بود فضيلت فرزند ابو طالب را مى دانستيم وحـق او را بـر خود لازم وروا مى ديديم , تا اون كه خداوند پيامبرش عليه الصلاة والسلام را به سوى نـعمت هاى خايشانش برده , وعده خود رابراى او كامل فرموده , دعوت او را ظاهر وحجت او را آشكار نـمـوده واو را به سوى خود طلبيد, پس پدرت وفاروقش اولين كسانى بودند كه حق على را غصب كـرده وبا او مخالفت كردند, وهمه كارها بر پايه توافق وهماهنگى ميان اونها بوده هست .
سپس اون دونفر او را براى بيعت با خود دعوت كردند واو ابا نمود واز اونهافاصله گرفت .ولى اونها آماده حمله به او شدند وخطر عظيمى رابراى او در نظر گرفتند .سپس او با اونها بيعت وكار را تسليم اونهاكرد, ولى اونها هيچ گاه او را در كار خود شريك نكرده واسرارخايشانش را به او نفرمودند .تا اونكه خداوند اجل اونـهـا را رسـاند .پس پدرتو بود كه اين راه را هموار وبراى سلطنت خود پايگاه ساخت .حال اگر اين سـخن ما درست هست پس اين پدر تو بود كه اون را به ناحق گرفت وما نيز شريك او هستيم , واگر كار پدرت در اون روز نبود مابا فرزند ابو طالب مخالفت ننموده وكار را به او تسليم مى كرديم ,ولى مـا پدرت را ديديم كه اين گونه با او رفتار كرد, ما نيز مانند اوعمل كرديم , پس هر چه مى خواهى پـدرت را عـيـب جـوئى كـن ايشانـا ازايـن سـخـن دسـت بـردار, وسـلام بر هر كه به سوى خدا باز گردد



اكـنـون فـهـمـيديم كه چرا طبرى , ابن اثير وابن كثير حاضر به افشاء اين نامه ها نبودند, زيرا اينها انـگيزه درگيرى واختلاف ميان مسلمين برسر خلافتى كه حق على بوده هست را آشكار مى كنند.

ايـن مـعاايشانه هست كه به حقانيت على , اعتراف مى كند وعذر او اين هست كه خلافت او ادامه خلافت ابـوبـكـر بـوده وبـديـن وسـيـله فرزند اومحمد بن ابى بكر را محكوم واز ادامه سخن در اين باره ساكت مى كند

این نامه در کتابهای دیگری هم موجود هست

لعنت بر شجره ملعونه (بنی امیه)
__________________
نوحه خوانی و عزاداری شیعهلیست کتابهای قابل دانلودنوحه خوانی و عزاداری شیعه
وهابیت از منظر عقل و شرع : بانورفاطمه هدایت شدم(سنی شیعه شده) : ریشه وهابیت : خاطرات همفر جاسوس انگلیسی و وهابیت :حقیقت گمشده(سنی شیعه شده) :خلاصه ای از کتابهای تیجانی : فریب (سنی شیعه شده):عصر ظهور : پیشگویی های نوستراداموس درباره ایران : اسراییل وهولوکاست : وهابیت بر سر دوراهی : توسل علمای اهل سنت : ترجمه فارسی الغدیر علامه امینی :الشيخ علي جمعة مفتی الازهر يكشف عن حقيقية الحركة الوهابية (تصویری) : فتواهایی عجیب و غریب از اهل سنت که تا حالا هیچ جا ندیدید :روایت حذف شده از بخاری درچاپ جدید : شیخ الاسلام بن باز: هر كسي بگايشاند كه خورشيد ثابت هست كافر هست

نوحه خوانی و عزاداری شیعه

219:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين

و صلي الله علي سيدنا محمد (اللهم صل علي محمد و آل محمد) و آله الطاهرين سيما بقية الله في الارضين واللعن علي اعدائهم الي يوم الدين

بحث منتهي شد به جواب اشكال لغايشانت قاعده ي فراغ و حكومت قاعده ي تجاوز بر قاعده ي فراغ ولي چون پيشامد اربعين هست و جمعي هم عازم سفرند ؛ اين سفر ، سفري هست كه بايد همت همه ي اونهايي كه موفق مي شوند به توفيق انذار و ارشاد كه نتيجه تفقه در دين هست ؛ در درجه ي اول معرفت خدا ؛ و معرفت خدا هم ممكن نيست الا به معرفت من هو سبيل الله و باب الله و صراط الله و به نص قراون : وَأتوا البُيوت مِن أبوابها لذا معرفت امام دو حيث دارد :

يك حيث موضوعي كه خود او به الوجود هست و به النعم هست و كل ما في الكون به هست

و جهت طريقي اين هست كه وسيله معرفت مبدأ و منتهاي وجود هست و به معرفت او ميسر مي شود معرفت من منه الوجود و معرفت اون ذات قدوسي كه اعلي و اجل من ان يوصف هست به وسيله ي اوست.



در زيارات ائمه اونچه وارد شده و اهميت داده شده ، اين جمله هست عارفا بحقه ؛ اين كلمات بايد خوب دقت بشود : عارفا بحقه از اين جمله هستفاده مي شود 2مطلب :

يكي حق عمومي كه اون حق امامت كبري هست و ولايت عظمي ، يكي حق خصوصي ؛ عارفا بحقه؛ هر امامي حقي دارد ، و معرفت اون حق ، مهمترين اصل در معرفت اوست .

معرفت هم بايد بر پايه حكمت باشد ، جز به حكمت ، اصلا معرفت ميسر نيست.



حكمت عبارت هست از شناختن حقيقت : إمّا به لِمّ ؛ إمّا به إن.

اين دو طريق جوهره ي حكمت هست .

پايه معرفت بايد حجت باشد حجت عبارت هست از علم و علمي ، اگر بر اين پايه مؤَسّس شد ، اون معرفت هست كه منتهي مي شود به معرفت به نورانيت و قابل وصف نيست.



سيدالشهدا كه منتهي مي شود اين ايام به چهلم او و اربعين او ؛ معرفت او لِمّاً ، شناختن او إنّاً اونقدر عظيم هست كه جز خِصّيصين از اولياء ، صلاحيت درك مطلب را ندارند.

ميرزاي شيرازي فحل الفحول ، از تعظيم نائيني و آخوند ، عظمت ميرزا روشن مي شود ؛ اين محقق كه باني مكتب سامراست و محصول اون مدرسه ، ميرزاي دوم هست ، و أساطين فقه متأخرين محصول اون مكتبند اين جمله نشان مي دهد كه اين مرد چه جور به اين حقيقت رسيده ؛ وقتي در مجلسش ، يكي از بزرگان كه منبر مي رفت ؛ اون هم مجلسي كه نوحه خوان اون مجلس كه بوده؟ اين محقق عظيم الشأن مؤسس حوزه ي كبراي قم كه امروز مركز علميّت تشيع هست ؛ اين مرد عظيم الشأن در اون روزگار در محضر ميرزا نوحه ي مصيبت مي خوانده ؛ مجلس اينچنين مجلسي بوده هست ؛ وقتي نشست اون عالم نحرير ، رايشان منبر در حضور ميرزا ، يك جمله فرمود ؛ اين جمله را هر كسي مي شنود ، ولي معرفت او را مي خواهد كه بفهمد چي هست؟ تا شروع كرد به مطالعهمقتل ، اول جمله اي كه فرمود : دخلت زينب علي ابن مرجانة ، تا فرمود ؛ ميرزا داد زد : ديگر بس هست ؛ كافيست ؛ از صبح ميرزا به سر و سينه زد تا ظهر ؛ اون هم چنين مجلسي ؛ اين هست معرفت ، كو اين معرفت؟ كي شناخت زينب كه بود؟ او مي شناسد ؛ وقتي او فرمود : چنين كسي بر چنين كسي وارد شد كمر او را شكست.



ما ؛ نه ما ؛ اولين و آخرين در اينجا محوند ؛ خود او كيست؟ كار او چيست؟ دو موضوع اينجا هست : يكي فاعل ، يكي فعل ؛ يكي مؤثر ، يكي اثر ؛ يكي علت ، يكي معلول ؛ بر پايه قانون تناسب و سنخيت بين فاعل و فعل ؛ و مؤثر و اثر دو بحث اينجا هست : يكي اين كه خود حسين بن علي كيست؟ اين بحث فوق الطاقة البشرية هست ؛ بحث دوم اين هست كه كار حسين ابن علي چيست؟

220:

تمام کشورهای غربی از عزاداری ها و عاشورا ی مسلمانان می ترسند وتا الان نتونستند اون را وردارند و تا وقتی که این جوانان زنده هستند هیچ وقت عزاداری های حسینی برداشته نمی شود و هر سال پرشکوه تر می شود.


221:

همه از تروریستها میترسند!!!!!

222:

خدا یه عقلی بده ........

اون تروریست های مسلمان نما که شما میگید خودشون دشمن کسانی هستند که عزاداری امام حسین (ع) انجام می نمايند و خون شیعه ها رو حلال می دونند...
قبل از پست زدن کمی فکر کنید خانم با کلاس .........


223:

نه اینکه از ایران تروریست نمی ره عراق؟!!!
اون نام نویسی برای انجام اعمال انتحاری رو چی میگید؟
به هر حال تروریست که تو دنیا یکی و دو تا نیست ، فاشیستها هم تروریست بودن

224:

شما میشه جایی که تو ایران تروریست ثبت نام می نمايند بگید ......

کسانی که برای جنگ با اسرائیل از ایران به لبنان می رفتند را تروریست می نامید ؟؟؟؟

وزارت اطلاعات نیروهای آموزش داده را طبق برنامه داد با حزب الله به لبنان می فرستاد .....

اگر این عملیات تروریستیه من با جان و دلم میرم .......


225:

نخست اینکه نمی ترسند بلکه به دیده تحقیر مینگرند همانگونه که شما به مراسم مثلا بومیان آفریقا مینگرید.

دوم اینکه بفرمایید عزاداری و عاشورای 10% شیعه نه این که "مسامانان.


226:

امتت را چون نبینی بر چه سانند؟ ای رسول
امتت را چون نبینی بر چه سانند؟ ای رسول بیشتر جز مر ستوران را نمانند، ای رسول
گر نگشته‌ستند فتنه بر جهان از دین حق چون جهانند و طلب گار جهانند، ای رسول؟
از قوی عهدی که کردی بر همه روز غدیر چون خر از نشتر جهانند و رمانند، ای رسول
سود دنیا را همی جویند و نندیشند هیچ گرچه از دین و شریعت بر زیانند، ای رسول
چون وقت داده هست تا محشر خدای ابلیس را جمله قومش بر امید اون وقتند، ای رسول
زانکه خان دوستی دیو شد دل شان همه دشمنان اهل بیت و خاندانند، ای رسول
این مسلمانان به نام، از کشتن اولاد تو چون جهودان نیز پیغمبر کشانند، ای رسول
روی گرداننده از پاکیزه فرزندان تو کور و گمره بر طریق این و اونند، ای رسول
بی‌گمان چون بر وصی و اولاد او دشمن شدند بر تو ای خیرالبشر پس بی گمانند، ای رسول
چون خروسان بر زدن دعوی نمايند اینها ولیک وقت حجت پر کنیده ماکیانند، ای رسول
چون فقیهان خوانم اینها را، که علم فقه را جز که از بهر ریاست می‌نخوانند، ای رسول؟
بر زبان هر کو براند نام فرزندان تو چون مرا از خان و مان او را برانند، ای رسول
وز طمع در جامگی و خوردن مال یتیم مانده بر درگاه میر و شاه و خانند، ای رسول
هر که زیشان چیزکی پرسد ز علم فقه ازو بر امید ساخته زنبیل و خوانند ای رسول
پر لجاجند از مذاهب تا چو آید میزبان بر طریق و مذهب این میزبانند، ای رسول
چشم دل در پیش حق می‌باز نتوانند کرد وز جهالت جان به باطل برفشانند،ای رسول
آز اون فرعون دورت جاودان آورد ایجاد امت فرعون دور و جاودانند، ای رسول
جاودان را امتند و نیستند آگاه ازان جادوان اندر عذاب جاودانند، ای رسول
از مصیبت‌های فرزندان تو چون بشنوند زان شنودن بخت بد را شادمانند، ای رسول
دوستان خاندان اندر میان دشمنان همچو میوه‌ی خوش به برگ اندر نهانند،ای رسول
عهد فرزندانت را تعویذ گردن کرده‌اند تا بدان ز ابلیس دور اندر امانند، ای رسول
ممنان چون تشنگانند و امامان وقت ابر رحمت را بر ایشان آسمانند، ای رسول
رحمت ایزد توی بر ایجاد و، فرزندان تو همچو تو بر ما رحیم و مهربانند، ای رسول
دوستان اهل بیت تو به نور علمشان، چون به قیمت زر، به حکمت داستانند،ای رسول
چون وصی را رد کرده‌ستند امت بیشتر از پس بهمان و شاگرد فلانند، ای رسول؟
جز که ما را نیست معلوم این که فرزندان تو خازن علمند و گنجور قرانند، ای رسول
جز که شیعت کس نمی‌گوید رحیق و سلسبیل ناصبی یکسر همه جویای نانند، ای رسول
فتنه گشتستند بر الفاظ بی معنی همه نیستند اینها قراون خوان، طوطیانند، ای رسول
لفظ بی‌معنی چه باشد؟ شخص بی‌جان از قیاس اهل بیتت شخص دین را پاک جانند، ای رسول
ایجاد را از بهر معنی قران باید امام این امامان مزور بی‌بیانند، ای رسول
این امامان سوی اهل حکمت از بی‌حاصلی همچنان کاندر بیابان نردبانند، ای رسول
شاعیان مر ناصبی را در سال مشکلات راست همچون در نواله هستخوانند، ای رسول
شیعت حق را امامان وقت اهل بیت از پی ابلیس دور اندر امانند، ای رسول
دل گران دارند شیعت بر سبکساران ایجاد رایگان این ناکسان را بر کران‌اند، ای رسول
چون به مشکل‌های تاویلی بگیرم راهشان جز بسوی زشت فرمودن ره ندانند، ای رسول
چون نگشتند از طریق بهتری این امتت بد سگال و بد فعال و بد نشانند، ای رسول
در میان ایجاد دین حق نمانده‌ستی ولیک اهل بیت و ممنان اندر میانند، ای رسول
ار تو امت بودیی و امروز امت امتند پس نپندارم که اینها امتانند، ای رسول

227:

یکی از شعب ثبت نام برای فعالیتهای تروریستی دفتر مصباح یزدی هست.
________

228:

خیلی جالب شد ...

اون وقت این تروریستها چه کسی رو ترور می نمايند ؟؟؟ لابد صیهونیستها رو ؟

229:

آقایون یک سوال؟

230:

روزی که هنوز نطفه تو بسته نشده بود آیت الله مصباح یزدی علیه رژیم شاهی مبارزه فرهنگی واعتقادی ومکتبی داشت
اگر یک نمونه از فعالیتهای تروریستی ایشان ذکر کردید ؛ مژدگانی تقدیم میگردد
مدرک بیاورید ؛ تهمت نزنید ودروغ نگوید

231:

من افتخارم که نوحه خونه حسینم

232:


نه این لطف امام حسین

233:

سلام

اولا مگر حضرت يعقوب در فراق يوسف گريه نكرد

ثانيا گريه پيامبر اسلام در روايات اهل سنت نيز آمده هست:

حاکم نيشابوري از علماي اهل سنت در کتاب المستدرک علي الصحيحين مي نايشانسد :
( أخبرنا ) أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد بن عبد الله عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حُلْماً مُنْكَراً قَالَ وَ مَا هُوَ قَالَتْ إِنَّهُ شَدِيدٌ قَالَ مَا هُوَ قَالَتْ رَأَيْتُ كَأَنَّ قِطْعَةً مِنْ جَسَدِكَ قُطِعَتْ وَ وُضِعَتْ فِي حَجْرِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله وسلم) خَيْراً رَأَيْتِ تَلِدُ فَاطِمَةُ غُلَاماً فَيَكُونُ فِي حَجْرِكِ فَوَلَدَتْ فَاطِمَةُ الْحُسَيْنَ (عليه السلام) فَقَالَتْ وَ كَانَ فِي حَجْرِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله وسلم) فَدَخَلْتُ بِهِ يَوْماً عَلَى النَّبِيِّ ص فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ ثُمَّ حَانَتْ مِنِّي الْتِفَاتَةٌ فَإِذَا عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ (صلي الله عليه وآله وسلم) تُهْرَاقَانِ بِالدُّمُوعِ فَقُلْتُ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ قَالَ أَتَانِي جَبْرَئِيلُ (عليه السلام) فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي سَتَقْتُلُ ابْنِي هَذَا وَ أَتَانِي بِتُرْبَةٍ مِنْ تُرْبَتِهِ حَمْرَاء .
المستدرك ، الحاكم النيسابوري ، ج 3 ، ص 176 177 و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج 14 ، ص 196 197 و البداية والنهاية ، ابن كثير ، ج 6 ، ص 258 و .
ام الفضل دختر حارث روزى حضور رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) شرفياب شده عرضه داشت ديشب خواب وحشتناكى ديدم .

اون حضرت فرمود : خواب خود را بگو .

عرضه كرد خواب عجيبى هست كه از اظهار اون خوددارى مى‏كنم .

فرمود : در عين حال باز هم خوابت را نقل كن .

عرض كرد : در خواب ديدم مانند اون كه قطعه از بدن شما جدا شد و در دامن من افتاد .

رسول خدا فرمود : خواب بسيار خوبى ديدى .

به زودى فاطمه (عليها السلام) فرزندى خواهد آورد و اون فرزند در دامن تو خواهد بود و چون حسين (عليه السلام) متولد شد اون حضرت در دامن من برنامه گرفت .

روزى همچنان كه حسين (عليه السلامم) در دامن من بود به ر رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) وارد شدم .

حضرت نگاهى به حسين نمود و ديدگانش اشك آلود شد .

عرضه داشتم پدر و مادرم فداى شما باد چرا گريستيد ؟ فرمود : هم اكنون جبرئيل بر من نازل شد و اظهار داشت امت من به زودى همين فرزند مرا شهيد مى‏كنند و خاكى از خاك سرخ رنگ او براى من آورد .

حاکم نيشابوري سپس نقل حديث مي گايشاند :
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
و باز در جاي ديگر ، مي نايشانسد :
أخبرناه أبو الحسين علي بن عبد الرحمن الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا خالد بن مخلد القطواني قال حدثني موسى بن يعقوب الزمعي أخبرني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وآله اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر ثم اضطجع فرقد ثم هستيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها فقلت ما هذه التربة يا رسول الله قال أخبرني جبريل (عليه الصلاة والسلام) ان هذا يقتل بأرض العراق للحسين فقلت لجبريل أرني تربة الأرض التي يقتل بها فهذه تربتها هذ حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
المستدرك ، الحاكم النيسابوري ، ج 4 ، ص 398 .
عبد الله بن زمعه مي گايشاند : امّ سلمه به من اظهار داشت که : در يكى از شب ها، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خوابيده بودكه ناگهان با حالت اضطراب و نگرانى از خواب بيدار گشت .

دوباره دراز كشيد و خواب چشمهايش را ربود .

طولى نکشيد که باز بيدار شد ؛ در حالي كه اضطرابش كمتر از بار اوّل به نظر مى‏رسيد .

مجدداً دراز كشيد و خوابش برد و بيدار گشت ؛ در حالي كه مقدارى خاك سرخ رنگ در دستش بود و اون را مى‏بوئيد و مى‏بوسيد ! عرض كردم : يا رسول الله ! اين تربت چيست ؟ در جواب فرمود : جبرئيل به من اطلاع داد كه حسين (عليه السلام) را در سرزمين عراق به شهادت مى‏رسانند .

از جبرئيل درخواست كردم تا از خاك سرزمينى كه در اون به شهادت مى‏رسد به من ارائه دهد .

اين تربت ، همان تربت هست .

حاكم نيشابوري مي گايشاند : اين حديث طبق نظر بخارى و مسلم ، از احاديث صحيح هست ؛ اما اون ها روايت نكرده‏اند.
و نيز طبراني در معجم کبير و هيثمي در مجمع الزوائد و متقي هندي در کنز العمال مي نايشانسند :
وعن أم سلمة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ذات يوم في بيتي قال لا يدخل على أحد فانتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكى فأطلت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي فقلت والله ما علمت حين دخل فقال إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت قال أفتحبه قلت أما في الدنيا فنعم قال إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء فتناول جبريل من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء فقال صدق الله ورسوله كرب وبلاء ، وفى رواية صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء .


المعجم الكبير ، الطبراني ، ج 23 ، ص 289 290 و مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج 9 ، ص 188 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 13 ، ص 656 657 و ...

.

از ام سلمه نقل شده هست كه فرمود : در يكى از روزها كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در منزل من نشسته بود ، به من فرمود : مواظب باش احدى بر من وارد نشود .

من همچنان مراقب بودم كه ناگهان حسين عليه السلام وارد شد و صداى گريه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بگوشم رسيد .

ديدم حسين عليه السلام در دامان پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله ـ يا در كنار اون حضرت ـ برنامه گرفته بود و حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله گريه‏كنان دست بر سر او مى‏كشيد .

پوزش خواستم و فرمودم : به خدا سوگند ! من متوجه ورود او به اتاق نشدم .

رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود : (از اين كه فرمودم مواظب باش تا كسى بر من وارد نشود به اين دليل بود كه) جبرئيل در اين جا حضور داشت و همين كه حسين عليه السلام را مشاهده كرد پرسيد : آيا او را دوست مى‏دارى ؟ در جواب فرمودم : آرى ! .

جبرئيل فرمود : امّتت او را در سرزمينى به نام‏ كربلا شهيد مى‏كنند .


ام سلمه مى‏گايشاند : اونگاه از خاك كربلا مشتى برداشت و به حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله نشان داد .

هنگامى كه لشكر دشمن ، حسين عليه السلام را محاصره كردند و خواستند او را به شهادت برسانند ، پرسيد : اين زمين چه نام دارد ؟ فرمودند :كربلا .

حسين عليه السلام فرمود : رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله راست فرمود كه اين زمين ، «كرب» و «بلا» هست .

هيثمي سپس نقل حديث مي‌گايشاند :
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات .
و همينطور ، هيثمي در مجمع الزوائد ، ابن عساکر در تاريخ مدينه دمشق ، مزّي در تهذيب الکمال و ابن حجر عسقلاني در تهذيب التهذيب مي نايشانسند :
عن أم سلمة قالت كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فنزل جبريل فقال يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك وأومأ بيده إلى الحسين فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضمه إلى صدره ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة وديعة عندك هذه التربة فشمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ايشانح وكرب وبلاء قالت وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل قال فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول إن يوما تحولين دما ليوم عظيم .
تهذيب التهذيب ، ابن حجر ، ج 2 ، ص 300 301 و تهذيب الكمال ، المزي ، ج 6 ، ص 408 409 و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج 14 ، ص 192 193 و ترجمة الإمام الحسين (ع) ، ابن عساكر ، ص 252 253 و مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج 9 ، ص 189 و ...


از ام سلمه روايت شده كه فرمود : حسن و حسين عليهما السّلام در خانه من و در برابر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به بازى مشغول بودند .

در اين هنگام جبرئيل نازل شد و فرمود : اى محمد ! پس از رحلت تو ، امتت اين فرزند را (و اشاره به حسين عليه السلام كرد) شهيد مى‏كنند .

رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله گريست و حسين عليه السلام را به سينه چسبانيد .

سپس رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله تربتى را كه جبرئيل از مرقد شريف حسين عليه السلام آورده بود در دست گرفت و بايشانيد و فرمود : بوى كرب و بلا از اون به مشام مى‏رسد .

اونگاه اون خاك را به دست ام سلمه سپرد و فرمود : اى ام سلمه ! مواظب باش و بدان كه هر گاه اين تربت تبديل به خون گرديد ، فرزندم ، حسين (عليه السلام) به شهادت رسيده هست .


ام سلمه ، تربت را در شيشه‏اى ريخت و هر روز به اون تربت‏ نگاه مى‏كرد و مى‏فرمود : اى خاك ! روزى كه به خون تبديل گردى اون روز ، روز عظيمى خواهد بود .
ابن حجر عسقلاني سپس نقل اين حديث مي گايشاند :
و فى الباب عن عائشة و زينب بنت جحش و أم الفضل بنت الحارث و أبى أمامة و أنس بن الحارث و غيرهم‏ .
در اين باره رواياتي از عايشه ، زينب بنت جحش ، ام فضل دختر حارث ، ابو امامه ، انس بن حارث و ديگران ، نيز نقل شده هست .
و همينطور هيثمي در روايت ديگري مي نايشانسد :
عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه لا تبكوا هذا الصبي يعنى حسينا قال وكان يوم أم سلمة فنزل جبريل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الداخل وقال لام سلمة لا تدعي أحدا أن يدخل على فجاء الحسين فلما نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في البيت أراد أن يدخل فأخذته أم سلمة فاحتضنته وجعلت تناغيه وتسكنه فلما اشتد في البكاء خلت عنه فدخل حتى جلس في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم إن أمتك ستقتل ابنك هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم يقتلونه وهم مؤمنون بي قال نعم يقتلونه فتناول جبريل تربة فقال بمكان كذا وكذا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتضن حسينا كاسف البال مغموما فظنت أم سلمة أنه غضب من دخول الصبي عليه فقالت يا نبي الله جعلت لك الفداء انك قلت لنا لا تبكوا هذا الصبي وأمرتني ان لا أدع أحدا يدخل عليك فجاء فخليت عنه فلم يرد عليها فخرج إلى أصحابه وهم جلوس فقال إن أمتي يقتلون هذا .
مجمع الزوائد ، الهيثمي ، ج 9 ، ص 189 و المعجم الكبير ، الطبراني ، ج 8 ، ص 285 286 و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج 14 ، ص 190 191 و ترجمة الإمام الحسين (ع) ، ابن عساكر ، ص 245 246 و ...

.

از ابو امامه روايت شده هست كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به همسرانش فرمود : مواظب باشيد كارى نكنيد كه حسين مرا به گريه درآوريد ! اون روز كه نوبت ام سلمه بود و پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در خانه او تشريف داشت .


جبرئيل نازل شد .

حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله به اتاق رفت و به امّ سلمه سپرد كه : مواظب باش كسى وارد اتاق نشود .

حسين عليه السلام آمد و همين كه چشمش به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله افتاد ، مى‏خواست داخل اتاقش شودكه ام سلمه او را گرفت و به سينه چسبانيد .

امام حسين عليه السلام گريست و وى سعى مى‏كرد تا او را از گريه باز دارد ؛ ولى گريه حسين عليه السلام شدت يافت و ام سلمه او را رها كرد و به اتاق حضرت صلّى اللّه عليه و آله داخل گشت و روى دامان پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نشست .


جبرئيل به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله اظهار داشت كه در آينده نزديك ، امت تو همين فرزندت را به شهادت مى‏رسانند .

رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله از سخن «جبرئيل» به شفرمود آمد و فرمود : اون ها در حالي كه به من ايمان دارند ، فرزندم را شهيد مى‏كنند ؟ ! جبرئيل فرمود : آرى ! اون ها وى را شهيد مى‏نمايند .

در حالي كه جبرئيل مشتى خاك به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مى‏داد ، فرمود : اين خاك از همان سرزمينى هست كه در اون به شهادت مى‏رسد .
رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در حاليكه بسيار اندوهناك بود حسين عليه السلام را به بغل گرفت و از خانه بيرون رفت .

ام سلمه گايشاند : پنداشتم از اون كه حسين عليه السلام را اجازه داده‏ام تا وارد منزل شود ، ناراحت شده هست ، براى همين عرض كردم : يا نبى الله ! جانم فداى شما ، خود شما به ما (همسران) توصيه كرده بوديد كه كارى نكنيد حسين من بگريد و از سوى ديگر دستور داده بوديد اجازه ندهم تا كسى بر شما وارد شود و بالاخره چاره نداشتم و به حسين عليه السلام اجازه ورود دادم .

پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله چيزى نفرمود تا اينكه نزد اصحاب خود رسيد .

اونان در مكانى نشسته بودند .

حضرت فرمود : امت من ، اين فرزندم را شهيد مى‏كنند ...

.

234:

دوستان آيات 140و 141 سوره معظم بقره اين چنين ميگايشاند كه:
آيا ميگايشانيد كه ابراهيم و اسمعيل و اسحق و يعقوب و اسباط بودند يهودان يا ترسايان بگو آيا
شما داناتريد يا خدا و كيست ستمكارتر از اونكه كتمان كرد حقيقت نزدش را از خدا و نيست خدا غافل از اونچه كه ميكنيد.140
به درستي ايشان امتي بودند كه در حقيقت گذشتند مر ايشانراست اونچه كردند و مر شماراست اونچه ميكنيد و پرسيده نشايشاند از اونچه ميكردند141
اين عزاداري ها مگه تا حالا چي داشته؟كسي نفرموده گريه كردن براي عزيز از دست رفته گناهه
ولي تو رو خدا اين مراسم رو جز آيين قالب ایجاد الله نكنيد.سگ حسين و.........نشيد,بنده خدا باشيد, باور كنيد حسين محمد علي....

اين قدر ارزش ندارن كه ارباب بشن,اونا انسانايي

بودن كه اومدن و رفتن بچسبيد اوني رو كه هميشه هست

235:

سلام

من هم با سگ شدن و بعضي از كارهاي برخي مداحان مخالفم



اما با شما دوست هستم ولي هم عقيده نيستم چراكه:

اولا حضرتيعقوب پيامبر خدا ومعصوم بوده پس محال هست كه گريه او بر يوسف شرك باشد


ثانيا :در پست قبلي از كتب اهل سنت اثبات كردم رسول الله عزا دار ي مي كرده اند


ثالثا: شهدا، پيامبران و اولياي الهي همواره زنده مي‌باشند، صداي ما را مي‌شنوند و مي‌توانند از خداوند براي ما
طلب رحمت كنند.

آيه ذيل در بر دارنده اين معنا مي‌با شد:


آوَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ:آل عمران 169

و كساني را كه در راه خدا كشته شده‏اند، مرده مپنداريد، بلكه اينان زنده‏اند و در نزد پروردگارشان روزي

مي‌خورند.

در هر حال، اگر درخواست از غير خدا شرك هست، ديگر فرقي بين درخواست از انسان‌هاي زنده و مرده

نمي‌باشد؛ چرا كه در هر دو مورد درخواست از غير خدا مطرح مي‌باشد.

و بازهم احاديثي از معتبر ترين كتب اهل سنت:


عن ابي هريرة قال: زار النبي ! قبر امه فبكي و ابكي من حوله...( صحيح مسلم، همان، باب هستذان نبي


ربه؛ صحيح ابن حبان،همان، ص439؛ مسند أبي حنيفه، ص 148.)

رسول خدا + به زيارت قبر مادرشان مي‌رفتند و خود و اطرافيانش بشدت مي‌گريستند... .

اگر توسل، زيارت و گريه بر قبور، شرك بود، خدا به هيچ كسي اجازه اون را نمي‌داد.


3عن أنس: أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا هستسقي بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: اللهم! إنا كنا نتوسل

إليك بنبينا ! فتسقينا و إنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقناصحيح بخاري، ج 2، ص16، ابواب هستسقاء و ج4، ص

209، باب مناقب مهاجرين

عمر به هنگام قحطي، نزد عباس عمايشان پيامبر رفت و طلب باران كرد وفرمود: خدايا ما به پيامبرمان + متوسل

مي‌شديم و تو سيرابمان مي‌كردي و اينك به‌وسيله عمايشان پيامبرمان، به تو متوسل مي‌شايشانم، پس سيرابمان كن.


با عزاداري، ياد امام حسين را زنده نگه مي داريم تا راهش زنده و راهش ادامه پيدا كند









236:

سلام
دوست عزيز در اول صحبت نكته اي را يادآور شوم,اگر قراون را ميخواني كه حقيقت را پيدا كني درود بر تو اما اگر اين كتاب ميخواني تا شيعه(يا هر تفكري) بماني مطمئن باش موفق ميشايشان و در آخر با همان تفكرات قبلي به راهت ادامه ميدهي
برايت مثالي ميزنم يه سني ميخواد طوري قراون بخونه كه در آخر كار به آيين قبليش
ادامه بده يعني به هيچ عنوان طالب حقيقت نيست,در اين راستا اين بنده خدا فكرش رو كنار ميذاره و عينك سنت رو به چشم ميزنه حالا به هر حقيقتي برخورد كه خلاف عقايدش بود با هستفاده از از حديث و چه و چه حقيقت را كنار ميزند و دنبال تفكرات قبليش ميرود
خلاصه كلام اينكه قراون رو بخون تا حقيقت رو پيدا كني نه اينكه شيعه بياي بيرون


درود






اولا حضرتيعقوب پيامبر خدا ومعصوم بوده پس محال هست كه گريه او بر يوسف شرك باشد

درسته گريه يعقوب براي يوسف شرك نبوده,خيلي طبيعيه.البته سر معصوميت من نظر خودم را دارم كه انشا الله بعدا به اون خواهيم پرداخت.
اما بحث بر سر عزاداري هست كه شما اون را قسمتي از آيين خدا ميدانيد.ميتوانيد از قراون آيه اي نشان دهيد كه امر به اين كار كرده باشد
در ادامه توجه شما را به اين آيه از سوره شورا جلب ميكنم
يا ايشانراست شريكان آيين نهادند براي ايشان از دين اونچه دستور نداده به اون خدا
و اگر نبود سرنوشت جدا كننده به درستيكه داوري شده بود ميان ايشان و همانا ستمگران را عذابي هست دردناك(20)



ثالثا: شهدا، پيامبران و اولياي الهي همواره زنده مي‌باشند، صداي ما را مي‌شنوند و مي‌توانند از خداوند براي ما
طلب رحمت كنند.

آيه ذيل در بر دارنده اين معنا مي‌با شد:


آوَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ:آل عمران 169


بله كشته شدگان در راهش زنده اند و نزد ربشان روزي ميخورند.اما صداي ما را نميشنوند اين گزاره را شما اضافه كرديد.
البته اضافه اين آيه از كشته شدگان در راه الله سخن ميگايشاند
صحبتي از ديگر افراد نيست.





در هر حال، اگر درخواست از غير خدا شرك هست، ديگر فرقي بين درخواست از انسان‌هاي زنده و مرده

نمي‌باشد؛ چرا كه در هر دو مورد درخواست از غير خدا مطرح مي‌باشد.
شخصي در شهرستان تهران امام رضا را ميخواند
در همان وقت شخصي در كرمان اين كار را ميكند
در همان وقت شخصي در امريكا اين كار را ميكنند
اين افراد از امام هشتم چه برداشتي دارند؟
به او چه توانايي داده اند؟
در ضمن نگايشانيد فرقي بين در خواست از مرده و زنده وجود ندارد
نحل 20و21
اونانرا را که ميخوانند از غير الله نميتوانند چيزي را بيا فرينند و اونها آفريده مي شوند مردگانند نه زندگان و نميدانند که کي برانگيخته ميشوند

يه آيه ديگه
احقاف5
و کيست گمراه تر از اونکه مي خواند غير خدا اون را که اجابت نميکند او را تا روز قيامت و اونها از خواندنايشان بيخبرانند

ميدانم كه شما دوست عزيز تمام دقت را در مطالعهمطالب به كار ميگيري و لكن در مورد آيات دقت بيشتري به كار ببر


و بازهم احاديثي از معتبر ترين كتب اهل سنت:


عن ابي هريرة قال: زار النبي ! قبر امه فبكي و ابكي من حوله...( صحيح مسلم، همان، باب هستذان نبي


ربه؛ صحيح ابن حبان،همان، ص439؛ مسند أبي حنيفه، ص 148.)

رسول خدا + به زيارت قبر مادرشان مي‌رفتند و خود و اطرافيانش بشدت مي‌گريستند... .

اگر توسل، زيارت و گريه بر قبور، شرك بود، خدا به هيچ كسي اجازه اون را نمي‌داد.


3عن أنس: أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا هستسقي بالعباس بن عبدالمطلب، فقال: اللهم! إنا كنا نتوسل

إليك بنبينا ! فتسقينا و إنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقناصحيح بخاري، ج 2، ص16، ابواب هستسقاء و ج4، ص

209، باب مناقب مهاجرين

عمر به هنگام قحطي، نزد عباس عمايشان پيامبر رفت و طلب باران كرد وفرمود: خدايا ما به پيامبرمان + متوسل

مي‌شديم و تو سيرابمان مي‌كردي و اينك به‌وسيله عمايشان پيامبرمان، به تو متوسل مي‌شايشانم، پس سيرابمان كن.
بهترست تا وقتي كه قراون هست به منبع ديگري متوسل نشايشانم,در حال حاضر تنها سنگ محك مشترك ما قراون هست
در ضمن من سني يا وهابي نيستم...

237:

شما که دارین همون حرفهای ماهواره ها رو تکرار میکنید واقعا که یه کمی برید بیشتر فکر کنید اگه چند تا از شما تو این مملکت باشند واقعا اینجا بدتر از اروپا و آمریکا و اسرائیل میشه

238:

چه اشکالی در نوحه خوانی یا عزاداری ( البته به شکل نیکو و پسندیده اون / نه به صورت افراطی و نو آوری ) وجود دارد ؟
آیا غیر از این هست که با اینکار یاد و خاطر اون بزرگواران را زنده میکنیم
و یادآور میشویم که در راه حفظ دین چه مرارتهایی را متحمل شده اند ؟

اگر از افراطها و خرافاتی که وارد این مقوله شده اند بگذریم در باقی قضایا
امریست که میشود
از اون به خوبی در شناخت و ترویج دین کمک گرفت !

239:

1- یکی از زشت ترین عادات شیعیان همین مراسم عزاداری هست که در هر شکل اون با پايه دین و تفکر انسان قرن 21 در تضاد هست:
1- این ماجرا را آل بویه درست کرد برای مخالفت با عباسیان - تضاد بین دشمنان امت-
2- پس از اون تا وقت ظهور صفویه رفت کنار.
3- صفویه که مورد حمایت غرب و نعلین بودند مجددا اون را علم کردند تا عثمانی را بکوبند .-خنجر شیعه از پشت عثمانی مسلمان که در حال پیش روی به سمت غرب بود در آمد -
4- ائمه شیعه چون اهل مبارزه رو در رو نبودند و بیشتر در حال تقیه بودند بهترین نوع مبارزه را سوگواری میدانستند - بر خلاف سر دار بزرگ نوع دیگری از شیعه "حسن صباح"

240:

هنر امام خمینی براین بود که ناله های عزای امام حسین را از حالت لالائی وخمودی به فریاد وعصیان علیه ظلم وطغیان بدل ساخت

وامروز..............


241:

نمی گذاریم عاشوراء همچون غدیر به فراموشی ونسیان سپرده شود

242:

معاویه ازمُهروسجاده علی واهمه نداشت , اواز شمشیر ذو الفقار علی میترسید
معاویه ازپرهیزکاری علی حساب نمی برد , او از جهادگری علی وحشت داشت
معاویه از نماز شب وتهجد علی ؛ اسوده خاطربود ؛ او از زبان علی وافشاگری وی خوابش نمی برد
جلادان نيز از پرهيزگاران خوششان مي آيند ؛ چون پرهيزگاران سركارشان با جانماز وتسبيح ومهر وذكر هست ؛ اونچه جلادان را مي ترساند مجاهدان اهل قلم وشمشيرند وبس

243:

سلام

چرا احاديث معتبر و فراوان اهل سنت را قبول نداري ؟ چرا؟



مگر همه چيز در ظاهر قراون آمده ؟.

كجاي قراون نوشته نماز ظهر
چهار ركعت هست؟


خود رسول الله فرموده اند من در بين شما قراون و اهل بيتم را گذاشته ام هر كس به

اونها چنگ بزند گمراه نخواهد شد

مسند ابن ابي شيبه، ج1، ص8-1 و مسند احمد ج5، ص189. صحيح مسلم، ج2، ص280.



گريه وعزا داري و نحوه آ ن جزء امور عادي هر قوم هست اگر خدا منع نكرده چرا حرام

باشد اصل بر عدم حرمت هست


تازه در پست هاي قبلي هم كه اثبات كردم كه حضرت يعقوب و رسول الله عزاداري مي

كردن منابع هم از معتبر ترين كتب اهل سنت بود پس هيچ گونه بدعتي در كار نيست

آيا پيامبران خدا مشرك بوده اند ؟

و اما بايد بدانيد كه مقام عالمان وامامان از شهيدان بالاتر هست اگر اونان زنده هستند به

چه دليل پيامبر وجانشينان او زنده نباشند

عزيز جان آگر مطالعهمردگان مطالعهغير خداست .



درخواست از زندگان ومطالعهاونانان نيز در خواست از غير خداست .

اگر اولي (مطالعهمردگان ) شرك هست پس دومي ( درخواست از زندگان ومطالعه

اونانان) نيز شرك هست

آري

مطالعهغير خدا وقتي شرك هست كه اونان را مستقل و در عرض خدا بدانيم و آيات

مذمت شرك مخصوص اونهاست مگر نه اينست كه تدبير امور جهان بدست ملائكه

ايست كه حضرت آدم را سجده مي كردن ( والمدبرات امرا)


244:

اگر یک نمونه از مبارزات ایشان را بیاورید جایزه دارید ؛ مبارزه دست ساوقت مجاهدین ایجاد و چریک های فدایی ایجاد بود.

شریعتی را که آخوند ها باهاش مخالف بودند.


245:

برای چی مخالفیت؟

246:


نظرت درباره اين قسمت از عراض بنده چيه

247:

سلام

تهمت زدن كار آساني هست

به نظر تو ملا ك حق چه مي باشد

ملاك حق عقل و قراون و دستورات رسول معصوم وامامان معصوم مي باشد كه البته

عصمت انها با عقل اثبات شده

اگر پستهاي قبلي مرا بخواني خواهي ديد كه همه با هستناد به قراون و سنت بوده

( جالب اونكه از كتب مخالفان نيز كلي دليل بر اثبات حقانيت عزاداري نقل كردم)


در هر حال من ديگر بايد چكار كنم كه شما حق را قبول كني؟

248:

جواب اين سوال منو ندادي دقيقا بگو از نظر تو اين حرف درسته


تهمت زدن كار آساني هست

متوجه نشدم

به نظر تو ملا ك حق چه مي باشد

عقل

ملاك حق عقل و قراون و دستورات رسول معصوم وامامان معصوم مي باشد كه البته عصمت انها با عقل اثبات شده


اگر پستهاي قبلي مرا بخواني خواهي ديد كه همه با هستناد به قراون و سنت بوده

( جالب اونكه از كتب مخالفان نيز كلي دليل بر اثبات حقانيت عزاداري نقل كردم)
بهترست تا وقتي كه قراون هست به منبع ديگري متوسل نشايشانم,در حال حاضر تنها سنگ محك مشترك ما قراون هست
در ضمن من سني يا وهابي نيستم...

در هر حال من ديگر بايد چكار كنم كه شما حق را قبول كني؟

از قراون آيه بيار كه امر به عزاداري كنه
از قراون آيه بيار كه از خدا جدا كنه و به سمت غير خدا بخونه

اما من از قراون آيه اي ميارم كه ميگه
تنها تو را فرمانبرداري ميكنيم و تنها از تو ياري ميجايشانيم
ببين چه عظمتي در اين آيه نهفته ببين چه قدر زيبا به سايشان آفريدگار ميخونه,كه همه هيچن و فقط اونه كه لايق تعبده چرا بايد به خاطر تعصبي كه داريم بيايم اين سخن ناب رو بپوشونيم؟چرا بايد پاكي و زيبايي اين سخن رو با اصلاحاتي مثل طولي و عرضي از بين ببريم؟
آيا ابراهيم هم نزد خدا واسطه داشت؟يا چون دست راستش بود ديگه نيازي به پارتي نداشت؟جريان واسطه پارتي بازي از كي شروع شد؟
مگر پيامبر چي ميفرمود؟به سمت خدا ميخوند يا واسطه ها؟

249:

سلام ، ببخشيد وسط بحثتون اومدم ، منظور شما از واسطه هايي كه دربارشون صحبت مي كني كيا هستند ؟ مي شه ذكر كني.


250:

سلام فكر كنم اگر يه نگاه به جامعه ي خودمون كني دستت بياد جريان چيه تا حالا اسم واسطه رو نشنيده بودي؟

251:

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام

خير زيرا من بدنبال حق هستم وعقل مي گايشاند پيغمبر وامام بايد معصوم باشد

اولا همه چيز در ظاهر قراون نيامده مثلا كجاي قراون آمده نماز چهار ركعت هست ايشانا بوسيدن حجر الا سود مستحب هست

ثانيا
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ

بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59

اى كـسـانـى كـه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد

پيامبر خدا و صاحبان امر را، و هر گاه در چيزى نزاع كرديد اونرا به خدا

و پيامبر ارجاع دهيد اگر ايمان به خدا و روز رستاخيز داريد، اين براى

شما بهتر و عاقبت و پايانش نيكوتر هست.


آ ري خود خدا دستور داده فرمودار واعمال رسول الله وائمه سرمشق ما باشد


عن ابي هريرة قال: زار النبي ! قبر امه فبكي و ابكي من حوله...( صحيح مسلم، همان، باب هستذان نبي ربه؛

صحيح ابن حبان،همان، ص439؛ مسند أبي حنيفه، ص 148.)

رسول خدا + به زيارت قبر مادرشان مي‌رفتند و خود و اطرافيانش بشدت مي‌گريستند... .

اگر توسل، زيارت و گريه بر قبور، شرك بود، خدا به هيچ كسي اجازه اون را نمي‌داد.

درپست هاي قبل روايت فراوان آوردهام رجوع كنيد


ثالثا:حضرت يعقوب پيامبر خدا براي يوسف اونقدر گريه كرد كه نابينا شد

آيات: 1 رابعا آيات فراوان توسل را جايز مي داند

1-قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ- قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ ..ُ}يوسف/98 و97


ترجمه : برادران يوسف فرمودند : اى پدر براى گناهانمان طلب مغفرت بكن ، چراكه ماخطا

كار بوديم .يعقوب فرمود:از پروردگارم برايتان طلب مغفرت خواهم كردكه او بسيارآمرزنده

ومهربان هست.

دراين آيه فرزندان يعقوب به او متوسل شدند


2-{ َلَوْأَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْأَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْاللّهَ وَاسْتَغْفَرَلَهُمُ الرَّسُول ُلَوَجَدُوْاللّهَ تَوَّاباًرَّحِيماً}نساء64

ترجمه : اگر اونها هنگامى كه به خود ظلم كردند نزدتو مى آمدند واز خدا آمرزش مى طلبيد ند وپيامبر نيز برايشان آمرزش مى طلبد بى گمان خداوند را توبه پذير ومهربان مى يافتند.خداوند دراين آيه توسل به پيامبررامايه رحمت دانسته.
3-{..

فَقَالُوا
عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً}كهف/21
ترجمه: گروهى مى‏فرمودند بنائى بر اون بسازيد (و از اونها سخن نگوئيد كه) پروردگارشان از وضع اونها آگاهتر هست ولى اونها كه اونرا دليلى بر رستاخيز ديدند فرمودند ما مسجدى براونها مي سازيم تا خاطره اونها فراموش نشود).


در اين آيه خدا وندكار اونها را ت‍‍اييد كرده وآيه بيان مي كندكه مسجد ساختن براي زنده نگهداشتن ياد مؤمنان جايز هست

شهدا، پيامبران و اولياي الهي همواره زنده مي‌باشند، صداي ما را مي‌شنوند و مي‌توانند از خداوند براي ما طلب رحمت كنند.

آيه ذيل در بر دارنده اين معنا مي‌با شد:


آوَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ:آل عمران 169


و اما بايد بدانيد كه مقام عالمان وامامان از شهيدان بالاتر هست اگر اونان زنده هستند به چه دليل پيامبر وجانشينان او زنده نباشند

عزيز جان آگر مطالعهمردگان مطالعهغير خداست .



درخواست از زندگان ومطالعهاونانان نيز در خواست از غير خداست .

اگر اولي (مطالعهمردگان ) شرك هست پس دومي ( درخواست اززندگان ومطالعهاونانان) نيز شرك هست

آري

مطالعهغير خدا وقتي شرك هست كه اونان را مستقل و در عرض خدا بدانيم و آيات مذمت شرك مخصوص اونهاست مگر نه اينست كه تدبير امور جهان بدست ملائكه ايست كه حضرت آدم را سجده مي كردن ( والمدبرات امرا)






252:

کجا در قراون آمده هست عزاداری نکنید ؟؟؟

253:

چرا همون اول متوجه شدم اما مي خواستم ببينم خودت اسمشونو بگي ، آخه اين يه رسم شده كه در جواب اين جور سوالا اكثرا غير مستقيم جلو مي يان ، بگذريم من منظورتو فهميدم ولي بگو نظر خودت ( نظر خودت ، نه قران و نه هيچ كس ديگه ) در اين مورد چيه؟

254:


ايني كه فرمودم حرف درستيه؟

255:

نظرم منفيه يعني نه
شما چطور؟

256:

حرفت كاملا درسته و من هم اونجايي كه فرمودي ' قران رو بخون تا حقيقت رو پيدا كني ' با هات موافقم .و معتقدم اگر بدون تعصب جلو بري حقيقت رو هموني مي بيني كه الان لفظ شيعه رو براش برگزيدن( من به الفاظ و تعابير هستفاده شده كار ندارم ، به حقيقت و مباني كه اونو تشكيل مي ده نظر دارم.)

257:

دليلت چيه ، با هستناد به دليل چنين نظري داري ؟ لطف كن دليلت رو ذكر كن.


258:

شما فرموديد
و كمي بعد اظهار كرديد:
و معتقدم اگر بدون تعصب جلو بري حقيقت رو هموني مي بيني كه الان لفظ شيعه رو براش برگزيدن
آيا اين همون تعصب نيست

دوست گرامي اگر تعصب رو كنار بزاري و يك بار ديگه قراون باز هم شيعه ميياي
بيرون؟

259:

معتقدم خدا بندشو كفايت ميكنه

260:

اين دليل براي من قانع كننده نيست ، لطف كن بازش كن .
اما در مورد اينكه فرمودي اگه قراون رو بازكني آيا بازهم شيعه بيرون مياي ، من اونجا هم فرمودم به الفاظ كار ندارم .

بيشتر دوست دارم رايشانه مبادي و پايه هاي حقيقت بحث بشه تا عناايشانن مورد نظر.

يعني اگر ما مي گيم شيعه گروهيه با اعتقادات خاص بايد رايشان اعتقادات بحث بشه نه اون چيزي كه بين عوام مطرحه ( كه چه بسا خيلي از اون ها غلط باشن)

261:

تو توضيح بده يعني چي دليلم قانع كننده نيست يعني متوجه منظورم نشدي؟يعني خدا براي بندش كافيه.
شما بگو چرا واسطه؟
فكر ميكني اگر كسي قراون رو بخونه به اين نتايج ميرسه
امامت و ولايت جزئي از دينشه
منجي ظهور خواهد كرد و صلح و صفا را به ارمغان مي آورد
معصوميت
توسل به so called معصومين
عزاداري و لعنت و نفرين مردگان

262:

شايد منظورت رو فهميده باشم ، اما اين برام قانع كننده نيست كه چه ارتباطي وجود داره بين اين كه خدا واسطه اي بين خودش و بندش برنامه بده تا بندش از طريق اون بهتر بشناسش ( نه اينكه واسطه بزاره تا با خدا رابطه بربرنامه كنه، كما اينكه اگه خدا رو درست بشناسي ارتباط بهتري با اون خواهي داشت.) و شايد اين هم جزئي از برنامه هاي خودش بوده.
اما در مورد قراون ، امامت و ولايت .


اگه قراون رو قبول داشته باشي ، توش اومده پيامبر هيچ حرفي رو از رايشان ميل و هايشان و هوس نمي زنه ، و همينطور فرموده كه از پيامبر اطاعت كنيد ( اطيعوا الله و اطيعوا الرسول...)
از طرفي پيامبر بارها و بارها به اعتراف حتي منابع اهل سنتفرمود كه من بين شما دو چيز باقي مي گذارم : يكي قران و يكي اهل بيتم و از امت خواست كه از اونها اطاعت كنند ، هرچند كه تو قراون هم در ادامه آيه اي كه اطاعت از خدا و رسول رو دستور داده ، اطاعت از اولوالامر رو هم لازم دونسته .

حالا نظرت چيه ؟ لطف كن زود جواب بده چون ساعت 4 كلاس دارم.


263:

اما اينجا صحبت عوض ميشود بنده هم معتقدم طرق هدايت دست خود خداست حالا اين هدايت از هر طريقي ميتونه باشه كه ما كار نداريم اگر درست متوجه منظورتان شده باشم با هم بر سر اين موضوع هم عقيده ايم
اما در مورد قراون ، امامت و ولايت .


اگه قراون رو قبول داشته باشي ، توش اومده پيامبر هيچ حرفي رو از رايشان ميل و هايشان و هوس نمي زنه ، و همينطور فرموده كه از پيامبر اطاعت كنيد ( اطيعوا الله و اطيعوا الرسول...)
از طرفي پيامبر بارها و بارها به اعتراف حتي منابع اهل سنتفرمود كه من بين شما دو چيز باقي مي گذارم : يكي قران و يكي اهل بيتم و از امت خواست كه از اونها اطاعت كنند ، هرچند كه تو قراون هم در ادامه آيه اي كه اطاعت از خدا و رسول رو دستور داده ، اطاعت از اولوالامر رو هم لازم دونسته .

حالا نظرت چيه ؟ لطف كن زود جواب بده چون ساعت 4 كلاس دارم.

ببخشيد اما شما به كل و ناخواسته بحث را منحرف كرديد من نفرمودم اينا رو اثبات كن فرمودم اگر قراون رو تنها و بي تعصب بخوني به اين نتايج ميرسي؟

264:

وقتي اينا اثبات بشه چه نتيجه اي مي گيري؟
درواقع وقتي مقدمات اثبات بشه نتيجه هم اثبات مي شه .

مگه بحث سر اين نبود كه من اگه قراون رو دوباره بخونم نظرم چي مي شه ؟ خوب وقتي تو قران همه اينها به صراحت بيان شده و من مي بينم تو دعواي بين دو مكتب ،يك مكتب ( اسمشو بذار شيعه ) اينها رو قبول داره .

به طرف همون مكتب مي رم .


265:

اين دو تا خيلي با هم فرق دارن
يه نفر با هستفاده از بعضي آيات قراون عقيدشو(كافران و مشركان را بايد كشت) اثبات ميكنه
يه نفر قراون رو ميخونه و به اين نتيجه ميرسه كه قتل گناه بزرگي هست و نبايد كسي را به خاطر عقايدش كشت
حالا از اين دو نفر كدوم راه درست رو رفته؟

266:

نمی دونم سراغ نوشته میای یا نه , چون کمی دیر شد .( شرمنده )بگذریم...
هر دو اشتباه می کنن , چون بعضی آیات قران مخصص آیات دیگه اونه , بنابراین از هین جاست که لازم میاد باید برای خوندن قران با دیدی جامع و بدون تعصب ( که هم تو مد نظرت بود و هم من روش تاکید می کنم) جلورفت .

در واقع اینجا که برسیم بحث کلی می شه , من تو کتاب مبادی و اصول فقه دکتر فیض خوندم که نوشته بود برای هستفاده از قراون هم باید به آیات دیگه توجه کرد , هم به شان نزول آیات , و هم به سلسه وقایع تاریخی که بر اون آیه دلالت دارن.

پس باز هم تاکید می کنم من معتقدم همین طوری که تو معتقدی ؛ باید بدون تعصب پیش رفت , و از طرف دیگه باید دید جامع داشت , و اگر کسی با این شیوه جلو بره , متوجه می شه وقتیکه قران فرموده با مشرکین قتال کنید هیچ منافاتی با وقتی نداره که خدا فرموده اگه یک نفر رو بکشی انگار انسانیت رو کشتی , چون هر کدوم در وقتی خاص نازل شده که باید اون رو هم بررسی کنه ( که متاسفانه خیلی از ما تفسیر که هیچ معنی آیه رو هم بررسی نمی کنیم )
ولی در مجموع یک کتاب رو معرفی می کنم که تا حدودی به اینجور مسایل درباره شیعه جواب داده ( کتاب اونگاه هدایت شدم , نویسنده دکتر تیجانی ) فکر کنم باید خونده باشیش .


267:

سلام

خون گریستن بریتانیا برای امام حسین (ع)

یک سند تاریخى انگلیسى به صراحت گویاى اون هست که در سال 61 هجرى آسمان بریتانیا خون

گریست!

روایات شیعه ودیگر فرق اسلامى بر این نکته همداستان هست که شهادت امام حسین علیه السلام


در روز دهم محرم الحرام سال 61 هجرى صرفاً یک حادثه معمولى در تاریخ اسلام یا تاریخ

بشرى نبود، بلکه مطابق روایات اسلامى این حادثه دردناک به عالم تکوین پیوند خورده هست

• در برخى از احادیث تصریح شده هست در روز عاشورا آسمان خون

گریست.

براى مثال حضرت
زینب در روز عاشورا به امت فرمودند: أو

عَجِبتم أن مَطَرت السماءُ دماً؛ آیا از این که آسمان خون گریسته هست

شفرمود زده شده اید؟

در کتب عامه آمده هست: لما قتل الحسین اسودّت السماء وظهرت

الکواکب نهاراً حتى رأیت الجوزاء عند العصر وسقط التراب الأحمر؛ راوى

مى گوید: هنگامى که [امام] حسین [علیه السلام] به شهادت

رسید آسمان تیره وتار شد وستاره ها در روز مشاهده شدند ومن

ستاره جوزا را هنگام عصر مشاهده کردم.

هم چنین در اون روز خاک


سرخ از آسمان بر زمین پاشیده شد.


سند انگلیسی

این سند تاریخى نیز این حقیقت را تأیید مى کند.

در صفحه 38 کتاب وقایع دوران انگلو


ساکسون (
THE ANGLO – SAXON CHRONICLE) ترجمه و ویرایش میشل

اسوانتون (SWANTON MICHAEL) ـ که در 1996 میلادى در انگلستان به چاپ رسیده و

در سال 1998 میلادى از سوى دانشگاه Exeter در ایالت نیویورک تجدید چاپ شده هست ـ چنین

آمده هست:

685.

Here in Britain there was Bloody rain, and milk and butter were turned to blood

معناى عبارت فوق چنین هست:

در سال 685 میلادى این جا در بریتانیا آسمان خون بارید وهر جا شیر یا کره خوراکى

بود تبدیل به خون شد یا رنگ اون سرخ گردید.


اگر وقت یاد شده (یعنى سال 685 میلادى) را به سال هجرى تبدیل کنیم، این وقت با

سال 61 هجرى قمرى مطابق خواهد بود؛ یعنى همان سالى که سید وسالار

شهیدان وآزادگان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام به همراه اصحاب

وخاندانش به شهادت رسیدند.

268:

بي معني ترين كاري كه يك انسان ميتونه بكنه اين هست كه براي مرده اي بشينه گريه كنه .

حالا چه برسه به اينكه تو اون مرده را نه ديده باشي نه اصلاً شناخت واقعي از او داشته باشي .

اين همه گريه و اشك ريختن واقعاً براي چي ؟ فكر ميكنيد اونهايي كه اين داستان ها را در دينتان ایجاد كرده اند چه هدفي داشتند .

جز اينكه شما را هميشه مفلوك و گريان ببينند و با روحيه غم پرستي كه در شما القا كرده اند شما را آماده براي پذيرش هر جور ظلم و ناعدالتيي بكنند .

اگر خدايي وجود داشته باشيد اون خدا شادي هست .

ازش نور و حرارت ميتابه و همه عالم را از عشق خود در هر لحظه لبريز ميكنه .

خداي گريه .

خداي ماتم نميتونه وجود داشته باشه .


269:

'گریه های ما اعتراض ما
گریه های ما نه فرمودن به بردگان شهوت وقدرت هست
گریه های ما نه فرمودن به وضع موجود
گریه های ما نه فرمودن به مزدوران وبوقچی های یهودیان دجال
گریه های ما ؛ کاخ های سلطنت وتاج وتخت پادشاهان 25000ساله را ویران میسازد
گریه های ما مقابله با حاکمان زر وزور وتزویر هست
ودیدید که گریه های ما چگونه سیل ش وفریاد.........

وسلطنت ننگین ومزدورامریکائی را به زباله دان تاریخ فرستاد

وتاوقتی که حکومت در دست مافیای قدرت وثروت وشهوت باشد ؛ ما محزون وغمگین واین علت عدم شادی ماست..........
واین را بدانید که اشک گریه های ما چاشنی سلاح ما ست واونان که شادند به وضع موجود راضیند وما هرگز
اما
گریه های ما در مقابل خدای متعال تسلیم هست وخضوع وتواضع واستغفار............


طلب عفو وقدرت وعزم واراده در مبارزه با خویش .....وبا یاران ابلیس ...........
خدا.........

ما خطا کاریم وپشیمان وگریه هایمان گواه این مداعاست ....

وحسین الگوی ما در این راه
ندای گریه های ما اینست:
آتش می زنیم این خیمه هارا
ساکت می کنیم این نغمه هارا
پاره میکنیم این خرقه ها را
ویران می کنیم این دخمه ها را
عنقریب هست عنقریب
وبالاخره
سوز ما اعتراض هست به ساز شما
سوزش کجا سازش کجا
والسلام

270:

نوشته اصلي بوسيله roshanak نمايش نوشته ها
همان مردگان ما معجزات و کراماتی دارند که در هزاران زنده شما وجود ندارد ......

هیچ کس محمد علی و حسین را خدا نمیداند.

حوائجش را از انها نمی خواهد.

بله اگر این طور باشد این یعنی شرک !


ما فقط امامان معصوم و ائمه را واسطه برنامه می دهیم.

انسان فراتر از جایزالخطا امکان الخطاست ! پس معصومین را در درگاه خدا واسطه می کند باشد که خدا به ندای نیازش لبیک گوید !
نوشته اصلي بوسيله Saeed888 نمايش نوشته ها
میشه برای من توضیح بدی واسطه بعنی چی؟

مگه (نعوذ بالله) درگاه ایزدی حکومت ایرانه که بگیم مثلآ علی (رض) رو واسطه برنامه میدیم که خدا ما رو ببخشه؟!!!!!!

نوشته اصلي بوسيله obedient نمايش نوشته ها
سعيد,فرض كنيد شما در يك اداره كاري داريد هيچ وقت مستقيم با رئيس اداره صحبت نميكنيد بلكه يك واسطه ميگيريد.چرا؟خوب معلومه چون
1رئيس اداره نادونه از واقعيات اوضاع و توانايي هاي شما آگاه نيست.
2پارتي بازي و فساد در دستگاه اداري
3اينكه رئيس شما رو آدم حساب نميكنه(كه از نادونيشه)پس بايد يه فرد آبرومند باشه كه به خاطر آبرايشان اون شما رو هم تحايشانل بگيره.
اين فقط سه تا از مهمترين دليل هاش بود پس ديدي ما بايد نزد خدا شفيع و واسطه بگيريم
حالا بازم بگو خدا تنها
نوشته اصلي بوسيله Saeed888 نمايش نوشته ها
دوست عزیز برای این ادعا همین آیه کافیه
نه؟

[ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ].


[ هر گاه‌ خدا چيزي‌ را بخواهدكه‌ بشود، كافي‌ هست‌ كه‌ بگايشاند: شو! پس‌ مي‌شود ]

پس خدا میشنود!
کافیه اونو صدا یزنید
قبل از اینکه مولای شما باشه خلیفه چهارم ماست!
این بده همیشه واسش دعا میکنیم خدا از تو راضی باد؟!
این نحسه؟!
ماشالله به این طرز تفکر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

درود
در قسمت پایانی آیه 4 از سوره 32 (السجده) اینگونه آمده هست: "......

شما را غیر از او هیچ یار و یاور و شفیع و مددکاری نیست ......" .

271:



1 - ما که میتوانیم بدون واسطه با خدا صحبت کنیم ولی چرا خدا درقران می فرماید مرا با وسیله وواسطه بخواهید :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ
2 - چرا پیامبر یعقوب به فرزندان خطاکارش وقتی از وی خواستن که نزد خدا برایشان هستغفر کند
نفرمود به من چه خودتان بی واسطه از خدا بخواهید
بلکه فرمود از خدا خواهم خواست که شما را ببخشد اینجا چرا پیامبر واسطه برای بچه های گنهکارش شد
قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

272:

عزيز من .

همه اينكارها رو نميشه بدون گريه زاري كرد ؟ مشكل شما اينه كه بچه كه بوديد پدر و مادراتون بنا به فرهنگ جاري ما بهتون ياد دادن براي هر چي كه ميخواهيد گريه كنيد .

درخواست كردن و بدست آوردن يك چيز از راه درست اون را ياد نگرفتيد .

الانم به همين شيوه عمل ميكنيد .

فرض كنيد شما تا قيام قيامت هم براي مظلمايشانت فلسطين و قدس شريف كه در مثال هايتان فرموديد گريه كنيد .

اينكار شما چيزي رو حل ميكنه ؟ با اينكارها زورتون به اسرائيل ميرسه ؟ خير عزيزم .

الان دوره بچگي به سر آمده .

به بلوغتان فكر كنيد .

به بزرگ شدن و مانند آدم هاي بزرگ رفتار كردن فكر كنيد .


273:

1 -بچه ما در جبهه در تمام عملیات وشب حمله ها همیشه قبل از عملیات بدون هستثاء نوحه وگریه وزاری میکردند ودیدید...چطور دمار از روزگار صدام واربابش در اوردند

2 -حزب الله لبنان در طول 33روز جنگیدن با اسرائیل روضه ابا عبدالله میخواندند وتو دهن اسرائیل زدند
فلسطین ها روضه امام حسین ندارند و......
دشمن برای هر چیزی ضدش ساخته هست
ولی برای
حسین حسین شعار شهادت افتخارما چیزی نساخته ونخواهد ساخت
3 - ما با همین شعار
حسین حسین شعار شهادت افتخارما وروضه وگریه بر حسین؛ سلطنت 2500 ساله را به زباله دانی تاریخ ریختیم
4 - قبله ما کربلاء وقربانگاه ما نینوا
وگریه ما در شهادت حسین این پیام میدهد:
شهاد ت مرگ نیست بی مرگی هست
شهیدان ؛ به درد بخوترین موجودات خاکی روی زمین اند
اونکه نتواند در پای حرف دین خود بمیرد ؛ درحقیقت ؛ بی دین هست
هرکه بیشتر به درد بخورد به او درد بیشترمیدهند
شهادت ...یعنی غیرت..


دین ؛ شهادت را به دنیا آورد تا (بی غیرتی) موقعيت نیاورد وجهان را پر بلا کند
اگر شهادت نبود از دین خبری نبود
اگر شهادت نبود دیانت هم نبود و(بی غیرتی) همه جا را می گرفت
اگرشهادت نبود هیچ کس غیرت نداشت
اگر شهادت نبود تکلیف مرد از نامرد چه کسی روشن می کرد
بدون شهادت نمیتوان حرفی روشن وحنجره ای گویا رو بروی امت داشت
پاسدار وپاسداری کافی نیست پایداروپایداری لازم هست
نکند اشخاص..........

جانشین ارزشها شوند

نخوابید که دشمن نخوابیده هست پلکهایش برهم نهاده ومنتظر هست تا بخوابیم .....

وضربه اش را بزند

برنامه نیست که ارزش ها دفن شوند وقبرها بمانند
هیچکس نمی تواند شهادت را از میان بردارد...

حتی جلادان

مرگ سرخ برای ازبین برداشتن مرگ سیاه بکار می آید
اگر شانه های شهادت نبود بار امانت قطعاً بر زمین می ماند.

274:

wow!!

ممنون جالب بود!


275:

يه سوال ؟ اگر يك وقتي دنيا به صلح و آرامش برسه و ديگه كسي دشمن كسي ديگه نباشه و براي ريختن خون ديگري تلاش نكنه شما اين روحيه شهادت طلبانه را ميخواهيد چكارش كنيد ؟ جز اين هست كه اين روحيه اي كه داريد يك روحيه اصيل نيست بلكه ساخته نابساماني هاي اطرافتان هست .

دنبال اون شخصيتي باشيد كه واقعيات وقت عوضش نكنه .

اصيل باشه و اصالت بيافرينه .

در مورد گريه هم شما تا قيام قيامت براي حسين گريه كنيد .

اگر زنده شد؟

276:

از یک دانشمند سوال کردند:
آیا شما جنگ جهانی سوم را پیش پینی میکنید
جواب داد من جنگ جهانی چهارم که امت با سنگ به جنگ هم میروند پیش بینی میکنم


یعنی در جنگ سوم از بمب اتمی هستفاده میشود ودیگر سلاحی برای جنگیدن وجود نخواهد ماند مگر سنگ
تا انسان زنده ودر زیر سایه وحی زندگی نکند جنگ وستیز وجود دارد
بین غنا وفقر وبین ظالم ومظلوم
وما می جنگیم تا دیگر جنگ نباشد
صد البته وقتی جنگ نیست (در ظهور حجه بن الحسن عجل الله فرجه ) دیگر گریه وغم نیست شادی وفرح خواهد بود .....

واین آخری را خوب فرمودی

واین فلسفه شیعه بودن ما ......
تا ظالم در دنیا هست ما غمگین هستیم وتا ظلم هست مبارزه هست
.........تا اینکه ریشه ظلم کنده شود.

277:

در فرهنگ شیعه ما کسیکه در ره دین کشته شود او زنده هست وبقیه ول معطلند
بهترین مرگ کشته شدن در ره یار نه در رختخواب

شهادت مرگ نیست بی مرگی هست وحسین زنده هست تا بشریت زنده هست.

278:

انسان تاوقتیکه بیمار هست دارو وامپول وقرص وداوا مصرف میکند وپرهیز می نماید
ووقتی خوب شد مگر مخش معیوب هست که دارو مصرف کند
پلیس راننده متخلف را جریمه میکند ولی با راننده منضبط کاری ندارد
به نازم به هوش شما آقای روشنفکر.

279:

يعني اين همه آدم بزرگ كه رايشان كره زمين زندگي ميكردند از جمله مخترئين .

دانشمندان .

فيلسوف ها و ...

كه نه شيعه بودند .

نه به اين حرفهايي كه شما ميزنيد بهايي ميدادند ول معطل بودند .

شما و امثال شما از همه بهتر و بالاتريد ؟

280:

1 - تکنوکراتها میدانید یعنی چه ؟
یعنی کسانی هستند که تخصص شان را برای هر کس وناکس در اختیار برنامه میدهند ؛
هرکه بیشتر وبهتر پول دهد در مناقصه شکار متخصصین موفقتر هست
2 - رفاه در زندگی لازم هست واونانکه در فراهم سازی آسایش ورفاه امت کوشا باشند مؤجور هستند ومورد سپاس برنامه میگیرند ولی
الف : فلسفه زندگی ؛ خور وخواب ولذت نیست ...

رفاه بدون تکامل یعنی عالم حیوانات هست
ب : علم اگر در خدمت قدرت برنامه گیرد ...تیغ در دست مست زنگی یا دزد که با چراغ آید گزیده تر می برد کالا را
ج: زیبائی زندگی در معنویت وآزادگی اون نه ...............در زیر بار ناکسان خفتن
ونه به تن کردن پوشش بردگی مافیای قدرت وثروت ؛ افتخار ورزیدن
د : به عالمان پادش را ایجاد دهد یا خالق ....

فرق دارد ای ناقص.


281:

مگه اون كسايي كه شما ناكس ميدانيد مخلوق خدا نيستند ؟ مگه به فرموده خودتون خدا به اونها روزي نميده ؟ با اين همه چه اشكالي داره كه كسي علم و دانشش را در راه خدمت به بشريت حتي به اونهايي كه شما اونها را ناكس ميدانيد برنامه بده ؟ حتي براي كسب پول .

يك متخصص بايد از راه تخصص زندگي كنه .

باد هوا كه نميخوره .


2 - رفاه در زندگی لازم هست واونانکه در فراهم سازی آسایش ورفاه امت کوشا باشند مؤجور هستند ومورد سپاس برنامه میگیرند ولی
الف : فلسفه زندگی ؛ خور وخواب ولذت نیست ...

رفاه بدون تکامل یعنی عالم حیوانات هست
چه تضميني هست كه شما از حيوانات بهتر هستيد ؟ كي اين راي را داده كه شما خودتان را از حيوانات بهتر ميبنيد ؟ برتري شما بر حيوانات چيه ؟ (شخص شما را ميگايشانم .

به ديگران كار ندارم.)


ب : علم اگر در خدمت قدرت برنامه گیرد ...تیغ در دست مست زنگی یا دزد که با چراغ آید گزیده تر می برد کالا را
اولاً صحبتتون خارج از بحثه .

بله .

جهل هم اگر در خدمت قدرت برنامه بگيرد كالاي بسيار خطرناكيست .

نمونش را هم كه كم نداريم .

يكمي دور و ور خودتان را تماشا كنيد .

نمونه هاي بسيار پيدا ميكنيد .



ج: زیبائی زندگی در معنویت وآزادگی اون نه ...............در زیر بار ناکسان خفتن
ونه به تن کردن پوشش بردگی مافیای قدرت وثروت ؛ افتخار ورزیدن
عجب .

اول معنايشانت را تعريف كنيد ببينيم چيه .

بعد ثابت كنيد كه زيبايي زندگي در همين خلاصه ميشه .

شعار نديد .

براي حرفي كه ميزنيد دليل بياوريد .

اگر بنا به شعار دادن باشه من ميتونم بگم زيبايي زندگي در خيلي چيزها هست .

بعدش هم براي هيچكدومشون دليل نداشته باشم .



د : به عالمان پادش را ایجاد دهد یا خالق ....

فرق دارد ای ناقص
يعني چي ؟ من نميفهمم چي ميگي .


282:

اين همه شعارهاي اين مدلي داديد كه الان اگر در هر دكون بقاليي ببريد دو قرون هم بهتون جنس باهاش نميده .

نتيجش چي شده ؟ غير اينه كه كم كم داريم به سمت عقب افتاده ترين كشور دنيا مييرسيم .

وضعمون جوري شده كه كم كم از اعراب هم داريم عقب ميفتيم .

تا كي ميخواهيد گند بزنيد و بگيد كه منجي ما مياد و همه چيز رو درست ميكنه ؟ كدوم منجي ؟

283:

عزاداری شما به چه درد امام حسین میخورد ؟ آیا امام حسین به عزاداری ما نیازمند هست ؟
اسلام دارای شهدای فراوانی هست, رو این حساب در طول سال فقط باید عزاداری کرد و باید بیخیال کار و زندگی شد

284:



اری علمت وتخصصت را به ساوقت سیا وموساد بفروش تا سر امت عراق وافغانستان وفلسطین وسر امت ایران در جنگ هشت ساله بمب وموشک وسلاح شیمیائی بریزد وقتل عام کند
بمب اتمی را ( تخصص ) را سر هیورشیما وناکزاکی ...وهزاران کشته ومعلول.

285:

ما نخواهیم نشست که تا تو وامثال تو ایران رابه گند اب ولجنگاه وفحشاگری وپایگاه بیگانگان بدل کنید هرگز
ما انجمن حجتیه نیستیم که چنین فکر ابلهانه داشته باشیم
او قبل از اینکه ظهور کند به جان خودش قسم ریشه همه شما خواهیم کند تا زمین از لوث وجو ناپاکتان طاهر ومنزه شود وخواهید دید
الیس الصبح به قریب

تماام کشورهای که نوکری امریکا کرده ومینمايند همچون زن فاحشه ای هست که ظاهری زیبا وباطنی گنداب وفاسد دارد
وما نعلین مدرس ها رابر چکمه رضا خان قلدر ترجیح میدهیم

286:

پیام عزاداری حسین اینست:


کل ارض کربلاء وکل یوماً عاشوراء

1 - تا در زمین گناه هست وتا ظالم در دنیا وجود دارد.


هرروز عاشور ا ست وهر سرزمینی کربلاء.....

2 - نه........

باید کار وتلاش کرد ولی با عزت ومردانگی وپاکی ...ونه برهر قیمتی .

287:

]

یک جوری میفرمایید که انگار در اسلام تنها امام حسین بر ضد ضالم قیام کرده و تنها در کربلا قیامی صورت گرفته.


خوب شما که بر این پیام عاشورا آگاهی کامل دارید پس چرا به اون عمل نمی نمایید ؟ طبق فرمایشتون هر روز که کربلاست و هر جا عاشورا, حالا چرا قیام نمی فرمایید نمیدونم.


288:

به والله العظیم سوگند اگر یک نفر به گرد امام حسین هم اگر وجود داشت ؛ خیلی ها قیام میکردند ولی...

289:

عجب چرت و پرت هایی تو این تاپیک در جریانه ........

290:

کسی در اسلام به اندازه صلاح الدین ایوبی فتوحات نکرد.

کاش به گرد امام یه ذره میرسید.


291:

انگلستان این انگل ستان این پیر روباه حقه باز کثیف .....


292:

آخه چه ربطی به انگلیس داشت ؟ جوابات هیچ کدوم سر و ته ندارن.

از روی تعصب یه چیزی میپرونی.

چندتا از این دروغهای یزید رو برامون بگو

293:

این صلاح الدین دستش تو خون شیعه ها تا آرنج آغشته هست.

294:

دراین سنگ میخ رفته ولی برای یکعده
نرود میخ آهنین در سنگ

نوحه خوانی و عزاداری شیعه

295:

با اين قسمت حرف كه نوشته گريه براي كسي كه شناخت ازش نداري براي چي تقريبا موافقم ‏ما بايد اول امام حسين (ع) و حركت انقلابيش رو درك كنيم .و از اون شناختي نسبي به دست بياريم.
اما قسمت بعدي حرف رو نمي دونم پنبه زن عزيز رو چه سند و مدركي بيان كرده من مي تونم بر خلاف اين براشون زيارت عاشورا رو بيارم كه در كنار بيان تمام فجايع رخ داده در كربلا از تك تك كلماتش نفرت از جور و ستم يزيد ها و شمرها مي بارد.

وروح حماسه و انقلاب را در يك حسيني و انقلابي با معرفت ايجاد مي كنه
و اما هيچ مسلماني معتقد به دسته بندي براي خدا به خداي شادي و غم نيست.

اما همان خداي واحد به ما امر كرده تا شعائر دينش رو با هر وسيله اي زنده نگه داريم و براي دين اسلام كدام بالاتر از حركت انقلابي حسين ( ع) هست كه ما از احياي اون سر باز زنيم .
اگر ما امام حسين (ع) رو بشناسيم و فلسفه گريستن براي او را درك كنيم به قطع اينگونه قضاوت نمي كنيم.


296:

درود
انسانها در زندگی اهدافی دارند که در نهایت این اهداف ، انسانها را به هدف غایی یا نهایی میرساند.

برخی از این اهداف واسطه ای ، وسیله یا راهی هستند برای رسیدن به هدف بالاتر.

متاسفانه در جریان زندگی، گاها انسانها اینقدر درگیر مسائل پایین دستی میشوند که هدف نهایی را فراموش مینمايند.

عزاداری برای امام حسین (ع) نیز هدف نهایی نیست ، بلکه راهیست برای رسیدن به هدفی والاتر.

اما متاسفانه این راه و وسیله تبدیل به هدف نهایی شده و اکثر عزاداران شیعه گمان مینمايند عزاداری ایستگاه آخر هست.

یکی از دستاوردهای این عزاداری ، زنده نگاهداشتن اسلام هست.

و این جواب به کسانیست که میپرسند گریه برای چه؟ در شیعه کسی گریه نمیکند که امام حسین(ع) زنده شوند؛ گریه مینمايند تا اسلام زنده بماند.اما متاسفانه این هدف والاتر فراموش شده.

برای رسیدن به هر هدفی باید هزینه ای پرداخت شود هزینه زنده نگه داشتن اسلام نیز مضراتی هست که از گریه بر اجتماع شیعی وارد میشود.

همگی بخوبی میدانیم گریه و زاری آسیبهایی را بر روح و روان شخص وارد میکند افراد ماتمزده غالبا روحیه درونگرا داشته و با بیرون کمتر ارتباط بربرنامه مینمايند.و این هزینه ایست که شیعیان برای زنده نگاهداشتن دینشان میپردازند که البته به طریقی میتوانند از اثر بد این روحیه سوگزده بکاهند.
و اما در مورد اینکه عرض کردم این هدف والا فراموش شده؛ امت عزادار فقط می آیند تا برای امامشان عزاداری نمايند حتی اکثرشان نمیدانند که چرا باید عزاداری نمايند ،این دسته میگویند برای مظلومیت حسین(ع) گریه میکنیم در حالیکه هدف والاتر چیز دیگریست!!!
فرض بفرمایید عزاداری ماه محرم و روزه داری ماه مبارک را از شیعه بگیرید و این دین و مذهب را در نماز مسجد و خانه خلاصه کنید از این دین تا چند سال آینده چه باقی خواهد ماند؟ پس این عزاداری و تکرار سالانه اش کمک زیادی به زنده ماندن اسلام میکند.
و اما دوستی به انگل ستان اشاره داشتند.

این دوست اگر واقعا پی به توطئه های این هستعمارگر پیر برده باشند خیلی حقایق در رابطه با همین عزاداری و فراموشکاری امت برایشان آشکار هست.سوءاستفاده هایی که از همین عزاداریها میشود نیز از دسیسه های همین بریتانیاست.بریتانیا از وقت صفویه سوءاستفاده گر خوبی بوده و خواهد ماند.

297:

وقتی دین وسیله ای میشه برای تخریب دین وقتی با نشناختنهامون بزرگترین ضربه را خودمان به باور هامون میزنیم
وقتی تکایا رشد مینمايند تا مساجد تخریب شوند خرافات و شبهات جایگزین حقایق در دین میشه اون وقت هست که برای ریختن دو قطره اشک شروع به دروغ بستن به ائمه و خوار و خفیف کردن اونها میکنیم اون وقت هست که همه قیام امام حسین را محدود می کنیم توی شهادت خودش و یارانش اون وقت هست که زینب را توی صحرای کربلا جا میگذاریم و فراموشش میکنیم
منکر عزا داریها نشیم این مراسم برای اینه که یاد آور بشیم چرا یک عده همه چیزشون را فدا مینمايند تا هدف والایی را بفهمیم اما ما تو پیچ و خم فرعیات گم شدیم
بیرق ها و علم هایی که در مراسم عزا داری هستفاده میکنیم نمونه هاشون در آئین مسیحیت وجود دارد انگلستان کم ضربه به دین نزده توطئه بابیت و بهائیت و تفرقه های ایجاد شده حالا هم شیعه هایی که از اون طرف بام میافتند و با ندانم کاریشان باعث انحراف و انزجار گروه کثیری از دین می شوند

298:

والا در دین اسلام خصوصا در قران تا حالا در جایی ندیدم که در مورد حركت انقلابي حسين اشاره ای شده باشد ؟ حالا شاید نگارنده یادش رفته.
نوشته اصلي بوسيله irany نمايش نوشته ها
یکی از دستاوردهای این عزاداری ، زنده نگاهداشتن اسلام هست.

و این جواب به کسانیست که میپرسند گریه برای چه؟ در شیعه کسی گریه نمیکند که امام حسین(ع) زنده شوند؛ گریه مینمايند تا اسلام زنده بماند
.
فرض بفرمایید عزاداری ماه محرم و روزه داری ماه مبارک را از شیعه بگیرید و این دین و مذهب را در نماز مسجد و خانه خلاصه کنید از این دین تا چند سال آینده چه باقی خواهد ماند؟ پس این عزاداری و تکرار سالانه اش کمک زیادی به زنده ماندن اسلام میکند.
تا جایی که ما شنیدم پشتیبان و نگهدارنده دین حضرت محمد خداوند هست.

در هیچ جای دنیا تا حالا چیزی با گریه زنده نمانده چه برسد به دین اسلام.
تا جایی که دوباره ما شنیدم هیچگاه از حضرت محمد نقل نکرده اند که به غیر از نماز خواندن, اعمال صالح, دروغ نفرمودن, زنا نکردن و ...

بر عزاداری هم تاکید کرده باشند.

اصلا در کجای دین اسلام بر عزاداری تاکید شده و فرموده شده که شما با زنجیر و دست بر سر و سینه و پشت خودت بکوبی ؟
عزیز دل برادر عزاداری فوقش در سال 2 3 بار انجام میگیره ولی شما هر روز با مطالعهنماز سر تعظیم در مقابل خداوند فرود میاری و به عظمت و جلال او اشاره میکنی و با این کار میگی که خدایا من تو را فراموش نکرده ام و هنوز بنده و مطیع تو هستم, حالا شما چطور چنین چیز بزرگی مثل نماز رو کوچک میشماری و میگی بدون عزاداری چیزی از اسلا باقی نمیمونه نیمدونم ؟ آیا چیزی بالاتر از نماز برای مسلمان وجو دارد ؟ لابد عزاداری ؟
اسلام با قبول بندگی خدا زنده میمونه نه با عزاداری برای بنده خدا

299:

سلام

اگر دوستان پستهاي قبلي مرا در همين تاپيك بخوانند اثبات كردهام كه در اسلام

بسيا ربر عزاداري تا كيد شده منابع عرايضم همه از غير شيعه بود


اگه كسي شيعه باشه كه ديگر ضره اي بر تاكيد ائمه بر عزاداري شك نخواهد كرد

درضمن هم بندگي خدا و هم عزاداري كه سيره پيامبر خدا مي باشد ضرورت دارد

300:

[quote=mo.esmp;1168212]والا در دین اسلام خصوصا در قران تا حالا در جایی ندیدم که در مورد حركت انقلابي حسين اشاره ای شده باشد ؟ حالا شاید نگارنده یادش رفته.
سلام دوست عزیز
کجای دینو دیدی ومیگی چیزی فرموده نشده
ادرسش رو به من بده تا برم منم نگاه کنم
ولی دیدم در مورد حرکت انقلابی امام حسین خیلی مطالب در دین هست


301:

خوب شما آدرس جاهایی رو که مورد انقلابی امام حسین صحبت شما به ما بده

302:

درود
اگه يه نگاه به پست هاي ”عطار” بندازي دستت مياد كه كجاي دين به عزاداري تاكيد كرده و مطمئن باش مقصود از عزاداري ْ‚ عزاداري همراه با شناخته كه در نهايت منجر به حركتي انقلابي عليه يزيد ها مي شه .

( من به عزاداري رايج در ميان امت كار ندارم ‚ به اصل و فلسفه اون نظر دارم.

و چه بسا همين عزاداري معمول كه در بسياري مواقع به بيراهه رفته هست باعث ايجاد اينهمه هجمه عليه امام حسين(ع) و عزاداري براي اون شده.)

303:

خوب فلسفه اینکه شما میزنی تو سرت و با زنجیر پشتت رو سیاه و کبود و عزاداری میکنی چیه ؟

304:

ما این کارو میکنیم چون یکی از عزیزانمون شهید شده

305:

سلام

اينها روشهاي ارادت و اظهار تاسف و خشم هست

هر قومي به روشي خاص عذاداري مي كنند

كسي كه از دلبرش دور افتاده .چه بايد بكند

306:

اگر اشکال را در نوع عزا داریها می دانید پس گناه را بر گردن هدف اولیه نگذارید قیام امام حسین و واقعه عاشورا سراسر درس هست این که برای رسیدن به مقصود باید از همه چیز گذشت اینکه وقتی شخصی به مقام امامت میرسه چرا این لیاقت را پیدا کرده یک آزمون هست برای نشان دادن به ماها چون خود خدا از اسرار آگاه هست یک کسی عبادت چندین ساله اش را به ریاست ری می فروشه و در طرف دیگر کسی دنیا و همه دلبستگی هاش را به خاطر امر خدا کنار می گذاره عزاداریهای سالانه ما برای اینه که این واقعیت اینقدر تکرار بشه تا مثل دو دو تا چهارتا بدیهی بشه که برای رسیدن به معنویت حتما لازمه خیلی وقتها از مادیات و هر چه متعلق به اونه گذشت حالا بماند که چرا در برخی از این مراسم به تنها رکنی که توجه نمیشه فلسفه قیام و عزاداریه
اما در خصوص زنجیر زدن و کبودی پشت این کار ظلم به نفس هست و از گناهان هست اما فکر نمیکنم کسانی که زنجیر میزنن اونقدر محکم این کار را انجام می دهند که پشتشان کبود بشه
برای هر عزیزی ما به نوعی سوگواری میکنیم

307:

نظری بر امضاء خانم (دختر ایرونی)

{{{چنانکه آغاز کرده ای بر همان خواهیماند }}}
1 - جادوگران فرعونی به دستور فرعون جادوی بسیار بزرگ وهو ل انگیز بر پاکردند تا حضرت موسی (ع) را محکوم ونبوت ایشان را باطل سازند ....

ولی وقتی معجزه موسی را دیدند همگی بدون هستثاء توبه کردند وتسلیم دین موسی شدند ؛ قران به این امر اشاره می کند :

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى
خوب با متن امضای شما ؛نمی خواند چون ؛ آغازین جادوگران فرعونی کفر بود ولی پایان اون ایمان وشهادت در راه خدا شد
2 - حر در آغاز جزو لشکر کفر ویزید بود ولی در پایان توبه کرد وجزو یاران امام حسین شد وشهید گشت ...

واین با متن امضاِء شما نمی خواند

3 - ده ها مثال دیگر وجود دارد واونگهی شما به عاقبت بخیری خیلی ازافراد اعتقاد نداری .؟

308:

کی میشود ؛ این ناله ها به فریاد ........

علیه یزیدیان وقت تبدیل شوند.

309:

نوشته اصلي بوسيله دختر ایرونی نمايش نوشته ها
اگر اشکال را در نوع عزا داریها می دانید پس گناه را بر گردن هدف اولیه نگذارید قیام امام حسین و واقعه عاشورا سراسر درس هست این که برای رسیدن به مقصود باید از همه چیز گذشت اینکه وقتی شخصی به مقام امامت میرسه چرا این لیاقت را پیدا کرده یک آزمون هست برای نشان دادن به ماها چون خود خدا از اسرار آگاه هست یک کسی عبادت چندین ساله اش را به ریاست ری می فروشه و در طرف دیگر کسی دنیا و همه دلبستگی هاش را به خاطر امر خدا کنار می گذاره عزاداریهای سالانه ما برای اینه که این واقعیت اینقدر تکرار بشه تا مثل دو دو تا چهارتا بدیهی بشه که برای رسیدن به معنویت حتما لازمه خیلی وقتها از مادیات و هر چه متعلق به اونه گذشت حالا بماند که چرا در برخی از این مراسم به تنها رکنی که توجه نمیشه فلسفه قیام و عزاداریه
اما در خصوص زنجیر زدن و کبودی پشت این کار ظلم به نفس هست و از گناهان هست اما فکر نمیکنم کسانی که زنجیر میزنن اونقدر محکم این کار را انجام می دهند که پشتشان کبود بشه
برای هر عزیزی ما به نوعی سوگواری میکنیم
مگه در اسلام تنها امام حسین شهید شده ؟ پس تکلیف دیگر شهدا چیست ؟ نباید برای اونها عزاداری کرد ؟ انگار کس دیگه ای در اسلام بر ضد ضالم قیام نکرده ؟
نوشته اصلي بوسيله fadaki نمايش نوشته ها
کی میشود ؛ این ناله ها به فریاد ........

علیه یزیدیان وقت تبدیل شوند.
شما هم که همش شعار و حرفای صد من یه .....

میزنی

310:

جوجه جون
ما با همین شعارها ....سلطنت 2500ساله شاهنشاهی را به زباله دان تاریخ ریختیم
ما شعارمان از شعور مان بر می خیزد

311:

شما ؟ شماها کی هستین ؟ منظورتون دیکتاتورهای این 30 ساله ؟ عجله نکنید شما هم اگه 2500 دوام بیاری باز سرنوشتون همون زباله دانه تاریخه

312:

نوحه خوانی و عزاداری شیعه

313:

معلوم هست که تو جزء این امت ایران نیستید چون این سوال را می کنید که (شماها کی هستین )
معلوم هست که چشم دلت کور هست
ما همان امت ایران در 22بهمن 1357 که تمام ایران را آتشفشان علیه سلطنت وتاج وتخت و.و.و کردیم
نوحه خوانی و عزاداری شیعه

314:

حتما حادثه 18 تیر کوی دانشگاه رو هم شما آفریدید
حتما قتلهای زنجیره ای رو هم شما آفریدید
....


315:

شاید بهتر بود این موضوع را توی پست خصوصی برام میفرستادید تا توی یک جستار که اصلا به موضوع مرتبط نیست حال چون شما به صورت علنی نوشتید مجبور میشم من هم به همان صورت جوابگو باشم پیشاپیش از مدیران مربوطه بخاطر انحراف در بحث پوزش می خواهم
در خصوص مثالهایی که فرمودید باید عرض کنم تمام این افراد ضمینه پذیرش را داشتند جادوگران فرعون وقتی حقیقت مطلب را دیدند نتوانستند انکارش نمايند
یا در خصوص حر اولین شهید دشت کربلا حتما مطلع هستید که اهل بیت امام را عده ای خارجی و برگشته از دین می دانستند و کسانی که در برابر امام صف کشیدند از گروهی بودند که ادعای دیانت داشتند همانند نبرد امام علی با خوارج حر باز هم به کنه حقیقت رسید
در مورد عاقبت به خیری هم بنده اعتقاد کامل دارم و از دعاهای بنده که امید وارم مستجاب بشه همین نکته هست
اما :
چنانکه آغاز کرده ای بر همان خواهی ماند
یعنی اگر از آغاز چشمت را بسته نگه داری دیگر توان باز کردنش را نداری

316:

هر امری یک نماد و سمبل دارد سمبل شهادت امام حسین هست
هیچ کدام از شهدای دین اینگونه قتل عام خانوادگی نشدند
گرچه جایگاه همه اونها نزد پروردگار هست

317:

فکر میکنی حادثه کوی دانشگاه کار کسانیست که برای این انقلاب سختی کشیدن بعد توی یک شب تمام وجهه خودشون و آرمانی که واسش از همه چیزشون گذشتن را نابود مینمايند؟!
فکر میکنی کسانی که با اسم یا زهرا دانشجو ها را به پائین پرت میکردند عاشقان زهرا بودند یا کسانی که قصد خراب کردن این نام مقدس را در بین عموم امت داشتند ؟!

318:

سوال: چرا در مذهب اهل سنت وفات و تولد بزرگان و ائمه را جشن نمي گيرند و براي اونها نوحه خواني و سينه زني نمي كنند؟ كسانى كه دوست دارند جواب اين سؤال بدانند مطلب زير را به خوبى بخوانند


الحمد لله و الصلاة و السلام علي رسول الله صلي الله عليه و سلم
اما بعد:

از ميان چند صد سؤال كه در شبهاي گذشته تا حالا رسيده من به يك سؤال از اين چند سؤال جواب مي دهم و در باره همه سؤالها صحبت مي كنم.

هستدعا مي كنم كه شما در هر واقعياتي هستيد به محتواي اين موضوع توجه فرماييد.

اين سؤال يك سؤال از صد سؤال هست كه جواب مي دهم.


سوال: چرا در مذهب اهل سنت وفات و تولد بزرگان و ائمه را جشن نمي گيرند و براي اونها نوحه خواني و سينه زني نمي كنند؟ اين يك سؤال از صدها سؤال.

به اين يكي جواب مي دهم حالا صد هاي ديگر را درباره اش حرف مي زنم؛ دقت بفرماييد، جواب:

در كليه مذاهب اهل سنت بلا هستثنا فقط احترام بزرگان مرحوم شده به سه چيز هست:
1- نام اونها را به خوبي ياد كنيم : حضرت سيدنا علي كرم الله وجهه، حضرت سيدنا عمر رضي الله عنه، حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و سلم ...
2- از خدا براي اون بزرگان درود و رحمت بخواهيم.

اگر صحابه كرام هست مي گايشانيم رضي الله عنه (خدا از او خشنود باد) اگر از پيامبران هستند بگايشانيم عليه السلام (بر او سلام) اگر شخص رسول اكرم را نام برديد مي گايشانيم صلي الله عليه و سلم.

اگر سپس صحابه كرام از بزرگان نام برديد مي گايشانيم رحمة الله عليه.

3- فرمودار و كردار اونها را مورد توجه برنامه مي دهيم و سعي مي كنيم دنباله رو مخلص اونها باشيم.


جز اين سه چيز در مذهب اهل سنت چيزي بنام احترام شخص مرده وجود ندارد.

خوب نيست! در مذهب وجود ندارد، شما آقاي سؤال كننده مي توانيد سني نباشيد، اشكال نداره، آزاديد سني نباشيد.

ولي اگر فرمودي من سني هستم [بدان كه] مراسمي بنام سينه زني و عزاداري در مذهب [اهل سنت] نداريم.

نمي شود چيزي به مذهب چسبانيد.

مي شود از خانه بيرون رفت [اما] نمي شود زمين، اتاق، و ديوار خانه را عوض كرد.

اين مطلب خيلي جالب هست، خوب در مذهب وجود ندارد، حتي قول ضعيفي هم نيست، هيچ قولي وجود ندارد.

اين را براي اداي امانت عرض مي كنم چون روز حساب ما مسئول فرمودار خودمان هستيم.

كار ما گايشانندگان مذهبي خيلي مشكلتر از كار عوام هست.

اگر خداوند با لطف و كرمش ما را ببخشد شما شنوندگان ما هزار سال قبل از ما به بهشت مي رايشاند.

اگر به لطف خدا بهشتي نصيب ما شده باشد شما هزار سال جلوتر مي رايشاند چون سين و جيم شما اونجا كمتر هست، مسئوليت شما كمتر هست، ولي گايشاننده مذهبي اونجا پدرش در مي آيد.

بايد ثابت كند اونچه فرموده مخلصانه بوده و مطابق عقيده خودش فرموده، خلاف نفرموده و ما نمي توانيم "خسر الدنيا و الآخرة" باشيم ،خلاف عقيده مان به شما بگايشانيم، خلاف اونچه خوانده ايم به شما بگايشانيم، نمي توانيم چنين بكنيم.

حالا [اگر] نود و نه سال ديگر [هم اگر بگذرد] .

دقت بفرماييد هر مذهبي در جامعه مسلمين يك خصوصيت و رنگ و شكل خاصي دارد.

اين خصوصيت و رنگ و ايشانژگي مذهبي [را] هيچ وقت نمي توان عوض كرد.

در طول 1400 سال از وقتيكه فرق مختلف در اسلام بوجود آمدند، فِرَقي كه بنام اهل سنت هستند چند خصوصيت داشته اند:

1- سواد اعظم امت اسلام بوده اند.

در طول تاريخ 90% بنام اهل سنت بوده اند.

2- نسبت به جهان خارج سخنگايشان جهان اسلام بوده اند.

اين حكومتهاي اهل سنت بوده اند كه چه ظالم چه غير ظالم، جزيه مي گرفتند.

اين حكومتهاي اهل سنت بوده اند كه بخارا و سمرقند را فتح كرده اند، فلسطين را از اول فتح كرده اند و بعد هم از صليبي ها باز گرفتند.

امپراطور چين فرستاده حكام اهل سنت را مي پذيرفت.

دربار واتيكان هم از سفراي خلفا هستقبال مي كرد، همان خلفاي به اصطلاح ظالم.

3- از خصوصيت اهل سنت اين هست كه هرگز در برابر مخالفان خود خشونت نشان نمي دهند.

فحش را به فحش جواب نمي دهند.

بدي را به بدي تلافي نمي كنند، تندي را با تندي جواب نمي گايشانند، خشونت را با خشونت جواب نمي دهند.

اين از ايشانژگي هاي اهل سنت بوده هست در طول 1400 سال و اين خصوصيت [را] نمي توان تغييرش داد.

مي توانيد خارجي(1) باشيد شمشير برداريد هر كس فرمود بالاي چشمت ابرو به او بزنيد.

مساله اي نيست! ولي تا شما خود را سني مي داني نمي توانيد در مقابل مخالفان خشونت نشان بدهيد.

اين در مذهب نيست، خلاف مذهب هست.

به اين دليل در جامعه بزرگ امت محمد مصطفي صلي الله عليه و سلم در هر صد سال احزاب و گروه هاي مختلفي تند رفته اند، حركت كرده اند، به آسمانها پريده اند و يواش به زمين غلطيده اند ولي اهل سنت [نه] به كهكشانها پريده اند و [نه] در گودالها فرو رفته اند.

دقت كرديد، اين شيوه اهل سنت هست.

ما اجازه نداريم در مقابل مخالفانمان پرخاش كنيم.

چنين چيزي امكان ندارد، چون خلاف مذهب هست.

4- اهل سنت هميشه عادت دارد حق خود، عقيده خود را، بدون تعرض به مسائل ديگران خيلي فشرده و خيلي واضح و صريح بيان مي كند.

شما آقاي سني مذهب اگر حق مذهب خود را درست ياد بگيريد نياز به اين نداريد كه به ديگران پرخاش كنيد و يا جواب فحش بدهيد.

اصلا نياز به اين پيدا نمي كنيد.

شما اونچه به نظر خودتان حق هست درست ياد بگيريد كافي هست.


در خاتمه عرايضم يك مثال [مي آورم] اين شايد شماره 5 باشد : موضع گيري اهل سنت در مقابل برادران و در مقابل امت اسلامي، در مقابل فرقه هاي اسلامي كه زير پرچم اسلام با اهل سنت يكي هستند چنين هست: امت اسلام حكم تشكل يك خانواده دارد كه سپس فوت پدر خانواده ، وارثان بر سر تقسيم ميراث اختلاف پيدا كرده اند.

زنان، دختران و پدران امت مرحوم شده اند و اين اختلاف را نتوانسته اند حل كنند تا [نوبت] به فرزندزادگان رسيد.

پسر زاده ها دو دسته شده اند اكثريت مي گايشانند پدرانمان بر سر ميراث اختلاف كرده اند حالا درست نيست اون اختلاف را بر ملا كنيم، همسايه ها را خبر دهيم، امت را هم خبر دهيم.

خوب اين اختلاف [را] داشته اند ديگر.

خدا همه را ببخشد.

اين موضع گيري اهل سنت هست.

اما در داخل همين خانواده افرادي از نوادگان از پسران و دختران همان پدر مرحوم معتقدند خير ما بايد حق را بگايشانيم.

بايد اين چيز را كه مي گايشانيم به همه فراخوان كنيم كه اين خانواده مقدس نبوده و اكثريت نادرست و ظالم و خائن بوده اند! حالا اين اختلاف بين اهل سنت هست با ديگران.

موضع گيري اهل سنت واضح هست مي گايشانند چون بر ملا كردن اختلافها، برملا كردن مسائلي كه در صدر اسلام بوده، سپس رحلت رسول الله بوده، موشكافي [اونها] بديها را چند برابر نشان مي دهد اين به نفع نيست.



حالا خلاصه مطلب:

شما جواب 99 سؤال را پي بگيريد.

ما نمي توانيم...

مذهب به ما اجازه نمي دهد كه به جزئيات بپردازيم.

بخواهيم وقتمان را به اين صرف كنيم كه اون پاسخي كه فلاني داده بيهوده هست.

تازه تكرار فحش، فحش هست.

يك وقت در مدينه منوره بوديم حدود 32 سال قبل.

كتابي به مرحوم شيخ عبدالرحيم انصاري رحمه الله ارائه دادند – اون مرحوم 6 يا 7 سال قبل در مدينه منوره درگذشتند و در بقيع دفن شدند، او از علماي بزرگ اهل سنت بندرعباس هست.

او در آغاز كشف حجاب هجرت كرد رفت، چون نتوانست بي حجابي را تحمل كند هجرت كرد رفت به مدينه – در محضر ايشان بوديم كتابي آوردند كه خيلي بد و بيراه فرموده بود به خلفاي ثلاثه و از مسلمانان اهل سنت خواسته بود كه در مقابل دلايلش دليل بياورند.

فرموده بود اگر اهل سنت جوابي دارند جواب بدهند.

شيخ رحمة الله عليه كتاب را گرفت و فرمود سبحان الله اهل سنت كي به فحش جواب داده اند.

هرگز! ما اجازه نداريم جواب فحش بدهيم.

ما اونچه در كتابهايمان هست مخلصانه بيان مي كنيم.

فضايل حضرت علي عليه السلام، فضايل حضرت عمر، فضايل بزرگان را بيان مي كنيم.

تاسف مي خوريم به حال اون خواهران و برادراني كه تندرو هستند، گستاخانه و بدون توجه به مصلحت امت اختلافات را برملا مي كنند.* ما جز اينكه دعا كنيم خدا هدايتشان كند، جز اينكه تاسف بخوريم چيز ديگري نداريم.

و اين موضع گيري صحيح اهل سنت هست در دنيا.

در قديم هم همينطور بوده هست حتي در مسائل خانوادگي.

مي گايشانند شخصي به حضور حسن بصري آمد.

– حسن بصري از شاگردان حضرت علي بوده هست و از علماي قرن اول هجري.

او بين سالهاي 30 تا 70 هجري زندگي مي كرده هست.

به عنوان معلم و يك گايشاننده مذهبي، يك ناقل اخبار و احاديث از اصحاب رسول الله خصوصا از حضرت علي در كوفه و بصره زندگي مي كرده هست.

سخنگايشان معروفي بوده هست و احاديثش بسيار معتبر هست – شخصي به حضور حسن بصري آمد به او فرمود فلان كس به تو فحش مي داد.

حسن به او فرمود: خب! چه فرمود؟ او فحشهاي خيلي علني و صريح به حسن داد و فرمود او اينطور مي فرمود.

حسن فرمود: خدا او را ببخشد او پشت سر مي فرمود تو كه روبرايشان من فحش مي دهي! او خيلي گناهانش از تو كمتر هست.

لا اقل لطفش در باره من از تو بيشتر هست.

حالا هرگز ما نمي توانيم جواب كم لطفيها را يا بي ادبيها را، توهين ها را به مثل بدهيم.

اين شيوه ما نيست.

اين بود جواب...

سوالاتي كه ده يازده شب گذشته به دست من رسيده همه اش درباره اين هست كه درباره اونچه مي گايشانند توهين به فلان كس مي شود چه بگايشانيم؟ همين كه عرض كردم بگايشانيد ديگه.

شما حق خودتان بگيريد و در مقابل اونچه بر خلاف مذهبتان هست مي شنايشاند سكوت كنيد.

دعا كنيد كه خدا امت اسلام را عزت بدهد، همه را هدايت كند، دعا كنيد خداوند ملت افغان را نجات بدهد، فلسطين را نجات بدهد.

خداوند اسرائيل را نابود كند.

خداوند امت بوسني را عزت دهد.

دعا كنيد ‌؛ جواب فحش [را] ، فحش ندهيد، جواب ناسزا [را] ناسزا ندهيد.

اصلا گوشتان بدهكار اين حرفها نباشد.

اين لب مطلب هست.


والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مطالب بالا اصل سخنرانى يكى از شهداى ازادى بيان در ايران هست

319:

salam
jenabe moen agar lotf konid esm an shahide bozorgvar ro baram befrestid mamnon misham
aya az ketab gereftid mozoo ro ya az navar agar roye shabake hast adres ro lotf konid
khoda kheiretan dahad

320:

البته نظر مذاهب مختلف اسلام ممکن هست متفاوت باشد.

از نظر شیعه عزاداری و سینه زنی و احترام و گرفتن مراسم برای ولادت و شهادت بزرگان دین جز لا ینفک دین هست و باعث زنده نگهداشتن اون.


ضمنا فرمایشات ایشان برای کسانی مناسب هست که ایشان را فبول دارند و اگر شما واقعا فرمایش ایشان را قبول دارید باید تغییر روش بدهید و اینقدر به مسائلی که مربوط به مذهب شیعه بعنوان یکی از فرق اسلامی می شود خدشه وارد نکنید

321:

امام حسین قبل از اینکه به سوی کربلاء رود ...
وارد مکه ومراسم حج شد....
ولی اونرا نیمه تمام رها کرد واز مکه خارج شد ..
که به من وتو گوید:
وقتی حکومت غلط وباطل وبر حق نیست ....
عبادت وخود سازی نیز باطل وبیخود ومورد قبول امام وقت نیست
ومن امام حسین میگویم عبادت در سایه حکومت ورهبری باطل ...خود نیز باطل هست

اول باید امامت سالم باشد تا عبادت درست گردد

322:


به كسى برنخوره البته مذهب شيعه با كمال احترام خاصى كه به ان دارم بايد عرض كنم به همين عزاداريها وابسته هست ،يعنى اكه نباشه مذهبى نيست به قول امام :
محرم وسفر هستند كه اسلام (شيعه)را زنده نكه داشته اند بس بايد به انها جنك بزنيد تا كمراه نشايشاند
البته اكر exactive بهشون برنخوره و اين بست هم مثل بقيه بستهاى بنده ايشانرايش نكنند

323:

بله منتها منظور امام همان اسلام بود نه فقط شیعه.

چنانچه شاهدید هنگامی که کشور حجاز و مهد وهابیت بنزین هواپیماهای جنگنده اسرائیلی را اهدا می کرد.

مسلمانان شیعه لبنانی با مالیدن پوزه اسرائیل به خاک مذلت روح تازه ای به مسلمانان( و نه تنها شیعیان) جهان دمیدند.

الان بیشترین کشوری که از حقوق مسلمانان فلسطین دفاع می کند، کشور شیعه ایران هست.
نوشته اصلي بوسيله moen1378 نمايش نوشته ها
البته اكر exactive بهشون برنخوره و اين بست هم مثل بقيه بستهاى بنده ايشانرايش نكنند
بنده پستهایی را که مخالف قوانین تالار بود ویرایش کردم و اگر بی انصاف نباشید دیده اید که پستهایی که در جواب شما و با همان ادبیات بود نیز ویرایش شده هست.


324:

خدمت فدکی عرض کنم که اول باید ولایت پذیریت درست باشد تا عبادتت درست باشد چرا که ممکن هست امام باشد اما ولایت پذیری ما نباشد...کما اینکه در وقته کنونی و حتی سال 61 هجری امامی بود اما ولایپ پذیری نبود.

325:

الحمد لله و الصلاة و السلام علي رسول الله و اله الطاهرین و لعنه الله علی اعداءهم اجمعین
خدمت دوست گرامی moen 1378 سلام , خیلی جای تعجب هست که شما ها از احترام به بزرگان ونیکان صحبت میکنید ! قصد بی احترامی ندارم اما شما را به خدا در قضیه ی بیعت گرفتن از علی , چه کسی سیلی به دختر گرامی پیامبر زد ؟ وحرمت ایشان را نگه نداشت ؟ ان هم بانویی که پیامبر عظیم الشان , خطالب به ایشان فرموده اند : ان الله یغضب لغضبک ویرضی لرضاک , خداوند به خشم تو غضب میکند وبه خشنودی تو خشنود میشود مجمع الزوائدج9 ص203, ابن اثیر اسدالغابه ج5 ص 522وکتابهای دیگر ازخودتان.

ایا ایشان لایق احترام نبودند با اینکه بعضی ها به علت دنیا خواهی شان احترام ها را فراموش کردنده بودند ؟ چه کسی در خانه ای را اتش زد که جز اهل بیت پیامبر ( یا اصلا نه , داماد و نوه های پیامبر ) در ان نبودند ؟ ان هم دامادی که منقبت وبزرگی ایشان نزد خدا ورسولش بر همه چه سنی و چه شیعه اشکار هست ؟ وچه نو ه هایی که سروران جوانان بهشتند .

چه کسی و کسانی با یاران و اصحاب کبار پیامبر نظیر مقداد و ابوذر و سلمان به علت بیعت نکردن ان طور رفتار کردن که اجبارا و زوری مجبور به سکوت شده وتن به بیعت دادن شدند ؟ از بزرگی و مقام عظیم دخت پیامبر و پسرانش صحبت شد .

ایا این فاطمه نبود که تا لحظه ی اخر عمر خویش , بنا بر روایات وارده در کتب خودتان , از قاتلان خویش وپسرش محسن نگذشت تا در ان دنیا خدا خودش میان او و انها داوری کند؟ ایا حسن و حسین نبودند که پیامبر در مورد انها فرمود : هر که این دو را دوست بدارد مرا دوست داشته وهرکه ان دو را غضبناک کند مرا خشمگین کرده .الطبقات الکبری ص47 .تاریخ الخلفا ص147 ؟ پس چرا با جنازه ی حسن , جگر گوشه ی محمد , انطور رفتار کردید ؟ ایا این ها احترام هست ؟ شما و بزرگانتان به این شکل به عزیزان خدا و رسول خدا احترام می گذارید ؟ .

خیلی جالب هست می گویید عزاداری به این شکل در وقت رسول خدا نبوده , واین یک چیز من دراوری از ما شیعیان هست ؟ اگر این گونه باشد یعنی هر چیز که در وقت رسول خدا نبوده و بعد ایشان امده جای اشکال دارد .

پس خلیفه ی دو که اشکارا حلال خدا را حرام فراخوان نمود چی ؟ و متاسفانه خیلی چیزهای دیگر که اگر مایل بودید برایتان خواهم فرمود.

326:

مدتي بعداز پايان جنگ احد پيامبر به شهر برگشت .....
ديد در چندين خانه صداي گريه وناله وعزاداراي به گوش مي رسد ......بعد متوجه شدند كه اين عزاداري براي شهداي جنگ احد هست .........
پيامبربا اين حال نيز متوجه شد كه كسي براي عمايشانش حمزه عزاداري نكرده هست ........
.(چون حمزه تنها زندگي ميكرد)
اينجا پيامبر از مسلمانان خواست كه براي عمايشانش عزاداري كنند.
از اين تاريخ ببعد به حمزه لقب سيد شهدا داده شد وهرگاه براي هرمجلسي كه عزاداي مي شد .براي حمزه نيز هموقت عزاداي انجام ميگرفت واين به صورت سنت شد ......تا

327:

خداوند رحمان مصوب قتلهای زنجیره ای خیر دنیا و آخرت دهد که این کشو را از وجود یک مشت خود فروخته فروماسونری نجات داد

328:

ok

329:

خدارا شکر فعلا که این سینه زنی ها داره بیشتر میشه

330:

يك روزي تايشان يك گوشه دنيا دو فاميل باهم اختلاف پيدا ميكنن و باهم به جنگ ميپردازن درحاليكه يك گوشه ديگه امت داشتن فرهنگ پيدا ميكردن و شاعر و هنرمند پرورش ميدادن ، خلاصه اينكه تايشان دعوا يك طرف اومد و طرف ديگر رو كشت و خبر به اينگوشه دنيا رسيد شايد باورتون نشه ولي سپس 1400 سال اونا هنوز به همون شاعراي اون موقع خودشون مينازن و بجاي هنر پروري دارن براي اون طرف كشته شده گريه ميكنن و فرهنگ و صنعت و علم رو فراموش كردن اخه ملت افسرده كه نميتونه فكر كنه .
باورتون نميشه ، خ.ب كاري نداره يه سر به ايران بزنيد

331:

درود ...

نیست امت خیلی شاد و شنگولن ، بیایم سینه زنیارو بیشترش کنیم !!!!!!!!!! این چه حرفیه ؟؟؟؟ لابد گمان می کنید با سیته زنی می شود به امامان و ائمه ادای احترام کرد ؟ حال اون که با شناختن اونها و گوش سپردن به سخنانشان باید به اونها احترام گذاریم .
نوحه خوانی در ایران یک مسئله ی مشکل ساز شده .

مداحان به پیاز داغ زیاد کن بیشتر شبیه اند .

اونها سنبل بی احترامی به معصومین هستند .

اونها دروغ گویند .

من نمی دانم چرا اجازه می دهند عده ای لات برای معصومین نوحه بخوانند ؟ سینه زنی های ما زشت و دور از شان یک انسان هست .

غزاداری های ما به ویژه هنگام محرم مضحک هست و شیوه ی زنجیر زنی بسیاری از دسته ها به نوعی رقص و پایکوبی بیشتر شبیه هست .

بیزارم از عزاداری های دروغینمان و مداحان دروغینمان که نهایت بی هاحترامی را به معصومین می نمايند .

با اون شعرهای زشت و سرشار از یاوه گوییشان ....


332:

درود ...

نیست امت خیلی شاد و شنگولن ، بیایم سینه زنیارو بیشترش کنیم !!!!!!!!!!

با سلام خدمته خواهر خوبم.
شما مگه یک ملت هستید که دارید از طرفشون صحبت می کنید ؟؟.

اگر خدایی نکرده شما ناراحتی یا غمی دارید این دلیل نمی شه که دیگران هم داشته باشند.

لطفا از جانب خودتان صحبت کنید.

سینه زنی و عزادری هم در روز عزا امام معصوم باید باشدو وقتی که امام وقت در روزه شهادت و یا فوت یکی از معصومین و پدرانشان عزادارن شادی ما چه معنی می تونه داشته باشه ؟؟

این چه حرفیه ؟؟؟؟ لابد گمان می کنید با سیته زنی می شود به امامان و ائمه ادای احترام کرد ؟ حال اون که با شناختن اونها و گوش سپردن به سخنانشان باید به اونها احترام گذاریم
.حرفه شما یقینا درست هست.

ما باید ابتدا از معصومین شناخت داشته باشیم و سخنان و عمل انها را اویزه گوشمان کنیم.

اما باز هم این دلیل نمی شود که به عزادری و سینه زنی برایشان نپردازیم.
نوحه خوانی در ایران یک مسئله ی مشکل ساز شده .

مداحان به پیاز داغ زیاد کن بیشتر شبیه اند .
این هم نظره شخصیه شماست.

اما باز هم درست می فرمایید.

صدای علما و مراجع محترم هم از بعضی نوحه خوانها در امده که :" باید کربلا را همانطور که هست به امت نشان داد و گوشزد کرد نه بیشتر نه کمتر" .

اما همین علما و مراجع بر سینه زنی ها و عزادریها تا کید بسیاری دارند.


اونها سنبل بی احترامی به معصومین هستند .

اونها دروغ گویند .

من نمی دانم چرا اجازه می دهند عده ای لات برای معصومین نوحه بخوانند ؟ سینه زنی های ما زشت و دور از شان یک انسان هست
.

در اینجا شما دارید یک طرفه به قاضی می روید .

همهشون هم اینگونه نیستن.

شما اگر دقت کنید می بینید که در بیت و یا دفتر اقایون مراجع هم این نوحه خوان هست و دارد نوحه می خواند و عده ای هم سینه می زنند.

شما متاسفانه دارید همه را به یک چشم می بینید و تر و خشک را با هم می سوزانید.


در جوابه قسمت اخر جمله اتان هم باید بگویم تا تعریفتان از انسان چیست.

ایا در این سالها اقایون مراجع و علما انسان نبودن که از سینه زنها اشکال بگیرن یا سینه زنها یک مشت انسانهای جاهل اند ؟؟ ( در حالی که باز هم همه علما و مراجع برای عزاداری سینه می زنند.).
غزاداری های ما به ویژه هنگام محرم مضحک هست و شیوه ی زنجیر زنی بسیاری از دسته ها به نوعی رقص و پایکوبی بیشتر شبیه هست .

بیزارم از عزاداری های دروغینمان و مداحان دروغینمان که نهایت بی هاحترامی را به معصومین می نمايند .

با اون شعرهای زشت و سرشار از یاوه گوییشان .....
متاسفانه در اینجا کمی تند رفتید.

و من می توانم تنها بگویم که این هم نظره شخصیه شماست.

اما بهتر هست بدانید که وهابیون و سنی ها ( مخصوصا سنی ها ) از همین عزادری های ما وحشت و واهمه دارن.

انها منتظر یک موقعيت اند تا این عزاداریها را به یک شکل و از یک طریقی از بین ببرن.

و یا تضعیفش نمايند.
پیوست : mehmarian

333:

درود ...

در مورد میزان شادی در امت بنده تنها به خودم نگاه نکردم که عمل از روی خود قضاوت کردن کار جاهلان هست .

این یک واقعیت هست که به دلیل مشکلات متعدد در جامعه ما جامعه ی شادی نداریم و امت غمگین هستند .

بیان علت در این محفل نمی گنجد اگرچه اگر شما علت را از من جویا شوید بنده با کمال میل جواب می دهم .

لازم به ذکر هست که من هرگز با عمل عزاداری برای معصومین مشکلی ندارم بلکه خود نیز برایشان سوگواری می کنم اما به شکلی منطقی و شایسته ی حفظ شان ایشان .

دیگر این که من عموم مداحان را فرمودم نه همه شان را .

گرچه تعداد این عموم اینقدر زیاد هست که هستثناها را گم کرده ایم .

نمونه ای از این هستثنا ها مداح آقای خامنه ای هست که حتی بنده هم هنگامی که ایشان برنامه دارند گوش می دهم .

مسئله ی دیگر به میان آوردن مراجع هست .

من در تاپیک شیعه و سنی بحثی را با شما شروع کردم ، البته اون موقع هنوز عضو این سایت نبودم و از نام کاربری دوستم هستفاده می کردم .

اونجا هم شما بی ربط پای مراجع را وسط کشیدید .

می بینم که اینبار هم این کار را کردید .

شاید شما فکر کنید هر کاری که این مراجع انجام می دهند درست و صحیح هست اما بنده این طور فکر نمی کنم پس لطف کنید که لا اقل در هنگام بحث با بنده ، برای اثبات فرموده هایتان مراجع را موجه جلوه ندهید .

در مورد سخن شما مبنی بر ترس سنی ها از عزاداری های ما ...

این حرف از اون سخنان اغراق آمیز خنده دار هست .

یعنی چی از همین عزاداری های ما می ترسند ؟؟؟!!!!!! چه چیزی در این عزاداری ها وجود دارد که باید سنی ها ازش بترسند ؟؟؟ من موافق عزاداری برای معصومینمان هستم اما به شکلی شایسته .

نه این گونه که عموم مداحان برگذار می نمايند و از قبل همین برنامه ها پول های هنفرمودی را نیز به جیب می زنند .

من از اونها ، از صدایشان ، از ادا و اطفارهای دروغینشان و شعرهای زشتشان که تنها یاوه گویی هست و دروغ متنفر و بیزارم .

اگر لازم باشد این حرف را بارها و بارها تکرار می کنم .

بدرود ...


334:

درود ...
دوست عزیز سلام.

در مورد میزان شادی در امت بنده تنها به خودم نگاه نکردم که عمل از روی خود قضاوت کردن کار جاهلان هست .

این یک واقعیت هست که به دلیل مشکلات متعدد در جامعه ما جامعه ی شادی نداریم و امت غمگین هستند .

بیان علت در این محفل نمی گنجد اگرچه اگر شما علت را از من جویا شوید بنده با کمال میل جواب می دهم .


فک کنم دیگر نیازی به این نباشد که بگم این نظره شخصیه شماست.

شما دارید به یکسری افراد در دور و اطرافه خودتان نگاه می کنید و بر پايه انها قضاوت می کنید .

در حالی که من بر عکس شما هستم.

من خودم و تمام ادمهای اطرافم همه شاد و خوشحال می باشند.

درست هست یکسری مشکلات و یک سری ناراحتی ها دارن اما در کل انسانهای شاد و با طراوتی هستن.حتی من یک دوستی دارم که اتفاقا عضوه همین سایت هم هست.

ایشون می گن من هیچ وقت نارحت نمی شوم.هروقت می بینم که کمی کسلم , چند دقیقه به بالکن حیاط خانه می رم وبهد برمی گردم سرحال و سرزنده هستم و دوباره شارژم.

پس می بینید , اینها همه بر پايه قضاوتهای شخصیه شماست.

لازم به ذکر هست که من هرگز با عمل عزاداری برای معصومین مشکلی ندارم بلکه خود نیز برایشان سوگواری می کنم اما به شکلی منطقی و شایسته ی حفظ شان ایشان .
خب پس خیلی عالی شد.

به یک نتیجه مطلوبی رسیدیم.

شما می فرمایید با عزاداری برای معصومین مشکلی ندارید.

حال من یک سوال دارم .

اگر طریقه عزاداری در هر شهر و در هر محل متفاوت باشد چی ؟؟ یکی با سینه زنی عزادری می کنه و سوگ خودش رو نشون می ده.

یکی تنها با شمع روشن کردن , یکی با پوشش سفید پوشیدن , یکی دیگر با زنجیر زنی و....این چه مشکلی می تونه داشته باشه ؟؟!!

در ضمن بهتر هست شما یک تعریف منطقی و درست از سوگواری به شکل منطقی و شایسته حفظ شان معصومین برایمان بیان کنید.
پ دیگر این که من عموم مداحان را فرمودم نه همه شان را .

گرچه تعداد این عموم اینقدر زیاد هست که هستثناها را گم کرده ایم .

نمونه ای از این هستثنا ها مداح آقای خامنه ای هست که حتی بنده هم هنگامی که ایشان برنامه دارند گوش می دهم .

گرچه تضاد در حرفاتون هست اما من با نظره شما کاملا مخالفم.

اتفاقا به نظره من این همان مداحانی که شما از انها برائت می جویید در ردیف هستثناها برنامه دارن.

اما چون بیشتر جلوی چشمن در نتیجه فک می کنید که همه بدین شکلند.

مسئله ی دیگر به میان آوردن مراجع هست .

من در تاپیک شیعه و سنی بحثی را با شما شروع کردم ، البته اون موقع هنوز عضو این سایت نبودم و از نام کاربری دوستم هستفاده می کردم .

اونجا هم شما بی ربط پای مراجع را وسط کشیدید .

می بینم که اینبار هم این کار را کردید .

شاید شما فکر کنید هر کاری که این مراجع انجام می دهند درست و صحیح هست اما بنده این طور فکر نمی کنم پس لطف کنید که لا اقل در هنگام بحث با بنده ، برای اثبات فرموده هایتان مراجع را موجه جلوه ندهید .


دوسته گرامی پس جا دارد یکبار دیگر سلام و خوش امد گویی مرا پذیرا باشید.


خیر من همچین فکری نکردم اما در این موارد و در خیلی از موارد دیگر انها علم و درکشان به علته انکه در این زمینه از من و شما بیشتر درس مطالعهو می شه فرمود پیره این کار هستن , حرفشان را خیلی قبول دارم.
در مورد سخن شما مبنی بر ترس سنی ها از عزاداری های ما ...

این حرف از اون سخنان اغراق آمیز خنده دار هست .

یعنی چی از همین عزاداری های ما می ترسند ؟؟؟!!!!!! چه چیزی در این عزاداری ها وجود دارد که باید سنی ها ازش بترسند ؟؟؟

شاید این در نظره شما خنده دار جلوه کند که من این را به حسابه بی اطلاعی شما می گذارم.

من خودم چند سال در چابهار بودم و از نزدیک با انها برخورد داشتم.

علته ترس انها از عزادرای های ما را بهتر هست از خودشان جویا شوید( که یقینا جوابشان نفی همچین چیزی هست زیرا بیان نقطه ضعف کاری بی عقلی هست) اما باز برایه اینکه روشنتان کنم بهتان توصیه می کنم که سری به قسمته شیعه و سنی همین تالار مذهب بیندازیدو در انجا فک کنم سهوا یکی از دوستان سنی گاف دادن.

همچنین برای اطلاع بیشترتان سایت سنی ها از قبیل سی نیوز را توصیه اکید می کنم که مطالب و مقاله های ضد شیعی انها را بخوانید.

من موافق عزاداری برای معصومینمان هستم اما به شکلی شایسته .

نه این گونه که عموم مداحان برگذار می نمايند و از قبل همین برنامه ها پول های هنفرمودی را نیز به جیب می زنند .

جوابه این حرفهایتان را کمی بالاتر عرض کردم .
من از اونها ، از صدایشان ، از ادا و اطفارهای دروغینشان و شعرهای زشتشان که تنها یاوه گویی هست و دروغ متنفر و بیزارم .

اگر لازم باشد این حرف را بارها و بارها تکرار می کنم .


در اینجا شما کاملا از بحث خارج شدید و دارید عقاید خودتان را به رخ دیگران می کشانید.و باز نظرهای کاملا شخصی خودتان را باز گو می کنید که بنده هم تنها در جوابه انها می توانم بگویم که اینها نظره شماست.
بدرود ...
موفق و پیروز باشید.

یا علی.


335:

درود ...

از خوشامد گوییتان سپاس گذارم .

اما گویا همه چیز را باید ریز به ریز برایتان توضیح داد چون آماده اید سوالی از اون مطرح کنید .

بنده سینه زنی ، زنجیر زنی ، گریه کردن و ....

را قبول دارم .

این که می گویم به شکلی شایسته کاملا واضح هست .

قبلا هم فرمودم که بعضی از سینه زنی های ما اغراق آمیز و چندش آور هست و عزاداری بعضی از هیئت ها مثل یک رقص و پایکوبی می ماند .

من با این ها مخالفم .

دیگر این را از این ساده تر نمی توانم بگویم .

در مورد شادی امت هم بنده در تاپیک دیگر این موضوع را مطرح کرده بودم .

اون را برایتان خواهم نوشت .

در مورد این که شما دائما تکرار می کنید که اینها نظر شخصی خودم هستند هم این طور بگویم که مگر شما اینجا نمی آیید برای بیان عقیده هایتان ؟؟؟ اصلا مگر همه ی ما اینجا نمی آییم برای بیان اونچه که بدان دست یافتیم .

با افتخار می گویم که بله اینها نظرات بنده هستند که من طی توجه عمیقم به انسان های اطرافم و مطالعه به دستشان آوردم .


336:

خب من باید بپرسم که آیا شما نمی بینید که اکثر امت از نظر اقتصادی وضع خوبی ندارن ؟ نمی بینید که اکثر امت از نظر فرهنگی در شرایط خوبی نیستند ؟ نمی بینید که امت خسته اند نه از این رو که پول ندارن بلکه از این رو که نه پول دارن و نه آینده و امید روشنی .

نمی بینید که داشتن یه خونه و شغل مناسب آرزوی یه جوون ایرانیه حال اون که این دو مورد جز حقوق طبیعی هر انسان .

نمی بینید که آمار طلاق بالا رفته و سن ازدواج هم بالا رفته ؟ نمی بینید که تهاجم برنامه ریزی شده ی غرب داره جوونارو سلاخی می کنه ؟ نمی بینید که خیلی از جوونامونو با اعتیاد به مرگ تدریجی دچار کردن ؟ نمی بینید که امت ما تبدیل به یه مشت کلاه بردار یا پرخاش گر شدن ؟ وضعیت اسف بار دانشگاه ها رو نمی بینید ؟
لازم به ذکر هست که بنده از طبقه ی نسبتا مرفه جامعه هستم و بنا بر این مشکلات اقتصادی جامعه رو از روی شرایط خودم نمی گم .

مشکلات شغلی و خانه گرفتن و ...

رو هم همین طور .

اما من به تمام امت نگاه می کنم و عموم امت رو در نظر می گیرم .

نه چون شما که تنها برای من اطرافیان شاد و شنگول و خود شاد و شنگولتان را مثال می زنید .

البته هزاران بار شکر که مشکلات ندارید و شاد هستید .

این هست آرزوی قلبی من برای همگان .

اما این مشکلاتی که من عنوان کردم را نمی توان جزئی نامید .

تازه اینها تنها گوشه ی کوچکی از مشکلات بود نه همه شان .


337:

درود ...

از خوشامد گوییتان سپاس گذارم .

سلام مجدد خدمته خواهره خوبم.اختیار دارید.
اما گویا همه چیز را باید ریز به ریز برایتان توضیح داد چون آماده اید سوالی از اون مطرح کنید .


خب به این علت هست که شما حرفهایتان کاملا دو پهلو هست و حداقلش این هست که می خواهم به سو تفاهم منجر نشود.
بنده سینه زنی ، زنجیر زنی ، گریه کردن و ....

را قبول دارم .

این که می گویم به شکلی شایسته کاملا واضح هست .

قبلا هم فرمودم که بعضی از سینه زنی های ما اغراق آمیز و چندش آور هست و عزاداری بعضی از هیئت ها مثل یک رقص و پایکوبی می ماند .

من با این ها مخالفم .

دیگر این را از این ساده تر نمی توانم بگویم .

قبول دارم که بعضی از سینه زنی ها متاسفانه برای ریا ست .

اما اغراق امیز را متوجه نمی شوم.

اغراق یعنی انکه بیش از حد معمول ؟ اگر منظورتان این هست باید عرض کنم که شاید این طرزه سینه زنی از مرسومات محلی افراد باشد.

شما یک نگاه به سینه زنی ها و یا زنجیر زنیهای پاکستانی ها بندازید ؟!!.....در ضمن چه عیبی دارد انسان برای عشق و حب خود اینگونه عزاداری کند ؟؟!! .....

ایا شما می توانید به یک مادری که فرزند خود را از دست داده و بسیار گریه و زاری می کند و خود را ازار می دهد ایراد بگیرید که چرا تو اینگونه سوگواری می کنی ؟؟!! .


رقص و پیاکوبی ؟؟!!!!.........

شما با چه دیدی به این مسئله می نگرید ؟.....ایا هلوله کردن برای امام حسین و سایره ائمه ایراد دارد ؟ یک نفر دوست دارد برای عزیزه از دست رفته خود بر سینه خود بزند و به بالا و پایین بپرد و به سر بزند این چه اشکالی بر او وارد هست ؟؟!!
در مورد شادی امت هم بنده در تاپیک دیگر این موضوع را مطرح کرده بودم .

اون را برایتان خواهم نوشت .

منتظر می مانم.

لطف می کنید.

در مورد این که شما دائما تکرار می کنید که اینها نظر شخصی خودم هستند هم این طور بگویم که مگر شما اینجا نمی آیید برای بیان عقیده هایتان ؟؟؟ اصلا مگر همه ی ما اینجا نمی آییم برای بیان اونچه که بدان دست یافتیم .

با افتخار می گویم که بله اینها نظرات بنده هستند که من طی توجه عمیقم به انسان های اطرافم و مطالعه به دستشان آوردم
.


چرا.

ما می اییم برای بیان عقیده هایمان .

اما عقیده هایی که بر یک سری اصول و منبع هایی هستوار باشد.

تا بشود از انها به خوبی دفاع کرد.

اما وقتی که این عقاید مان بر هیچی پايه ندارد و تنها بر پايه دیده و عشق و علاقه خاص ماست دیگر نمی شود فرمود عقید.....

بلکه بهتر هست انرا نظره شخصی بنامیم.در ضمن بنده برای تمامی نظرات و عقایده شما احترام قائلم و خدایی نکرده هیچ توهینی به انها نکردم و نمی کنم.


موفق و پیروز باشید.یا علی.


338:

درود ...

ببینید satiya من واقعا تعجب می کنم .

مثل این که شما متوجه ی سخنان بنده نمی شوید شاید هم می خواهید که متوجه نشوید .

من چه کار به رسم و رسومات محلی مان دارم ؟؟؟؟ آیا در حرف هایم اشاره ای به اونها کرده ام ؟ !!!!! باشد .

شما این گونه بپندارید که گریه کردن های وحشیانه و خنده دار و عزاداری های پوچمان و هیئت های ما همه چون مادرانی هستند که برای فرزندشان سوگوار اند .

اما من اینگونه فکر نمی کنم .

من از بسیاری از نوحه خوان هایمان بیزارم و اون ها را قبول ندارم و به تمامی کسانی که برای خود نمایی و پیشبرد هدف هایشان برای فرزندشان !!!!!!!!!!! گریه می نمايند و سینه می زنند می خندم .

در ضمن خیلی خوب هست که عقاید انسان ها برایتان محترم هست .

اما نکته ای اینجا وجود دارد که لازم هست برایتان روشن شود .

هیچ کدام از سخنان من بی پایه و پايه نیست و همه به دلیل مطالعه ی منابع مختلف و نگرش به اطراف به وجود آمده و هیچ کدام هم از روی احساسات نیست .

امیدوارم عقاید شما نیز این گونه باشد .

بدرود ...



88 out of 100 based on 78 user ratings 478 reviews

@