آیا کسی که نماز نمیخواند می رود جهنم؟


آیا کسی که نماز نمیخواند می رود جهنم؟



آیا کسی که نماز نمیخواند می رود جهنم؟
یکی از سوالاتی که جدیدا واسم ایجاد شده اینه ایا بر طبق دین ما و فقه شیعه اگه کسی به هر دلیلی از جمله تنبلی نماز نخونه( و تنها گاهی اوقات نماز بخونه و این نماز نخوندن ناشی از تکبر نباشه) ایا به جهنم می ره؟



علل و عوامل دین گریزی

1:

نه بابا نميخواد اصلا بهش فكر كني هيچ بهشت و جهنمي در كار نيست
به علاوه لازم نيست "روزي چند بار" خدا رو بخاطر نعمتهاش با زبان عربي ستايش كني ........


اهداف و قوانین ویژه تالار


اهداف و قوانین ویژه تالار

2:

اخه مشکل اینه که من واقعا باور دارم جهنم و بهشتو ولی یکمی نسبت به نماز کاهلم


اهداف و قوانین ویژه تالار

3:

اگر واجب بودن نماز رو قبول داری و به خاطر تنبلی نمی خونی، فاسق (گناهکار) هستی و در آخرت مجازات خواهی شد (اینکه در عذاب جاودان خواهی بود را نمی دانم ولی به احتمال زیاد اگر آدم حسابی باشی مورد شفاعت حضرت محمد برنامه خواهی گرفت.)

اگر واجب بودن نماز را قبول نداری که کافری و فوقع ما وقع.

و الله اعلم.


اية سنگ سار وشيردادن به بزرگ سال


دورنمائى از حقوق خانواده

4:

سلام هر وقت نماز رو بخاطر قرب به خدا خونديد کاهلی از بین می ره و تشنه تر هم ميشيد
نماز رو برای بهشت و جهنم نخونيد، حسّتون تغییر میکنه.


بررسی وشناخت شخصیت امام علي(ع)


صدیق اکبر و فاروق اعظم از القاب کیست؟

5:

لطفا حكم كافر رو در اسلام عارض شايشاند.با سپاس

6:

بنظر من نماز خوندن یجور ارتباط دوستی با خداست اگه در ارتباط با خدا سستی کنی در اخرت شاید مجازات نشی ولی مقرب درگاه حق نمیشی,این رو در نظر بگیر و در نماز سستی نکن

7:

سوال شما یک پرسش کلی هست و نمی شود حکم قطعی در فقه و سنت اسلامی در باب ِ اون پیدا کرد.

طبیعتا کسی که نماز نخواند، در سنت اسلامی گناهکار شناخته می شود و هرگز انتظار نداشته باشید که صریحا به او وعده بهشت بدهند! اما چیزی که هست در کل در سنت اسلامی این تفسیر بیان شده که بیشتر انسان ها در هر حال مقداری از آتش جهنم را می چشند تا گناهانشان پاک شود و لایق بهشت شوند؛ با این حساب شما نماز بخوانی یا نخوانی در هر حال احتمال چشیدن جهنم برایت طبق سنت اسلامی زیاد هست مگر اونکه شهید بشوی، یا آدم بسیار مومنی باشی که خب طبیعتا اون موقع نمازت هم سر جایش خواهد بود.

کلا در دنیای الهیاتی اسلام همیشه باید برای مجازات اماده باشی و از سویی زیاد دل به اعمالت نبندی و اگر طاقت آتش نداری باید چشمت به کرم "الله" باشد.



ولی نظر مرا اگر بخواهی، به نظرم اون خدایی که ادیان ابراهیمی مثل اسلام توصیفش می نمايند، گمان نمی کنم یک انسان عادی را که آزارش به کسی نرسیده، دچار آتش کند که اگر بکند حتما با اونچه توصیف شده تفاوت می کند.

چون نمار هدفش خوبی فعل و فکر هست که بدون اون اگر میسر شد جهنمی شدن بی معناست؛

هر چند نباید در دنیای الهیات ادیان انتظار داشته باشی که کسی بگوید نماز نمطالعهاشکال ندارد چون بار اجتماعی اون برای اهل دین سنگین هست!

8:

بنام خداوند بخشنده مهربان
بگو اى كافران !
اونچه را شما مى پرستيد من نمى پرستم .
و نه شما اونچه را من پرستش مى كنم مى پرستيد.
و نه من هرگز اونچه را شما پرستش كرده ايد مى پرستم
و نه شما اونچه را كه من مى پرستم عبادت مى كنيد.
آئين شما براى خودتان و آئين من براى خودم .

9:

خب گرامي حكم اينها در دنيايي به اسم اخرت چيست؟ ايا در اتش جهنم سوخته خواهند شد؟لطفا اين رو هم بيان كنيد چون كافران كمي در رايشان زمين زندگي نميكنن.......


10:

کافری که اسلام به او عرضه شده هست و او انکار کرده هست.

یا کسی که اصلا با اسلام آشنایی نداشته هست.

کدام منظورتان هست؟

11:

هر دوتاش.


12:

اگر به نماز اعتقاد نداشته باشد که از دین خارجه و خواهد سوخت .


و اگر اعتقاد داشته باشد تنبلی کند احتمال اینکه خدا ببخشد هست ولی
100 در صد نیست یهو دیدی سوختی .
والله غفور الرحیم
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
آیا ندانسته ای که فرمانروایی آسمان ها و زمین در سیطره خداست، هر کس را بخواهد عذاب می کند، و هر کس را بخواهد می آمرزد؛ و خدا بر هر کاری تواناست

13:

در مورد کسانی که آگاهی ندارند:

" فرعون فرمود : پس تکلیف اقوام پیشین چه می شود ؟ " ، " موسی فرمود : علم اون در کتابی نزد پروردگار من هست .

پروردگار من نه خطا می کند و نه چیزی را فراموش می نماید "

رفتار اونها در نزد خدا ثبت شده هست و در روز رستاخیز خدا در مورد اونها قضاوت خواهد کرد.( ممکن هست بهشت یا جهنم با توجه به رفتارهایشان نسیبشان شود.)

در مورد تکذیب نمايندگان:


هر گاه که بخواهند از اون بیرون آیند، بار دیگر اونها را به درون آتش باز گردانند و بگویندشان: بچشید عذاب آتشى را که دروغش مى پنداشتید.


14:




امروزه متوجه شدن نماز مطالعهباعث می شه که سیستم بدن نرمال بشه ...

پس بخاطر بهشت و جهنم نخون، بخاطر سلامتی خودت بخون

15:

جدا از اینکه به نماز باور ندارم، نماز خوندن و به خصوص سجده رو یک جور خواری و ذلت میدونم و این برای من یه چیز خیلی آزاردهنده اس.
با احترام به کسانی که نماز میخونن.


16:

سلام

باید توجه داشته باشید،گاهی به نماز بی توجه هستید یا این بی توجهی و سستی،همیشگیست:


در قیامت مجموعه اهل بهشت از مجموعه مجرمين مى ‏پرسند
" ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ" يعنى چه چيز شما را داخل دوزخ كرد؟


" قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ"مى‏ گايشانند:

ما از نمازگزاران نبوديم.
یعنی: اگر نماز مى ‏خوانديم نماز ما را به ياد خدا مى ‏انداخت،
و نهى از فحشاء و منكر مى ‏كرد، و ما را به صراط مستقيم الهى دعوت مى ‏نمود


همچنین خدای متعال در توصیف منافقین که جایگاه اونها جهنم هست
(بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً) می فرماید:

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُون
واى بر نمازگزاران همان نمازگزارانى كه نماز خود را به دست فراموشى مى ‏سپرند

نه ارزشى براى اون قائلند، و نه به اوقاتش اهميتى مى ‏دهند،
و نه اركان و شرائط و آدابش را رعايت مى ‏كنند.




بايد توجه داشت كه خدا نمى ‏فرمايد" در نمازشان سهو مى ‏كنند"
چون سهو در نماز به هر حال براى هر كس واقع مى ‏شود،
بلكه مى ‏فرمايد" از اصل نماز سهو مى ‏كنند" و كل اون را به دست فراموشى مى ‏سپرند.



روشن هست اين مطلب اگر يك يا چند بار اتفاق بيفتد
ممكن هست از قصور باشد، اما كسى كه پيوسته نماز را فراموش مى ‏كند
و اون را به دست فراموشى مى ‏سپارد، پيدا هست كه براى اون اهميتى قائل نيست،
و يا اصلا به اون ايمان ندارد، و اگر گهگاه نماز مى ‏خواند از ترس زبان امت و مانند اون هست.


و نیز با توجه به روایاتی که از نماز به ستون دین یاد کرده و می فرماید
اگر نماز قبول شود بقیه اعمال نیز قبول می شود
و اگر نماز قبول نشود بقیه اعمال نیز قبول نمی شود،
به خوبی فهمیده می شود کسانی که نماز نمی خوانند
و یا نسبت به اصل نماز سهل انگارند اهل دوزخ خواهند بود؛
چه رسد به کسی که اعتقاد به نماز ندارد که اگر چنین شخصی متوجه باشد
که ضروری دین را انکار کرده از دین خارج هست.

17:

سلام


نهج البلاغه ؛خطبه 192 :

«پند و عبرت گیرید به اون چه خداوند با ابلیس رفتار کرد،
در اون هنگام که اعمال و عبادات طولانی وتلاش و کوششهای او را،
که شش هزار سال بندگی خدا کرده بود ...،
به خاطر ساعتی تکبر ورزیدن بر باد داد.


با این حال چه کسی سپس ابلیس می تواند از کیفر خدا
در برابر انجام همان معصیت مصون بماند.



نه، هرگز ممکن نیست خداوند، انسانی را به بهشت بفرستد،
در برابر کاری که به خاطر اون فرشته ای را از بهشت رانده هست.


حکم خداوند درباره اهل آسمان و زمین یکی هست.»

18:

بیشتر توضیح بده

19:

یعنی خودت را از خدا بالاتر میدونی ؟ یعنی عالی در مقابل خداوند خوار و ذلیل نیستی ؟

20:



می تونی بیشتر تحقیق کنی ، بهرجهت از لحاظ علمی این قسمت نماز بهترین وضعیت برای بدن هست که در جریان مغناطیس برنامه می گیره و انرژی منفی از بدن خارج می شه

بهرجهت ما آدمهای تحصیل کرده ایی هستیم ، بهتره هر چیزی از لحاظ علمی هم بررسی کرد، اون موقع کاری که انجام می دی برات مقبول تر می شه

21:

حق، سه دسته هست :
حق الله
حق الناس
حق النفس

نماز و سایر اصول دین(برای کسانی که بدون اکراه، اون را پذیرفته باشند) جزو.حق الله هستند و ما نمیتوانیم درباره حق خداوند اظهارنظر کنیم و ممکن هست خداوند بنا بر صلاحدید خویش، فرد خاطی را ببخشند یا نبخشند.....
اما حق الناس، فقط درصورت رضایت کسانی که مورد ظلم برنامه گرفته اند امکانپذیر هست و بنا بر اونچه خداوند فرموده اند، خداوند اونها را (بدون کسب رضایت) نخواهد بخشید.....


22:

نماز خوندن باعث بهشتی شدن نمیشه ...
ولی نماز نخوندن ممکنه باعث جهنمی شدن بشه ...
هر چیزی آدابی داره ...


میتونی بری مدرسه و بگی میشه من درس نخونم ولی نمره ی بیست رو بگیرم ؟!!!!
نه ..آداب گرفتن نمره ی بیست ، خوندن درسه ...
اسلام و مسلمانی هم آدابی واسه خودش داره ..
نمیتونی بگی نماز نمیخونم و بهشت هم میرم ...
خداوند در جای جای قراون به برگزاری نماز امر کرده ..


23:

حرفتون درمورد حق الناس متین ...
ولی خداوند مدام و در جای جای قراون از حق خودش نام برده و ما رو به رعایت حقش امر کرده ...
اینکه بگیم حق الله هست و خدا ممکنه ببخشه به نظرم نادرست باشه ...


24:

سلام دوست عزیز

خب من منظورم خود حرکت نبود.

منظورم اون قصد و نیت از این کار بود.

نماز و به ویژه سجده برای ابراز "بندگی" هست.

وگرنه یکی بیاد به عنوان یک حرکت مفید برای بدن این رو انجام بده مشکلی ندارم(مثل ورزش میمونه).

پس اینکه یکی بیاد به نیت عبادت و بندگی این کارو بکنه یک چیز متفاوتیه.

ضمنا در مورد این سخن که فرمودید با نمازخوندن انرژی منفی از بدن خارج میشه بهتره این پست رو هم بخونید :

بررسی شایعات و جعلیات ظاهراً دینی در عصر اطلاعات

25:


26:

این حدیث رو هم من باب اطلاع میذارم.

فک کنم با من و امثال منه که از سرنوشت شیطان عبرت بگیریم.

ینی من واقعا متکبرم؟ :|

حضرت امام صادق(ع) فرمودند:«هر کس نماز نخواند،از شیطان پست تر و خبیث تر هست، چون شیطان یک خطا کرد و اون هم اینکه بر آدم سجده نکرد،ولی انسانی که نماز نخواند،برخدا سجده نکرده هست».


27:

قال الصادق (علیه السلام): اَوَّلُ مايُحاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلاةُ، فَاِنْ قُبِلَتْ قُبِلَ سائِرُ عَمَلِهِ، وَاِذا رُدَّتْ رُدَّ عَلَيْهِ سائِرُ عَمَلِهِ.


نـخسـتين چيزى كه از بنده حسـابرسى مى شود نماز هست،پس اگر نمـاز پـذيرفته شد اعـمال ديـگرش نيز پـذيـرفته مى شـود، چـنانـچه نمـازش ردّ شـود بـقيّه اعـمال او هم قبول نخـواهد شـد.

عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلي الله عليه و آله: قالَ اللّهُ تَعالى: اِفْتَرَضْتُ عَلى اُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَواتٍ وَعَهِدْتُ عِنْدى عَهْدا اَنـَّهُ مَنْ حافَظَ عَلَيْهِنَّ لِوَ قْتِهِنَّ اَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَحافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلا عَهْدَ لَهُ عِنْدى.
خداوند متعال فرمود: [اى پيامبر] بر امّت تو نمازهاى پنجگانه را واجب كردم و با خود پيمان بستم كه هر كس مراقب اون نمازها و وقت اونها باشد او را به بهشت داخل كنم و كسى كه مراقب اونها نباشد من تعهّدى نسبت به او ندارم.


قالَ رَسُولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله: قالَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ: اِنَّ لِعَبْدى عَلَىَّ عَهْدا اِنْ اَقامَ الصَّلاةَ لِوَقْتِها اَنْ لااُعَذِّبَهُ، وَ اَنْ اُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ بَغَيْرِ حِسابٍ.
خداوند متعال مى فرمايد: من تعهّدى نسبت به بنده ام دارم كه اگر نماز را در وقتش بپا
دارد او را عذاب نكنم و بى حساب او را به بهشت ببرم.

28:

نگران نباش اين" افراد "هر وقت كه لازم باشد مثل افتاب پرس رنگ عوض ميكنن .....


29:

شما با اصل بندگی مشکل داری.

این نتیجه فرهنگ اومانیسمه.

انقدر اون ور آب به انسان توجه کردند و فکرشون رو به این ور آب منتقل کردند که کلا آدم یواش یواش باد کرد و توهم برش داشت که همه چیز فقط خودشه، همه احترام ها برای اونه، همه لذایذ و خوشی ها و حتی همه فهم‌ها و منطق‌ها.

وقتی اصل، انسان بشه، پس نمی تونه یه وجود بالاتر از خودش رو قبول کنه.

پس تعظیم در برابر این موجود حتی اگه خالقش باشه رو پستی و حقارت می دونه.

با یه جمله نمی شه جواب شما رو داد.

باید خیلی خیلی غرق خدا بشید تا بفهمید تعظیم برابر خدا، یه نوع عشقبازیه.



هر کاری که آدم می کنه یه نشونه رفتاری براش هست.

مثلا آدم وقتی خیلی خوشحال می شه می خنده، وقتی از یکی خوشش میاد خودبخود اون رو می بوسه، وقتی ناراحت می‌شه چند تا قطره آب از چشماش بیرون می‌اد...

وقتی می‌خواد از یکی خواهش کنه خودبه‌خود دستاش توهم می‌ره و حالت التماس به خودش می‌گیره.



وقتی هم ببینه یه موجود خیلی خیلی بزرگ جلوش هست خودبه‌خود جلوش به زمین می‌افته.



شما پیشنهاد کنید فرض کنید یه موجود خیلی بزرگ جلوتونه.

با چه رفتاری باید ازش خواهش کرد؟ مثلا اگه دست ها رو باز کنیم این اتفاق می افته؟ اگه رو دستامون راه بریم میشه؟؟

خب طبیعیه که آدم جلوی موجود عظیم به زمین می افته و با این رفتارش نشون میده خیلی کوچکتر از اونه، بدون اون نمی تونه زندگی کنه، دوس داره تو اون موجود بزرگ غرق بشه، دوس داره با داشتن اون به یه امنیت و آرامش بزرگ برسه...


30:

چه بدبخت هست شیطان که با یک بار امتناع اون هم برای سجده بر آدم به کلی رانده شد و ناامید؛ اما بعضی انسان ها روزی 5 بار عمل او را در برابر خدا تکرار مینمايند و باز بهشان ندا می دهند" "صد بار اگر توبه شکستی باز آ...باز آ...گر کافر و گبر و بت پرستی باز آ...باز آ.."

من همیشه مظلومیت شیطان واسم جای تعجب بوده؛ خیلی مظلوم بوده...چرا این آدم اینقدر سوگلی و عزیر دُردانه خدا شده؟ بچه ته تغاری بوده یعنی؟ شاید چون خلقت ِ آخری خدا بوده خدا بیشتر دوستش داره؟ ...شاید چون مثل شیطون مطیع نیست و حاضر نیست چندهزار سال عبادت کند اینطوری لوس بار آمده و خدا مراعات حالش را می کند؟ ...شاید حکایت همین مثل باشد که می گویند "بچه بادام هست و نوه مغز بادام!"

31:

سعی کن بها خدا ارتباط بربرنامه کنی حالا نماز هم نشد توی دلت با خدا صحبت کن و دعا کن.
اگر آدم خوبی باشی خدا به خاطر نماز نخوندن نمیندازتت جهنم , البته نماز هم خوندی چه بهتر

32:

يعني اونجا مثل فيلم كلبه وحشته؟
چقدر مخوف !
راستا از اتايشان داغ هم براي اعتراف هستفاده ميكنن؟
يا اينكه انگشت دستت رو با سيم چين قطع كنن؟

اگه اينجور باشه كه از شكنجه گاهاي امريكاي كودك كش مخوفتره!

چه خداي عبوسي......


33:

خیر با این حرفتون موافق نیستم ...
خیلیا نمازشون کاسبیشونه ...
سیاستشونه ...
پینه دارن روی پیشونیشون که از یه کیلومتری پیداس ولی یهویی رو میشه که خداتومن دزدیدن و فرار کردن ...
پس هر نمازی، اون نمازی نیست که خدا بخاطرش بی حساب بندشو بهشت میبره ...


34:

بهتره بنايشانسي چه داستان قشنگي........


35:

این رو نمی دونم ولی کسانی که چنین پنداشته اند به حد کافی دنیایمان را به درک تبدیل کرد اند که اسفل السافلینش را ارزوست!
ورای این حماقت ربات مانند نفرت و تعصب کمی خوب باشید! خوبی را در خوب بودن ببینید نه تحجر و ارتجاع، باشد که حداقل نقدتان بهترتر شود حالا نسیه به درک😩

36:

خدا عبوس نیست، این نتیجه عمل خود آدمه.

دنیا و آخرت طوری طراحی شده که هر کس هر کاری بکنه، براش یه عکس‌العملی هست.

به طور طبیعی و ذاتی.

نه این که از بیرون کسی حکم کنه.

مثلا حکم دنیایی خوردن سیب آلوده اینه که دلت درد بگیره.

این ربطی به خدا نداره.

این قانون طبیعته و تو به این قانون پایبند نبودی.

حکم دنیایی اینکه کسی وزنه برداری کنه اینه که زورش زیاد میشه و حجمش بازوهاش هم افزایش پیدا می کنه.



حکم آخرتی کسی هم که گناه کرده باشه اینه که می سوزه! البته این سوختن از جنس آتیش نیست.

ما اصلا تصویری از اون دنیا نداریم و به هیج وجه نمی تونیم حتی تخیل کنیم که آخرت چه طوریه.


چون الاون کاملا بدن مادی داریم و با یه قوانین طبیعی دیگه زندگی می کنیم.

برای همین مجبور بودن با تمثیل به ما بفهمونن که عذاب آخرت چقدر سخته.

منظور این نیست که واقعا کسی رو با آتیش می سوزونن.

اون دنیا که اصلا مادی نیس که آتیشی درکار باشه.

منظور اینه که چون سوختن با آتیش یکی از دردناک ترین واقعه های این دنیاس، فرمودن یادتون باشه گناه کنید تو آخرت دردی مث درد سوختن تو آتیش رو تجربه می کنید.


37:

حرف من نیست ، خدا فرموده برای من نماز بخون مستقیم میری بهشت .


البته بماند اون مسائل حق الناس هم خدا خودش کسیو که حقش خورده شده رو راضی
میکنه.


38:

انتقال از تالار هم اندیشی ...


39:

راستش من خودم قبلا نماز میخوندم ولی از وقتی رفتم دانشگاه چون تا شب اونجا بودم واسه همین مجبور بودم نماز عصر و ظهر رو تو دانشگاه بخونم....

بعد چون از ریاکاری خیلی بدم میاد واسه همین تصمیم گرفتم نماز نخونم اونجا و وقتی هم خونه برمیگشتم فقط نماز شب و اونم گاهی خسته بودم و حتی شام هم نمیتونستم بخورم
این شد که سپس چهار سال به طور کلی از نماز دور افتادم...همچنین از لحاظ فلسفه نماز خوندن یکمی مشکل پیدا کردم از جمله اینکه هدف از نماز چیه؟ ایا خداوند به سجده من نوعی نیاز داره و یا نه نماز واسه اینه که ما یک سری کلمات رو تکرار کنیم که از راه راست منحرف نشیم؟

40:

خدا فرموده برای من نماز بخون نه برای فریب دادن ایجاد الله ...
ببخشید خدا چه جوری کسیو که حقش خورده شده راضی میکنه ؟!!!!!
اون میشه جزو حق الناس و خدا هیچ مداخله ای درش نداره

41:

خداوند بی نیاز از هر چیزیست،

مطالعهنماز هم فقط بخاطر خودمون توصیه شده.


42:

هیچ چیز برای خدا غیر ممکن نیست.


خدا میتواند با اونکه حقش خورده شده معامله کند و پاداش و....

دهد تا راضی شود .


43:

اگه واسه خودمونه پس چرا هرکی نخونه میره جهنم و مجازات میشه؟
خب ممکنه یکی نماز نخونه ولی دلش با خدا باشه و همیشه ترس از خدا تو وجودش باشه
طوری که جرات نکنه گناه کنه و حق کسی رو بخوره
این شخص میره جهنم یا بهشت الان؟

44:

نماز اول باید قبول بشه بعد مستقیم بری بهشت
هر نمازی قبول نیست
نمازی که با ریاکاری باشه عمرا قبول بشه

45:

نمیدونم چرا اخیرا با تمام نظراتت موافقم
قبلا همیشه مخالفشون بودم

46:

بنده نفرمودم نماز ریاکار .


فرمودم خدا فرموده برای من نماز بخون مستقیم میری بهشت .


اصلا هدف از خلقت ما بندگی کردن بوده !

47:

بازم خیلیا نماز خوندند ولی بهشت نرفتند
مگه شیطان هزاران سال نماز نخوند برای خدا؟ پس چرا بهشت نرفت؟

48:

سلام

بحث سر اطاعت از خدا و ترک هوای نفس هست،

اگر دستور خدا نبود،خدا در قراون به پیامبر امر به نماز نمیکرد
و امام حسین(ع)بخاطر این دستور خدا،شهید نمیشدن.

حق دیگران رو نخوردن بحثی جداست،خلط مطلب نفرمائید.


کسی که نماز نخونه،بی شک بی شک بی شک،دچار فساد و فحشا خواهد شد.
کسی که نماز نخونه،اصلاً نمیتونه،ترس از خدا داشته باشه،که کارهای خوب انجام بده
و به بهشت بره

49:

کسی که نماز نخونه،با اطاعت از خدا مشکل داره،
با بندگی کردن،
کسی هم که در اطاعت از خدا مشکل داشته باشه،
در اطاعت از ولی خدا مشکل خواهد داشت.


50:

سلام خب شما میتونی ثابت کنی که صد در صد افرادی که نماز نمیخونند حتما کار خوب انجام نمیدند و ترس از خدا ندارند؟؟؟

51:

باسلام‏!‏
در این که نماز از واجباته شکی درش نیست
دوما اگه حتی یه وعده نماز رو قصدا نخونی جبرانش خیلی سخته و اینکه الله میبخشه این کوتاهی کردن رو نمیدونم‏!‏
اما در هر صورت اگه واقعا کسی نمازخون باشه و الله رو دوست داشته باشه قطعا نمیزاره عمدا حتی یه وعده نمازش از دست بره :‏)‏

52:

حقیقت این هست که من به این نتیجه رسیده ام که این داستان ها را الهیون باستان برای توجیه فلسفی جهان هستی نوشته اند تا بشود در غالب اونها اونچه را که در جهان هستی می بینیم، توجیه و تفسیر اخلاقی -فلسفی کرد.

مثلا اینکه چرا انسان در دنیا باید رنج بکشد را طوری در داستان خلقت طراحی کرده اند که نتیجه اش این بشود که تقصیرکار خود انسان هست که فریب شیطان را خورده و به این سرنوشت در زمین تبعید شده و "خدای مهربان و بخشنده" هیچ نقشی در این میان نداشته.

خب طیبعتا این داستان ها با نواقص فلسفی-اخلاقی زیادی هم رو به رو هستند که یک نمونه اش را در پست قبل مثال زدم.


53:

نماز یعنی ارتباط باخدا
یعنی اینکه یک تایمی رو دربست می ذاری واسه ارتباطت با خدا با کسی که خلقت کرده ! و خدا اینو دوست داره

چیزی هم که باعث میشه نماز خوندن رو دوست داشته باشیم و ازش لذت ببریم اینه که همیشه و در اوقات مختلف بیاد خدا باشیم
وگرنه نماز رو سرسری می خونیم و انگار می خوایم از سرمون بازش کنیم

اگر در طول روز مراقب باشیم و گناه نکنیم و بیاد خدا باشیم نماز خوندن شیرین میشه

کسی که به حقیقت نماز معتقد نباشه توی مشکلات و گره های زندگی ش کم میاره و نمی تونه مسیر حق رو طی کنه
چون مسیر حق نا و نفس می خواهد که ایمان به خدا این جونو به ادم میده که مسیر حق رو ادامه بده

54:

ادعا زیاد می شود کرد؛ آدم عاقل کسی هست که ببیند حقیقت و عدد و ارقام چه می گوید.

در زیر امار فساد اداری را در کشورهای مختلف می بیند که خود گویای "بند تنبانی" بودن بعضی ادعاها هست:

10 کشور نخست دنیا به لحاظ نبود فساد اداری و مالی بیشتر از کشورهای حوزه شمال اروپا هستند.

این کشورها به ترتیب عبارتند از : دانمارک (91) ، فنلاند (90)، سوئد (89) ، نیوزیلند (88)، هلند (87) ، نروژ (87)،سوییس (86)،سنگاپور (85)، کانادا (83) و آلمان (81 ).

10 کشور فاسد جهان نیز به ترتیب و شاخص عبارتند از :
سومالی(8)، کره شمالی (8)، افغانستان (11)، سودان (12)، سودان جنوبی (15)، اونگولا(15)،لیبی(16)، عراق (16)، ونزوئلا (17) و گینه بیسائو (17).

ایران هم 130 ام هست.


55:

میدونی اصلی ترین جایی که من مشکل بی نمازی واسم پیش اومد این بود که خیلی اهمیت میدم واسه اینکه نمازم ریا نشه
همین باعث شد که تو دانشگاه نماز نخونم و و....


56:

واسه اینکه خدا می دونست در عین اینکه عبادت میکنه توی قلبش چی می گذره
اما اخر سر هم پته اش روی آب افتاد
نیت و عمل اگر هماهنگ باشه باارزشه هر کدوم تنهایی ناقصه
قلب سلیمم ارزوست

57:

130 تو فاسدا یا 130 تو نبود فساد مالی؟
خب معلومه نبود فساد مالی این چه سوالی بود پرسیدم آخه!!!

58:

پايه هستی بر بخششه..
به نظرم نماز رو هم حتی اگه در حد رفع تکلیف انجام بدیم خدا خواهد بخشد
اما بهتر اینکه کمی با توجه ادا کنیم

59:

من خودم قبل از آگنوستیک شدنم نماز میخوندم ولی پشت درای بسته و به صورت نامحسوس! کلا بعضیا دوست ندارن موقع نماز خوندن کسی اونا رو ببینه!نمیدونم چرا؟

60:

پس میشه نتیجه گرفت اونهایی که با قلب سیاهشون نماز میخونند ممکنه همه اعمالشون تباه بشه؟؟؟ پس نمیشه مطمئن شد که چون طرف نماز میخونه میره بهشت و یکی نخونه میره جهنم درسته؟

61:

اگنوستیک دیگه چیه؟
اره منم شدیدا حساسم
مثلا دوست ندارم کسی اصلا بگه من نماز میخونم یا تحسینم کنه واسه اینکار و یا بپرسه که میخونی یا نه....


62:

اجازه بدید اول مشکل خودتون حل شه،بعد به رفع مسائل دیگه برسیم.


همونطور که در متن اول تاپیکتون اشاره کردید،
نماز نخوندنتون ناشی از تکبر نیست،

پس یا از روی تنبلیست یا ریاکار نبودن.

دومین مورد که خیلی خنده دار به نظر میرسه،
چون در وقت نماز،در دانشگاه یا محلهای دیگر،امت در مساجد و نمازخانه ها،
به نماز می ایستند،بدون اینکه نگران باشند،از نظر دیگران،ریاکار محسوب خواهند شد،
حالا چطور شما همچین حسی دارید؟

بهتون میگم،چون نفستون شما رو یک آدم ساده گیر آورده،
و هر بلایی دلش میخواد داره سرتون میاره:

الأن جلوی این همه آدم،نماز میخونی،نمیگن ریاکاری؟
الأن که خسته ای،حالا نمیخواد نماز بخونی،یه کم هستراحت کن.
ای بابا چقدر سخت میگیری,حالا خوابیدی،نمازت قضا شد،دست خودت نبود که خوابت میومد،
نماز چیه بابا،دلت پاک باشه،
نمیبینی این همه آدم،نماز میخونن،حق امت رو هم میخورن،پس تو چرا بخونی؟
برو به بدبخت و بیچاره ها کمک کن،ثوابش از نماز خوندن بیشتره
و ....


احساس نمیکنید،ملعبه دست هوای نفستون شدید؟
فکر نمیکنید این شما هستید که باید به نفستون دستور ب ید،نه اون به شما؟
+
ما آفریده شده ایم،تا انسان باشیم،
انسان یعنی داشتن آگاهی و اراده،اختیار و مبارزه با هوای نفس
و گرنه تفاوتی با دیگر موجودات نخواهیم داشت.
+
هر وقت پذیرفتید که اسیر هوای نفستون هستید و بلد نیستید چطور اون رو اسیر خودتون کنید،
و تمایل داشتید تا دیگه اسیرش نباشید،بهتون میگم چه کاری انجام بدید.


63:

بله همینطوره
مگه مامون قاتل علی موسی الرضا ، ابن ملجم مرادی ، قاتل های یازده امام معصوم از دم مسلمان و یا مثلا امیرالمومنین بلادشان نبودن؟!
نماز به جا آوردن بدون قلب سلیم و نیت پاک و اون حس تسلیم نسبت به خدا مثل یه جسد مرده اس که اگه ادامه پیدا کنه بوی گندش در میاد
برای خوب نماز خوندن باید تلاش کرد
خوشا اونان که دائم در نماز اند
اونهایی که دائم در نمازند یعنی همیشه به یاد خدا هستند و اونها هستن که میفهمن نماز اول وقت یعنی چی

64:

خب تا حدودی قبول دارم ولی میدونید واقعا من نمیتونم جایی نماز بخونم که چند نفر ببینه بعد ریا بشه و اینو چند نفر هم بشنوه و ....

کلا دوست دارم عبادتم رو کسی نبینه....
البته اینم قبول دارم گاها هم تو خونه هستم ولی تنبلی میکنم ولی همش این نیست که بگم به خاطر تنبلیه بلکه شرایط مختلف جمع میشند که اینطوری میشه

65:

آگنوستیک یعنی کسی که به وجود خدا شک داره و نمیدونه که واقعا خدایی هست یا نه!
حالا این احتمال میتونه از صفر(آتئیست کامل) تا صد( انسان موحد) باشه خود من اگه بخوام عددی بدم احتمال وجود داشتن خدا رو 65 % میدونم البته تا الان!

66:

تو الان ببین این همه آدم تو دنیا..

جمعیت چند میلیاردی..

نماز نمیخونن و نمیدونن چیه
ینی تو فکر میکنی یه آخرتی هست که توش چند میلیون نماز خون که بعضا هم نسبت به اون غیر مسلمان ها فاسد ترن میرن بهشت و بقیه نه؟
خب عقل سلیم نمیپذیره دیگه

67:

نوشته اصلي بوسيله asal29 نمايش نوشته ها
سلام

بحث سر اطاعت از خدا و ترک هوای نفس هست،

اگر دستور خدا نبود،خدا در قراون به پیامبر امر به نماز نمیکرد
و امام حسین(ع)بخاطر این دستور خدا،شهید نمیشدن.

حق دیگران رو نخوردن بحثی جداست،خلط مطلب نفرمائید.


کسی که نماز نخونه،بی شک بی شک بی شک،دچار فساد و فحشا خواهد شد.
کسی که نماز نخونه،اصلاً نمیتونه،ترس از خدا داشته باشه،که کارهای خوب انجام بده
و به بهشت بره
سلام
نکته همینجاست من دیدم بعضی از دوستان تفکیک گناه کردن و حق الله و حف ناس و ...


این یک غلط مصطح هست که متاسفانه از میان بعضی روحانیون بر سر زبونا افتاده ....


قطعن نفسی که تمایل به ادای فریضه نماز نداره ( نمازه به اندازه خود شخص نه خم و راست شدن - نماز به معنی واقعی کلمه به اندازه وسعت وجودی فرد) قطعن در موقعی که بخواد حق و نا حق کنه با مشکل مواجه خواهد شد ...
قطع یقین کلن اعمال انسان سلسله وار به هم وصلن ، یعنی یک منشا بروز دارن و اون خود شخصه تفکیک در حق یک اشتباه هست.



حالا اگر کسی رو ببینید که نماز نمیخونه ولی عدالت داره اگر در مقام نماز برنامه بگیره در ادای این فریضه هم به اندازه خودش عدالت داره به شرطی که بفهمه نماز معارج اونه ، محل و وقت عروج نفس رو پیامبر براش به ارمغان آورده به بهترین شکل ممکن ....



68:

ان الانسان لفی خسر

69:

روزی یکبار انسان اونم فقط برای ارامش با موجودی بنام خدا خلوت کنه و با زبان مادری خودش یا اصلا در سکوت و حالت مدیتیشن راز و نیاز کنه به نظرم کافیه، دیگه لازم نیست روزی ۱۷ بار دولا و راست بشیم وبگین غیر المغضوب علیهم ووالضآااااااااااااالین! برای همه دعا کنیم، غیر المغضوب الهم دیگه کدومه؟ همه بنده خدا هستن ! در مناجات که ادم ازین حرفها بغص الود و کینه وار نمیزنه که هیچ سنخیتی یا فضای معنوی و روحانی نداره! اگه راه راست هست همه باید به راه راست هدایت بشن غیر المغضوب(یهودیهای مدینه) فرقی با انسان ندارن ،ای کاش درد دیگران درد ما هم بود و واژه های غیر انسانی کفار،مشرک و ملحد، مرتد و....برای همیشه پاک میشد از دستور زبان پارسی...
من موقع خواب چشمامو میبندم باخدای مخصوص خودم فرمودگوی ذهنی میکنم چون خداها زیادن ،به اندازه هر انسان یک خدا هست و انسان به جایی میرسه که خودش میشه خدا، البته هضم و درک این جمله برای مذهبون بسیار مشکله...


70:

ما سلککم فی سقر ؟ قالوا لم نک من المصلین ....

رستگاران ازدوزخیان بپرسند چه باعث شد به دوزخ و شقاوت در افتید ؟ گویند : ما از نمازگزاران نبودیم

سوره المدثر ایات 42 و 43


عقلا شرعا منطقا کسی که از عبادت خداوندی که همه هستی خود را مدیون اوست اعراض میکند جایگاهی جز شقاوت و نکبت نخواهد داشت

71:

what

72:

من خودم به شخصه خیلی دوست داشتم نماز به زبان خودمون بود واقعا خیلی قشنگ تر بود
وقتی ادم با زبان مادری خودش همون نماز رو میخوند به نظرم بیشتر نماز خوندن جذاب تر میشد
به نام خداوند بخشنده مهربان ....ستایش میکنم پروردگار جهانیان را ......
این عربا از همه جا شانس اوردند
به زبون خودشون دارند با خدا حرف میزنند
اونوقت ما چی ؟؟ باید با زبان عربی با خدا ارتباط بربرنامه کنیم

73:

نمودار توسعه اخلاقی و اجتماعی در کشورهای مختلف: منبع

آیا کسی که نماز نمیخواند می رود جهنم؟



فکت علمی: هر چه کشوری کمتر مذهبی باشد در اون توسعه اخلاقی و اجتماعی بیشتر هست.



74:

البته نماز جماعت قضیش فرق داره چون اولا بیشتر افرادی که تو نماز جماعت شرکت میکنن شما رو نمیشناسن درثانی خوداون ها هم درحال نماز خوندن هستند و نه مشاهده شما.
یه مثال میزنم تا یکم مبحث بیشتر جا بیوفته: شما غذا خوردن خودت رو در نظر بگیر،غذاخوردن مفیده؟ بله.
آیا غذا خوردن تو جمع باعث میشه شما معذب بشید؟
خب جوابش به دو صورته اگه اون جمع هم همراه شما درحال غذا خوردن باشه به احتمال زیاد شما به راحتی میتونید غذاتون رو صرف کنید،اما اگه اون جمع درحال غذا خوردن نباشه و شما جلوی اون ها غذا بخورید چی؟ بازم میتونید به راحتی غذای خودتون رو صرف کنید و عین خیالتونم نباشه که دیگران دارن شما رو حین انجام اینکار تماشا میکنن؟

75:

فکر کنم اگه درباره گربه شرودینگر کمی اطلاع داشته باشید نمودار رو مردود بدونید!

76:

طبق سنت اسلامی نماز شرط لازم و نه کافی برای رسیدن به بهشته...


77:

شما اگر علم امار بدانی، باید بدانی فراوانی نقطه ای چیست!

78:


میخواستم یه چیزی بگم،هیچی نگم بهتره.


79:

شما جون بخواه.


80:

سلام دوست خوبم


در این نمودار آماری ، کشوری مثل اسرائیل ، رتبه ی خوبی دارد ، ولی کشوری مذهبی هست .




ولی کشورهای آفریقایی و آسیایی ، رتبه خوبی ندارند .


81:

مسئله اینه که اصولا اخلاق دقیقا چی هست و با چه ابزاری سنجیده میشه(گربه شرودینگر) که حالا بیایم و واسش نمودار و آمار هم ترسیم کنیم!
شاید از نظر عده ای سر بریدن انسان و قتل و سنگسار عین اخلاق و از نظر عده ای دیگه هم جنس گرایی و فحاشی و توهین به مذهب معیار اخلاق باشه!
جالب اینجاست که مذهبیون و سکولار ها عقاید خودشون درباره اخلاق رو همیشه درست و دیگری رو به ضد اخلاق بودن متهم میکنن.

فلذا هیچ وقت نمیشه درباره همچین مسئله ای حکم قطعی داد...


82:

سلام موری جان.

اگر دقت کنی یک تفاوت را می بینی که اون کشورهایی که جمعیت مذهبی بزرگ دارد اما رتبه خوبی در نمودار کسب کرده، مذهب افراطی در اونها ساکن نیست.

یعنی حکومت سکولار هست و قوانین مدنی بر پايه حقوق طبیعی تدوین شده نه حقوق مذهبی.


...


نوشته اصلي بوسيله canary نمايش نوشته ها
مسئله اینه که اصولا اخلاق دقیقا چی هست و با چه ابزاری سنجیده میشه(گربه شرودینگر) که حالا بیایم و واسش نمودار و آمار هم ترسیم کنیم!
شاید از نظر عده ای سر بریدن انسان و قتل و سنگسار عین اخلاق و از نظر عده ای دیگه هم جنس گرایی و فحاشی و توهین به مذهب معیار اخلاق باشه!
جالب اینجاست که مذهبیون و سکولار ها عقاید خودشون درباره اخلاق رو همیشه درست و دیگری رو به ضد اخلاق بودن متهم میکنن.

فلذا هیچ وقت نمیشه درباره همچین مسئله ای حکم قطعی داد...
این شاخص که در نمودار تعریف شده (توسعه اخلاقی و اجتماعی) موارد رو به رو را به هستناد منبع شامل می شود: نزاع بر سر مسائل حقوق بشر، حقوق اقلیت های مذهبی، آزادی مذهبی، برابری جنسی، رواداری مذهبی و قومی و ...

فکر نمی کنم کسی موارد بالا را عیر اخلاقی تصور کند مگر اونکه خردش تحت سیطره چیزی جز خرد و عدالت برنامه گرفته باشد.


83:

ممنون از توضیحت .

کشوری مثل ایران در این آمارهای تحلیلی چه جایگاهی داره ؟

84:



بودند كساني كه از فرط نماز جاي مهر رو پيشانيشون افتاده بود(مثلا)ولي حقوق 250 ميليوني ميگرفتن و جيكشون هم در نمي اومد !!!!
شما خيال ميكنيد اين ادمها اصلا خدا رو قبول دارن كه بخوان ازش بترسن ؟

85:

نمی دونم.

اما فکر نمی کنم وضعیت بهتر نسبت به کشورهایی مثل اندونزی و ونزوئلا و مصر و سایر کشورهایی که در گوشه چپ نمودار جمعا جا خوش کرده اند، داشته باشد.

اگر همان وسطمسط ها در ذهنت جایی برایش در نظر بگیری، چندان به خطا نرفته ای.


86:

عرض شد که ملاک هایی که تو این نمودار مورد ارزیابی برنامه گرفته شده نمیتونه قطعی و مورد توافق همه باشه.به عنوان مثال تو کشور های غربی آزادی حجاب یا همجنس گرایی یه معیار اخلاقی تلقی میشه اما همین موضوع تو جوامع اسلامی ضد ارزش و اخلاق و عرف لذا بستگی داره داده ها از دید چه کسی تفسیر بشه...
............................................
درمورد اینکه فرمودید کسی که موارد بالا رو غیر اخلاقی تصور کنه به خرد و عدالتش خدشه وارد شده ، حرفتون بیشتر از اینکه یه هستدلال باشه مسمومیت سرچشمس...


87:

دقيقا !!!!
اينها به دنبال جوابي تقريبا "قانع كننده" براي خود و امت اون زمونه بودند ،البته ،البته عده اي بعدها به نحو احسنت از اين حدس و گمان براي گول زدن امت هستفاده كردند !

88:

الان یعنی پدر و مادرا یا پدر بزرگ مادربزرگاتون که اکثرا نماز خون هستند حقوق 250 ملیونی میگیرن؟!

89:

منظور رييس بانك رفاه ست گرامي.........


90:

خود مذهب مگر پیرو عرف بوده؟ ادیان چه تعداد از عرف های اجتماع های دوران خود را منسوخ کردند؟! برده داری مگر تا دو قرن پیش در جوامع اسلامی عرف نبوده؟! مگر در ایالات متحده عرف نبوده؟ چرا بوده و امت امریکا و فرانسه برای اون خون دادند!

پس می بینی که هر اصلاح و تغییر بزرگی در تاریخ اگر مجبور شده باشد، پای روی رسم و عرف های غلط نیز گذاشته! سطح فرهنگ و توقعات انسان ها از یکدیگر همیشه یکسان نبوده و در دوره ما تا غیراخلاقی بودن چیزی بر پايه علم و حقایق اماری و علمی ثابت نشود، رد یا پذیرفته نمی شود.

این بشر و خواست او بوده که امروز خیلی از ناهنجاری های اجتماعی مانند برده داری وجود ندارد و اینکه شما چیزی را امروز ناهنجاری تصور کنی تا در محکمه خرد و دانش و آمار ثابت نشود، قابل رد نیست.

می توانی ثابت کنی آزادی و برابری مذهبی خطرناک هست؟ برای کی خطر دارد؟ سیاسیون یا امت؟ هم جنسگرایی چه خطراتی را باعث شده؟ آیا ممکن هست اجتماعی خودش با دست خودش خود را به ورطه نابودی بکشد؟

شک نکن که هر کدام از موارد بالا اگر روزگاری باعث خطر و نابودی بشر شد، قانون خرد اون را لغو می کند.

بشر هرگز دشمن بقا خود نمی شود و این قانونی هست خدشه ناپذیر.

اما عده ای تصور می نمايند دایه مهربانتر از مادر هستند که همه جیز را می بایست بر امت دیکته نمايند و خود را حکیم عالم و آدم تصور می نمايند!

91:

متوجه حرف شما شده بودم دوست عزیز، هدفم از مطرح کردن سوال(استفهام انکاری) این بود که نشون بدم بین این دو یعنی نماز خوندن و پول کلان به جیب زدن رابطه علت و معلولی بربرنامه نیست..
هرچند که مملکت مملکت تظاهر و ریا شده متاسفانه...


92:

به نظرت ، ایران آینده ای هم داره ؟

93:

متوجه ارتباط نوشته شما با پست خودم نشدم!
در خصوص برده داری،هم جنس گرایی،آزادی زنان و حتی مردان! و کودکان هم فرمودم هرکسی بخواد معیار قطعی به عنوان اخلاق عرضه کنه به معنی اینه که عقیده خودش رو به دیگران دیکته کرده لذا اخلاق رو اگه بخوایم از دید هر شخصی بررسی کنیم به این نکته پی میبریم که نمیشه براش نسخه واحدی پیچید و نمودار های اخلاقی بلا هستثناء تفسیر عده خاصی از اخلاقه...


94:

بستگی به خواست و تصیمی امتش دارد.

قراون مسلمان ها گاهی حرف های خوبی زده که یکی از اونها این هست که "خدا سرنوشت هیچ قومی را مگر به دست خودش تغییر نمی دهد!" حتی محمد هم نیاز به قوم خود داشت!

95:

معیار علم که رشته های گوناگونی را شامل می شود بی طرف ترین و قابل اعتمادترین معیار هست؛ آیا می توانی بگویی حقایق اماری سلیقه ای هست؟ می توانی بگویی علم سلیقه ای هست؟ می توانی بگویی داوری اخلاقی در باب اینکه عدالت با توجه به میزان زحمت هر شخص بربرنامه شود، سلیقه ای هست؟ خرد هم سلیقه ای هست؟ تا تعریف شما از خرد و عقل چه باشد! البته اگر منطق را منکر نشوید؛ هیچ دوست ندارم اینجا را با تالار فلسفه اشتباه بگیریم!

96:

البته كه حق با شماست گرامي
جواب من هم مربوط به قسمتي از پست قهايشان رنگ كاربر عسل بود كه عارض شده بود كسي كه نماز نخونه از خدا هم نميترسه !!!!
و كسي كه نماز نخونه بي شك دچار فساد وفحشا هم خواهد شد !

97:

بین نرم‌هایِ مارکسیستی و بیدینی همبستگی دیده میشود.

بین ابتلا به ایدز و از کارفتادگی سیستم ایمنی بدن هم همبستگی وجود دارد، نمودارش را خودتان ترسیم کنید !!

98:

فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
پس همه سجده کردند به جز ابلیس که تکبر ورزید و از کافران شد.
از کجا میدونید بهشت نرفتن ؟
هنوز که قیامت نشده .


99:

در قنوت نماز که دعا میکنیم ؛ به زبان مادری میشه دعا کرد.


و اما در مورد اینکه بصورت عربی نماز میخوانیم .


کلماتی رو که عیننا خدا خودش فرموده به این شکل با من حرف بزنید رو تکرار میکنیم .


اما ترجمه فارسی هر کاری هم کنیم به مفهوم دقیق عربیش نمیرسه.


100:

والا شما گویا قران رو خوب نخوندید
اونجا نوشته که به ابلیس تنها تا قیامت موقعيت داده شده و بعدش به اعماق جهنم خواهد رفت

101:

منم میدونم کلماتی که خدا فرموده رو تکرار میکنیم
حرفم یه چیز دیگه بود

102:

نادرست نیست....

البته اگر کسی عمداً واجبات دینی را ترک کند احتمال عذاب الهی زیاد هست اما به نظر من خداوند قطعاً در عذاب الهی هم به شرایط و موقعیت افراد نگاه می کند و اینطور نیست که برای جُرم یکسان، حکم یکسان بدهد......

دزدی دزدی هست اما دزدی یک لقمه نان در شرایط گرسنگی کجا و فساد چندمیلیاردی کجا!!....

اینها حکمش به لحاظ عدالت، یکسان نیست پس جُرم نماز نمطالعهیا کهولت در نماز، بسته به شرایط و موقعیت آدمها، منطقاً نباید یکسان باشد هرچند مطابق فرمایش ائمه اطهار، هرکس نماز را جدی نگیرد از شفاعت اونها بهره نخواهد برد.......


103:

من که از خوندن پستهای شما لذت میبرم چون همیشه با تفکر و منطق جواب میدین

104:

شما فرمودید چرا ابلیس میره جهنم با اینکه نماز خونده .
منم آیه قراون آوردم که ابلیس کافر شد .


105:

خب شما میگید ممکنه ابلیس بره بهشت و هنوز مشخص نیست
در حالی که در قران دقیقا مشخص شده که میره جهنم

106:

من نفرمودم ابلیس میره بهشت .
ابلیس میره جهنم و شکی در اون نیست .


برای جمله بعدیتون آوردم که فرمودید «خیلی ها نماز میخونن ولی نمیرن بهشت ».
منم فرمودم هنوز قیامت نشده که ببنیم اونی که نماز خونده میره بهشت یا نه.


107:

چرا نباید بتونید جایی که چند نفر هستن،نماز بخونید ؟
چرا فکر میکنید،اگر کسی نماز خوندنتون رو ببینه،ریا میشه؟
چرا واهمه دارید،از اینکه پشت سرتون بگن،نماز خوندن فلانی رو دیدیم؟


اگر این ضعف در مقابل هوای نفس نیست،پس چیه؟
اگر اینها،بهانه هایی برای اطاعت از خداوند نیست،پس چیه؟

شاید شما در جمعی از دوستانتون برنامه گرفتید،که با مشاهده فرد نماز خون،
مورد تمسخر،قرارش میدن؛

ولی این رو بدونید:

اگر در جمعی برنامه داشتید،که سپس اتمام نمازتون،کار شما رو مورد انتقاد برنامه دادن،
خیلی محکم و با صلابت،جلوشون بایستید،و از این کارتون،دفاع کنید،
بهشون بگید،من بنده خدا هستم،پس هر دستوری رو که بهم داده،اطاعت میکنم،
عاشق صحبت با معبودم هستم و از این کار لذت میبرم،
اصلا هم برام مهم نیست،شما و دیگران،چه فکری درباره ام میکنید.


اگر هم در جمعی بودید که نماز خوندن شما رو دیدن و به تبع از شما،
ایشون هم نماز خوندن،خوشا به سعادتتون.


108:

مشکل شما اینه که هنوز قبول ندارید که باید "عبد"خداوند باشید.

پیامبر اکرم(ص)عرب زبان بودند و خداوند،دستورات رو به ایشون وحی میکردن؛
به نظرتون، خداوند میبایست به پیامبر میفرمود:

ای کسانی که ایمان آوردید،به جهت راحتی و آرامشتان؛اگر فارس زبان هستید،نماز را به فارسی بخوانید،
اگر ترک زبان هستید،به ترکی،اگر شمالی هستید،گیلکی و ...




آیا عقل شما همچین چیزی رو میپذیره؟
یا عقل شما،واحد بودن در مقابل خدا رو میپذیره؟

109:

یک حسابی بین خدا و خودش خواهد بود
اما سعی نکند از این جمله تعابیر غلط و در حد منطق حیوانی هستفاده کند

110:


کلا ادمها با هم فرق مینمايند و دیدشون فرق میکنه
من خودم مثلا دوست ندارم وقتی با خدا حرف میزنم کس دیگه ای هم انجا باشه....
یعنی یه جورایی نماز خوندن رو درد و دل با خدا میدونم و از اینکه مثلا بعد نماز فلانی بگه افرین به تو هم که نماز خونی و یا بیفته تو زبونها که فلانی هم ادم خوبیه چون نماز خونه بدم میاد...
اصلا دوست ندارم کسی بدونه نماز میخونم بیشتر به همین خاطر بود که تصمیم گرفتم نخونم تو دانشگاه ....

111:

عقل من میگه اگه هرکسی با زبان خودش نماز میخوند خیلی بهتر بود
چون وقتی با زبان مادری خودت همین کلمات عربی رو بگی تو نمازت مطمئن باش اثر گذاری کلمات بیشتر میشه و رابطتت با خدا بهتر میشه....
البته این نظر منه و ممکنه هرکسی یه نظری داشته باشه
ولی به نظر شخصی خود من نماز خوندن با زبان مادری خیلی لذت بخشتر و اثر گذارتر هست

112:

وا این دیگه چجور مثالی بود،چه مقایسه ناعادلانه ای.


اولاً اینکه؛غذا خوردن یکی از لذتهای مادی به حساب میاد
و نماز خواندن،یک لذت معنوی.

دوم اینکه؛یکی از دستورات اسلام هست که در جمعی که دیگران چیزی نمیخورند،
چیزی نخورید،چون اگر دلشون بخواد و نتونن اون طعام رو برای خودشون تهیه و مصرف کنن،
مرتکب حق الناس شده اید،ولی هیچ جای اسلام نفرموده،جلوی دیگران نماز نخونید.

موقع نماز خخوندنم،هر کسی که دوست داره،منو نگاه کنه،
اصلا برام مهم نیست،چرا باید در مقابل اونها،از صحبت با خالقم دست بکشم؟

از چی میترسم؟
+
تا میتونید باید دیگران رو به انجام فرائض دینی تشویق کنید،
این کار،ریا محسوب نمیشه،بلکه اخلاص هست،
مگر اینکه؛

انسان بخواهد با نشان دادن اعمال و كارهاي نيك خود
به ديگران در پيش اونان اعتبار و منزلت كسب كند،این یعنی ریا.


113:

یعنی عقل عالی،از اراده و خواست خداوند قویتره؟

اون خدایی که عقل رو به شما داده،در کنارش،آگاهی و اراده هم بهتون داده،
بهتون هم،دستور العملی برای عبادت و بندگیش داده،
چون میدونسته،نباید مخلوقاتش رو به حال خودشون رها کنه،
چون هر کس میخواد به عقل خودش کار کنه و اینطوری
سنگ روی سنگ بند نمیشه.
+
در مورد نماز مطالعهبه زبان فارسی،مدتی پیش،
در تاپیکی به اندازه لازم،بحث کردم،متأسفانه هستارتر اون تاپیک هم،مرغشون یک پا داشت.


114:

شما یه ایه بیار که نشون میده حتما باید با زبون عربی نماز خوند

115:

فرمودم که اینها بازیها و بهانه هاییست،که نفستون داره سرتون در میاره،
+
اتفاقاً باید از این تمجیدات خوشتون بیاد و راهی باشه برای ارتقاء اوضاعتون؛
البته نه اینکه اینبار،نفستون از اونور بوم بیفته و به اعمال خوبتون،غره بشید.


116:

شما هم دقیقاً دارید،شبهات همون هستارتر رو بیان میکنید،
میتونید تاپیکشون رو پیدا کنید و همون بحث رو ادامه بدید،
البته امیدوارم چیزهای بدی رو از ایشون یاد نگیرید.


117:

نمیدونم شایدم حق با شماست
ولی من تو این خصوص وسواس خاصی دارم و دوست ندارم کسی عبادت منو ببینه

118:

خب لینکشو بدین بی زحمت ببینم شاید اونجا باهاتون بحث کردم

119:

باید بگردم پیداش کنم،که نه وقتش رو دارم،نه حوصله اش رو،چون ....


ترجیح میدم به جای لینک اون تاپیک،که ممکنه شما رو دچار انحراف کنه
،لینک جای بهتری رو بهتون بدم،که بتونه،حالتون رو خوب کنه و از این وسواس
(به قول خودتون) نجاتتون بده.


120:


هر جور صلاح میدونید ولی فکر نمیکنم با چند تا پست منحرف بشم

121:

نخست اینکه یادمان باشد ما می توانیم همیشه و در هر شرایط وقتی و مکانی به شیوه خود و با زبان خود با خدایمان راز و نیاز کنیم و نه تنها هیچ مانعی ندارد بلکه بسیار هم مطلوب هست.

اما نماز به عنوان یک قانون و تکلیف شخصی و ثابت الهی، دستورالعملی دارد که باید مو به مو رعایت شود.

.

دوم اینکه بیشتر زبان شناسان بر این باور و عقیده هستند که زبان عربی از جهت قواعد دستور زبان و جامعیت، از دیگر زبان های دنیا کامل تر و غنی تر هست.

.

سوم اینکه ترجمه یک مطلب هرگز به همان اندازه گویا نیست و حق مطلب هرگز به همان اندازه گویا نیست و حق مطلب را ادا نمی کند.

به عنوان نمونه گاهی برخی از کتاب ها خواسته اند ضرب المثل های فارسی را به زبان انگلیسی ترجمه نمايند ولی در عمل نتوانسته اند ظرافت، لطافت و معنا و مفهوم اون ضرب المثل را به خواننده تفهیم و القا نمايند.

.

چهارم اینکه گاهی در یک عبارت (زبان عربی) اون هم به زبان وحی، چندین معنا، مقصود و منظور نهفته هست که در زبان ترجمه قابل بیان به اون صورت مختصر نیست.

به عنوان مثال دانشمندان و بزرگان علوم دینی، برای شرح و بیان معنای «بسم الله الرحمن الرحیم» کتاب ها نوشته اند که حرف به حرف این عبارت آسمانی چه مفاهیم عمیقی در دل خود دارد و با کمی دقت انسان متوجه می شود که «به نام خداوند بخشنده مهربان» چه ترجمه نارسا و اندکی نسبت به اون معانی عمیق و فراوان دارد.

.

پنجم اینکه اگر برنامه باشد هرکس نماز را به زبان خود ترجمه کند و بخواند به تدریج اون مفاهیم و معانی اصلی و واقعی آسیب جدی می بیند و از بین می رود و کم کم افراد فقط در ظاهر نماز می خوانند، که این چیزی نیست که خداوند حکیم، بیان اون را از ما خواسته هست.

.

ششم اینکه یکی از زیبایی های این تکلیف الهی، همین یگانگی و وحدت اون هست که همه مسلمانان این کره خاکی رو به یک قبله (کعبه) می ایستند و به یک زبان خدا را می خوانند.

اوج این زیبایی و شکوهمندی را می توان در مراسم حج به تماشا نشست که همه مسلمانان از هر کشور، قوم، ملیت و زبانی که هستند به زبانی واحد نماز را به جا می آورند.

در صورتی که اگر برنامه بود هر کس به زبان خود نماز بخواند، آشفتگی و پراکندگی و بی نظمی، جای این وحدت و یگانگی را می گرفت.

.

هفتم اینکه دقت کنید این واژه ها، فقط مجموعه ای از لغات عربی نیستند بلکه اینها کلام خدا و زبان وحی اند.

اگرچه در ظاهر با حرف ها و واژه هایی که عرب ها در فرمود وگو هستفاده می نمايند مشابه هستند، این واژه ها همه الفاظی اند که خداوند به واسطه جبرئیل بر قلب پیامبر و برای بشر نازل کرده هست.

.

هشتم اینکه یادمان باشد که در اصل همه این عبادت ها و نمازها و نیایش ها، تمرین تسلیم و بندگی و اطاعت از خداست و بی تردید چگونگی مطالعهنماز هم باید از سر بندگی و تسلیم و اطاعت باشد هرچند که ما همه علت ها و حکمت های اون را ندانیم.
نماز جایگزینی ندارد و روشن هست که برنامه هایی همچون مراقبه، یوگا، مدیتیشن، برنامه گرفتن در وضعیت آلفا و خلسه، هیپنوتیزم و تلقین هرگز نمی تواند جایگزین این تکلیف حکیمانه الهی باشد.
.
منبع: شفقنا

122:

ولی وقتی یک نفر با زبان مادری خودش همون نماز رو بخونه مطمنئا حضور قلبش بیشتر میشه و همچنین احساس میکنه واقعا با خدا حرف میزنه
ولی وقتی عربی باشه به مرور خسته میشه و تنها به تکرار میفته یه سری جملات رو

123:

شاید دیگران رو منحرف کردید

و هستارتر خفته ما رو،بیدار

124:

خداوند حکیم و با تدبیری داریم که در هر مورد و برای هر چیز بهترین رو برای ما خواسته
مطمئن باشید اگه برنامه بود با نماز مطالعهبه زبان عربی دچار خستگی بشیم خود خداوند راه دیگه ای نشونمون میداد
می دونيد حضور قلب با چی حاصل می شه؟ تسلیم پروردگار شدن ...

اگه تسلیم امر پروردگار بشیم با زبان عربی هم بهترین حس و حالها بهمون دست میده همون طور که بارها با مطالعه زندگینامه برخی علما متوجه این موضوع شدیم
گاهی حتی در دعا خوندن به زبان عربی (مثلا دعای توسل) لذت وصف ناپذیری به شخص دست میده که با دعا خوندن من نوعي به زبان فارسی اون حس در من ايجاد نمیشه
رمز حضور قلب در زبان نیست گرامی.


125:


ولی وقتی یک نفر با زبان مادری خودش بهتر میتونه ارتباط بربرنامه کنه و ارتباطش با حضور قلب حاصل میشه چرا نباید اینکارو بکنه؟ ایا شما ایه ای سراغ دارین که توش صریحا ذکر شده باشه که فقط با زبان عربی نماز بخونیم؟

126:

قبول دارید که پیامبر اسلام اسوه حسنه هستن؟

127:

بعله قبول دارم....

ولی من یه ایه از قران میخام که صریحا بگه به زبان عربی نماز بخونید.....


128:

برای هر چیزی آیه قراون نیست.


برنامه نیست برای هر چیزی آیه باشه همانطور که برای شیوه نماز خوندن آیه قراون نیست .
اینها مربوط به احادیث هست.
این رو هم بخونید خالی از لطف نیست.
جواب یک‌فیلسوف درمورد مطالعهنماز به زبان فارسی

129:

رسول خدا که پیام آور خدا هست؛ نماز را به عربی خواندند و به عربی تعلیم فرمودند.

روایاتی از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله رسیده هست که نماز باید به زبان عربی باشد:

1- به دلیل آیات «و ما اتاکم الرسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا» [2] «لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه»[3] اطاعت از پیغمبر واجب هست و ایشان الگو هستند.

و رسول خدا فرمودند: «صلوا کما رأیتمونی أصلی؛ نماز بخوانید؛ همچنان که من نماز می خوانم» [4] و پیامبر اکرم نماز را به عربی خواندند.

پس بر ما هم واجب هست؛ به ایشان اقتدا کرده و از ایشان تبعیت نمود و نماز را به عربی بخوانیم.

2- «و قال(ص) لا صلاة إلا بفاتحة الکتاب؛ نماز بدون سوره فاتحه، نماز نیست» [5] سوره فاتحه جزء قراون و عربی هست.

در روایت دیگری فرمودند: «قال رسول الله(ص) من صلی صلاة لم یقرأ فیها بفاتحة الکتاب فهی خداج یقولها ثلاثا؛ پیامبر سه مرتبه فرمودند: نماز بدون سوره فاتحه ناقص هست.» [6]

3- مرد عرب بیابانی به همراه خود، سوسماری نزد پیامبر آورد و با خود فرمود: اگر این سوسمار با ایشان سخن فرمود؛ من ایمان می آورم.

به حکم خداوند، سوسمار به یگانگی خدا و رسالت حضرت محمد (ص) ابرنامه کرد و مرد عرب اسلام را برگزید.

رسول خدا سپس دستوراتی به ایشان فرمودند:..

«وَ لَا یقْبَلُهُ اللَّهُ إِلَّا بِصَلَاةٍ وَ لَا یقْبَلُ الصَّلَاةَ إِلَّا بِقُرْاونٍ؛ خداوند دین بدون نماز را نمی خواهد و نماز بدون قراون را قبول نمی کند»[7)



پی نوشت ها:


[2] حشر، 7.

[3] احزاب، 21.

[4] عوالی‏اللآلی، ج 1 ص 197.

[5] همان.

[6] همان.

[7] بحار الأنوار، ج ‏62، ص 236.


130:

مقاله خوبی بود و تو اون مقاله هم اون روحانی تایید کرده بود که مطالعهنماز به فارسی هیچ اشکالی ندارد ولی باید کلمات مناسبی انتخاب شود....
این مقاله حرف منو تایید میکنه که میشه با زبون مادری هم نماز خوند

131:

- بندگان خدا باید در برابر فرامین خداوند متعال تسلیم محض باشند.

حضرت علی علیه السلام فرمودند: الاسلام هو التسلیم.[1]

2- قراون که کتاب آسمانی مسلمانان هست، عربی هست.

پس زبان عربی، زبان بین المللی مسلمانان هست.

تمام شئونات و احکام دینی - از تولد تا گور - باید عربی باشد تا این زبان بین المللی حفظ شود.

مثل فارسی که زبان رسمی هر ایرانی هست.

این نکته در محاوره ها هم مطرح هست.

اگر در یک کشوری زبان بین المللی واحدی نباشد؛ امت نمی توانند با یک دیگر ارتباط بربرنامه نمايند.

در باب تحصیل اگر یک زبان واحد در نوشتار نباشد؛ درب علم بسته می شود.

اگر دستورات یک دین و مذهب به زبان واحدی صادر نشود؛ نشر و انتشار اون مشکل و % تحریف، بسیار بالا خواهد بود.

3- به ابرنامه همه زبان شناسان، زبان عربی از یک ظرافت و دقایق ادبی خاصی برخوردار هست که سایر زبان ها این ظرافت را ندارند.

پس زبان عربی بر سایر زبان ها یک برتری دارد.

دین اسلام هم برترین ادیان هست که با برترین زبان ها بیان شده هست.

4- احکام الاهی دارای حکمت ها و ملاک ها هستند که مصالح و مفاسد، بر ملاکات بار می شود.

اون حکمتی که در نماز هست؛ با زبان عربی به دست می آید نه با ترجمه اون.

5- ترجمه در هیچ زبانی بیانگر کامل معنا نخواهد بود؛ مثلا کلمه حسن یعنی نیکو و زیبا.

شما اگر کسی را آقای «زیبا» صدا بزنی ناراحت می شود.

به خصوص در نماز با اون مضامین بلند و شیوا، ترجمه، گویای اون مضامین والا نخواهد بود.

مثلا کلمه «الله» اسم خاص برای ذات خداست.

به چه معنایی ترجمه شود تا معنی، کامل و دقیق باشد؟ رحمان یعنی بخشنده به مرمن و کافر، توجه به مؤمن و کافر در دادن سلامتی، رزق و ارسال رسل و.

..

و کلمه رحیم یعنی کسی که در آخرت گناهان مؤمنین را می بخشد و فقط به مؤمنین عنایت دارد.

در زبان فارسی شما فقط می گویید: «بخشنده».

این ترجمه، گویای اون معنای بلند نیست.

5- اگر هر قومی با زبان خودش نماز بخواند امکان تحریف بسیار زیاد هست.

زیرا هر طایفه ای چیزی بر اون می افزاید و یا کم می کند و قابل تشخیص و پیگیری نخواهد بود.

6- هیچ قانونگزاری عمل به قانون و نحوه اجرای اون را به عهده مجریان نمی گذارد.

این دلیل بر ضعف قانونگزار هست.

مثال: آیا معلم، در امتحان یک ماده درسی، دانشجویان را آزاد گذاشته تا به هر زبانی که می خواهند جواب دهند؟ خداوند هم در عمل به شریعتش، زبان عربی را لحاظ کرده هست.

7- اگر نماز به یک رویه و به یک زبان خوانده شود:

1- موجب وحدت می شود.

هر قومی با هر نژاد و رنگی که دارند؛ به یک شکل نماز می خوانند.

وحدت یک دین و بالتبع پیروانش به داشتن زبان واحد هست.

وحدت، قدرت و سازندگی می آورد.

2- موجب رقابت در افراد می شود که رقابت عامل پیشرفت هست.

اگر نماز با زبان های مختلف خوانده شود، نماز صحیح از نماز سقیم تشخیص داده نمی شود؛ تا رقابت ایجاد شود.

اما مضرات نماز به زبان مادری:

1- اگر هر قومی به زبان مادری خود نماز بخواند؛ موجب تعدد در نماز می شود.

تعدد و اختلاف در نحوه اقامه نماز، بدبینی به وجود می آورد و هر قومی عمل قوم دیگر را باطل می داند.

به عنوان مثال: تحمل این که عده ای دست باز و عده ای دست بسته نماز می خوانند؛ مشکل هست.

چون اختلاف در یک عمل عبادی هست.

2- عدم اتحاد و عدم همدلی و صمیمیت.

دیگر فارس زبان به عرب یا ترک اقتدا نمی کند و بالتبع به او اعتماد ندارد.

با او مراوده نخواهد داشت و او را کافر و خارج از دین می داند.

3- هرج و مرج در عباداتی چون حج که یک عمل عبادی - اجتماعی هست و یا نماز، در وقتی که به صورت جماعت برپا می شود.

مثلا امام جماعت بگوید: «بحول الله» شما بگویید: «با نیروی خدا» این مسئله موجب کشمکش و نزاع می شود.

مثلا عرب در هنگام تلبیه می گوید: «لبیک»؛ فارس زبان می گوید: «خدایا فرمان تو را اطاعت کردم»

4- هیچوقت نماز جماعت بین المللی و عمومی انجام نخواهد شد.

بلکه تمام نماز جماعت ها، کوچک، طایفه ای و قبیله ای خواهد بود.

زیرا هیچ عربی به فارس و یا ترک زبان، اقتدا نخواهد کرد و بالعکس.

4- تعطیلی برخی احکام مثل امر به معروف و نهی از منکر.

نمی شود تشخیص داد نمازی که فارس زبان و یا ترک زبان می خواند؛ کدامش درست هست تا ارشاد و یا تحذیر شود؟
چرایی عدم جواز قرائت نماز به زبان فارسی

132:

دوست گلم این مطالب که اوردی دلیل نمیشه که نماز رو به زبان عربی بخونیم...
اینکه پیامبر نماز میخوند درسته منم نفرمودم مثلا سجده رو حذف کنیم یا رکوع بیشتر بشه
فقط فرمودم زبانش رو میشه به زبان مادری خوند جوری که باعث بشه اشتیاق ما به نماز فزونتر بشه

133:

فکر میکنم شما با دقت مطلب رو نخونديد در تمام پستهای ارسالی صراحتا اشاره به زبان شده

134:

دوست عزیزم من نفرمودم تمام نماز ها به زبان مادری باشد
نماز های جمعه و یا نماز هایی که به صورت عمومی انجام میشه میتونه به صورت زبان عربی باشه که به قول شما اتحاد حفظ بشه
ولی وقتی تو خونه تنهایی میخای نماز بخونی خوندش به زبان مادری ایا خللی در وحدت اسلامی به وجود میاره؟

135:

بله خلل بوجود مياره
موارد زیادی هم ذکر شد همون طور که اشاره شد مثلا معنی بسم الله الرحمن الرحیم اون معنایی نیست که تو ذهن ماست و بسیار فراتر از اینهاست و ما نميتونيم با زبان مادری حق مطلب رو ادا کنیم
و اشاره شد نماز بدون قراون.....

(قراون هم عربی هست) قرائت سوره حمد هم در نماز واجب هست سوره حمد هم در قراون و عربی هست
به نظرم مطالب قبل خیلی قانع نماينده هست فقط دقت میخواد بزرگوار

136:

خب اسلام امد همه رو سعادتمند و خوشبخت کرد دیگه و باید این ایین حنیف رو به کفار دانمارکی وفنلاندی و سوئیسی هم گسترش بدیم تا اونها هم به نور اسلام که همه کشورهای اسلامی رو منور کرده بهرمند بشن.


137:

ظاهرا بد متوجه شدید ؛ منظور این هست که هیچ کلمه ای به هر زبانی
نمیتواند جای کلمات عربی به عنوان مثال الله را بگیرد .


هیچ کلمه ای نمیتواند جای رحمن را بگیرد .


به همین دلیل خدا میگه إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْاونًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
قال امیرالمومنین(ع) : لو كتبت معانى الفاتحة لا و قرت سبعين بعيرا
اگر معانى سوره فاتحه را بنویسیم ، هفتاد شتر بار شود.


138:

خب طبق حرف شما ما نباید هیچ وقت ترجمه انجام بدیم چون هیچ ترجمه ای دقیق نیست؟؟؟؟

الان قران به چندین زبان ترجمه شده یعنی اینکار اشتباه بوده از نظر شما؟

139:

خب طبق حرف شما ما نباید هیچ وقت ترجمه انجام بدیم چون هیچ ترجمه ای دقیق نیست؟؟؟؟

الان قران به چندین زبان ترجمه شده یعنی اینکار اشتباه بوده از نظر شما؟

140:

ترجمه ای که شده نزدیک هست ولی به هیچ وجه هیچ ترجمه ای خود قراون نمیشه.


بخاطر همینه هیچ عرب زبانی نتوانسته با گذشت 1400 سال ، یک سوره مثل قراون بیاورد.


141:

خب وقتی تو یک کلمه رو ادا میکنی و منظورت همون کلمه عربی باشه چه اشکالی داره؟

مثلا فرض کن یکی نتونه یک کلمه رو خوب تلفظ کن ایا نمازش باطل میشه؟

142:

اشکالش این هست که هر چقدر خوب معنا کنیم به عربیش نمیرسه .
الان معادلی برای الله در فارسی وجود نداره .


به عنوان مثال الله رو خدا م.عنی میکنن در حالی که اصلا معنی الله در یک کلمه نمیگنجه.


به همین دلیل برای اینکه نماز ما مورد پذیرش واقع بشه باید عین کلام خدا را تکرار کنیم.
ولی ترجمه اش عین کلام خدا نیست ، حتی اگر وقتی خدا میگیم منظورمان همان الله باشد .
--
اگر تمام تلاشش را کرد و نتوانست تلفظ کند باطل نیست .


143:

خب پس ترجمه هم همینه تو تلاشتو میکنی ولی وقتی نزدیک ترین کلمه رو فرمودی باطل نباید باشه درسته؟

144:

باطله ، چون اصلا کلمه ای به لفظ الله نزدیک نیست.


خدا اصلا در مقایسه با الله نیست .


بخشنده هم اصلا در مقایسه با لفظ رحمن نیست .


145:

پس تمام ترجمه هایی که واسه قران شده باطله؟

146:

خرد شما داره راه درست رو به شما نشون ميده !
دوست عزيز مطمئن باش لازم نيست با خدايي كه كيهاني رو با اين عظمت و پيچيدگي ساخته با زبان عربي صحبت كني!
خودت فكر كن چه طور روزي چند با براي شكرگزاري از خدا "بايد" با زبان عربي نماز بخواني اما در موقعيت و مكان ديگه اي وقتي به مشكلي بر ميخوري با زبان فارسي از خدا درخواست حاجت و كمك ميكني.........


147:

جواب این سوالاتونو کاربر ابراهام دادن
به نظرم مطالب ارسالي همه جواب سوال شما بود و کامل بود...


ان شاء الله دقیقتر و عمیق تر مطالعه کنید
التماس دعا

148:

به شناسه خداوند مهرگستر خیلی مهربان
"..

‏ﻗﻞ ﺃﻣﺮ ﺭﺑﻲ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﻭﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻭﺍﺩﻋﻮﻩ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﺑﺪﺃﻛﻢ ﺗﻌﻮﺩﻭﻥ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻫﺪﻯ ﻭﻓﺮﻳﻘﺎ ﺣﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﺇﻧﻬﻢ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ..."
"..گو دستور داد پرورنده ام به سهمِ درستُ برپاسازید رخهاتان نزد هر پیشانی زمینگذارگاهیُ فراخوانیدش ساده رها گشته هایی تاش آیینشده جورِ چه آغازیدتان برمیگردید فرازی نمایاندهُ فرازی درستشده بَرِشان گمشدن اگرَند چند گیرند تبه گسترها دوستگماشته هایی از جدای خداوندُ میشمارند که اگرَند نمایانده شده هایی.."
ببینید به عربی الله کسی هست که در تنگنا صدایش میزنیم آفریننده آسمانها هم زمینست شبُ روز را آفرید توشه مان را از آسمانُ زمین میرساند همتایی ندارد پرورنده ما هم پدرهامان هست، از نشانه هاش گوناگونی زبانها نیز رنگ پوست، چیدمان درست آسمانها گلهای رنگی خوشبو اگر این را پذیراییم که یکی آفریننده هم گرداننده اینهاست صدایش میزنیم ساده رها گشته براش آیینمند،یکی با زبان شیرین عربی یکی با زبان شیرین خودش،،
خداوندا مرا دغلباز مخ زننده دگری مسازُ پیوست نماز باهات هم با باورمندهات را برایم آسان دار

149:

نمیخواستم وارد به بحث شما بشم ولی دیدم بر من به عنوان کسی که قریب به 10 سال هست با ادبیات عرب در حوزه علمیه سرکار دارد جواب شما بدم بلکه اتمام حجت باشد و فردای مرگ و قیامت نگویند چرا جواب بنده ما را ندادی

دوست بزرگوار شاید علت اینکه عبادت خاصه خداوند ( نماز ) به زبان روشن و زیبای عربی هست علت های متعددی مانند اتحاد در ابراز عبودیت و تمسک به همان نحوی که وحی نازل شده برای روشن بودن به اینکه ان را قبول داریم باشد ولی یکی از علت های بزرگی که امثال شما از ان غافل هستند این هست که نه شما بلکه هیچ کس هرگز نمیتواند غایت معانی و عمقی که برای کلمات عربی بار شده هست را در زبان دیگر وضع کند

مثلا شما فکر کردی معنای الرحمن الرحیم میشه بخشایشگر مهربان !!!!! هرگز !! بلکه الرحمن هزار هزار عمق معنایی دارد که فقط در این کلمه عربی ابراز میشود
بلی معنای ظاهری و سطحی ان میشه بخشنده مهربان !! ولی معنای غایی و حقیقی ان فراتر از این هست که در زبان فارسی بتوان ان را ابراز کرد لذا شما اگر بگی خدای بخشنده مهربان منظور خدا را ابراز نکردی !

زبان عرب خاصیتی که دارد این هست برای هر چیزی طبق خصوصیت های مختلفی که دارد کلمه وضع کرده هست مثلا برای شتر بیشتر از 10 ها معنا وضع کرده !! به شتری که مویش سرخ باشه میگه جمل به شتری که کوهانش برجسته باشد ابل ! و ......



حالا کلمه الرحمن هم با توجه به هزاران خصوصیتی که در این کلمه نهفته شده میشود الرحمن .

ولی در زبان فارسی بدون در نظر گرفتن خصوصیت مختلف به همه اصناف از یک شی یک کلمه عمومی واحد هستفاده میشه
مثلا به شتر میگن شتر ! دیگه اینکه ده ها کلمه طبق خصوصیت ان را در نظر بگیرند وجود ندارد

لذا مخلص کلام اینکه متوجه باشید عمق معانی که برای کلمات در زبان عربی در نظر گرفته شده هرگز و هرگز در زبان های دیگر نخواهد گنجید

150:

برای تمام زبان ها این حرف و حدیث ها رو داریم و هیچ وقت این دلیل بر برتری یک زبان نمیشه...

که اگر میشد رتبه زبان عربی اول میشد ....
و اگر بخاییم تا این حد دقت کنیم و بگیم هیچ کلمه ای برای الرحمن معنی نمیشه کرد پس تمام معنی هایی که تا بحال کرده ایم غلط هستند و چرا عالمان یک کلمه معادل که صحیح باشند ایجاد نمینمايند که ترجمه خطا نداشته باشیم؟

151:

دوست بزرگوار کاش شما که براحتی قصد کشف حکمت عربی مطالعهنماز دارید چند وقتی از عمر خود را صرف مطالعهو اموزش عربی میکردید تا با توجه و دقت بیشتری در این مسئله تامل میکردید

هرگز برا زبان های دیگر چنین حرف و حدیثی نداریم ! زبان عربی از نظر ما ( مسلمین ) و هر افراد منصفی زیباترین و کاملترین زبان دنیاست بدین علت که عمقی که برای کلمات در نظر گرفته در زبان های دیگر نیست

شما با ابراز کلمه الرحمن داری در حقیقت عمق و جامع معنای این کلمه را ابراز میکنی یعنی خدایی که بخشنده هست و صفتش عام هست در دنیا و غالب بر عرش هست و نامش حک شده در عالم بالاست و طاعت شده شده فرشتگان هست و بخشش از محروم کردنش سبقت دارد و ....


اگر برنامه باشه معنای الرحمن در زبان فارسی بگویید باید چهار خط فقط ابراز کنی شایدم بسیار بیشتر تا عمق و حقایقی که کلمه الرحمن در بر دارد بیان کرده باشی !
اونوقت مثلا بخوای سوره حمد بخوانی باید یه سه ساعتی وقت بزاری

در مورد عالمان هم عالمان چنین ادعایی ندارند که عمق معانی که در کلمات عربی هست میتوانند در زبان فارسی یا هر زبان دیگر پیاده نمايند
شما الان خودت داری میبینی که چقدر معانی چرند برای معادل کلمات بیگانه توسط حداد عادل و فرهنگستان لغت وضع میشه که هر کسی به خنده در میاره که اتفاقا در هفته پیش نیز در مورد این موضوع یکی از دوستان تایپک زد و دیگران را به خنده دعوت کرد !

این ها که نمیتوانند برای کلمات عادی معنای معادل بسازند بعد برای کلمات وحی معنای معدل بسازند ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

شما دعوت میکنم لینک زیر ببینید تا خنده به لبتان نقش ببندد و متوجه اشتباه خود بشید


http://rozanehonline.com/%D8%A7%D8%A...%B3%DB%8C.html

152:

درود

ایتالیا با اینکه به شکل جمهوری اداره میشه و دارای مافیا و جنایات زیادی و فساد مالی هستش ، چطور میشه آمارش رو ارزیابی کرد ؟

153:

سلام.

اون آماری که در نمودار نشان داده شده بود در رابطه با حقوق بشر و شناختن حقوق اقلیت های قومی و مذهبی و برابری های اجتماعی و جنسی بود و شامل فساد مالی و اداری نمی شد.

با توجه به آمار رتبه ایتالیا در فساد مالی چندان خوب نیست و در سال 2015 در رتبۀ 52 جهان برنامه داشته که نسبت به خیلی ار کشورهای توسعه یافته آماری بسیار ناامیدنماينده ای هست.



مساله بعد اینکه فعالیت های غیرقانونی مافیا در ایتالیا بیشتر شامل جرایم مالی هست و آمار جنایت در این کشور نسبت به سایر کشورهای اروپای غربی، آمار بسیار پایینی هست و در جرایم نسبت به قومیت ها و مذاهب نیز خیلی میزان جرایم در اون پایین هست.



این آمارگیری ها معمولا در کشور مبدا و توسط ساوقت های ملی و خصوصی که در اون کشور حضور دارند و همچنین کارشناسان حوزه مختلف ارزیابی می شود و به همین خاظر نمی شود فرمود مغرضانه و غیرواقعی هست؛ چون توسط خود ِ کشورهای مبدا و کارشنانسان داخلی اون تهیه شده.


154:

جالب هست که به خبال بعضی مسلیمین فرد مسلمان باید کلمات عربی ای را در نماز ادا کند که خودش معنا را به درستی نمی داند اما همین که خدا معنای عمیق اون را می فهمد کافی ست!× و چنین نمازی برنامه هست او را از بدی ها و گناهان باز دارد! نمازی که فقط معنای قشری اون را درک می کند و تا همیشه در جهل مرکب خود نسبت به اون باید بماند!

من پیشنهاد می نمايند دوستان برای کلمه های قراون معادل پیدا نمايند و معانی اون را جلوش بنویسند (ولو بیست صفحه) و بعد با خدا قراداد ببندند که موقع نماز منظور من از این کلمه این هاست.

خب زبان از همین قراردادها ساخته شده دیگر!

ولی خدایی از دوستان در پایان یک سوال داشتم:

می توانید واژه "خَفَن" را برای ما به عربی نه، به فارسی ترجمه نمايند؟! خیلی مفاهیم عمیقی در اون نهفته که من نوعی هنوز از معنا کردن اون زبانم قاصر هست!

خوش باشید...


155:


درباره واژه خفن بیشتر توضیح بده

156:

به شناسه خداوند مهرگستر خیلی مهربان
ببینید ما که جستجو کردیم گمانم از خفقان که خودش عربیِ آمد،،
جدای این آیین باورمندی نفرمودش از دگر زبانها بهره نگیرید، مگر مریم یا موسی يا عیسی درودُ آشتی خداوند برشان باد نماز نمیخواندند آیا زبانشان عربی بود، خود "الصلاة" از ریشه "صل" يا پیوست می آید،پیوست با خداوند هم پیوست با دگرباورمندها در پیوست نماز گروهی که انگیزان همدلیُ یکپارچگی در یادگوییِ خداوند هست،
خداوندا مرا برپا ساز پیوست نماز دار

157:

ترجمه و تفسیر سوره فاتحه
تفسیر سوره فاتح

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

به نام معبود به حق بسیاربخشاینده و بی نهایت مهربان.

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ (1)

ستایش ازاون معبود به حقی هست که پروردگار جهانیان هست.

الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ (2)

بسیاربخشاینده و بی نهایت مهربان هست.

مَلِکِ یَوْمِ الدِّینِ (3)

مالک و پادشاه روز سزا هست.

إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ (4)

(ای الله ) تنها ترا می پرستیم و فقط ازتومدد می خواهیم.

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ (5)

(یا الله) ما را به راه راست راهنمائی فرما.

صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ (6)

راه کسانی که تو بر اونها احسان وانعام نموده ای.

غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ (7)

نه (راه) اونانی که براونها خشم گرفته شده هست و نه هم (راه ) گمراهان.





تفسیر آسان سوره فاتحه





این سوره گرچه در اول قراون نوشته شده هست ولی اولین سوره ای نیست که نازل شده هست ، این سوره ای هست که بدون اون نماز کسی صحیح نمی گردد و در هر رکعت نماز باید خواند و برای دم از بیماریها مفید هست و به اون فاتحه الکتاب ، رقیه، صلاه، سبع من المثانی والقراون العظیم ،و...

فرموده می شود.

الله متعال در این سوره بسیاری از مسائل مهم عقیدتی ما مسلمانان را بیان نموده هست که در زیر خلاصه وار آورده خواهد شد:

1- (الْحَمْدُ لِلَّهِ) این کلمات بیانگر توحید الوهیّت هست یعنی : باید تمام عبادات فقط و فقط برای الله تنها انجام شود وکسی به همراه او در این راستا شریک آورده نشود؛ زیرا تنها او معبود به حق هست و دیگر افراد و اشیائی که انسانها و جن ها بعنوان معبود گرفته اند باطل و بی ارزش اند، بنابراین ستایش و تعریف شایسته اوست وبس.

2- (رَبِّ الْعَالَمِینَ) این الفاظ بیانگر توحید ربوبیّت هست یعنی اینکه تنها الله متعال خالق،رازق و مدبّرتمام مخلوقات هست .

آری (رب العالمین) هست یعنی الله متعال پرورگار تمام مخلوقات وجهانیان هست و در پرورش و خلقت تمام این مخلوقات کسی شریک او نیست و تمام مخلوقات دست پرورده اواند و او پرودگار و پرورش دهنده همه هست .

درمعنای (رب العالمین) این مطلب نهفته هست که الله متعال رفته رفته و مناسب حال هر مخلوقی او پرورش داده و بزرگ می کند چون تربیت و پرورش یعنی اینکه مرحله به مرحله و رفته رفته و مناسب حال اون شیئ؛ او را سرپرستی و بزرگ نمودن و از این معلوم می شود که تمام مخلوقات از وقت پیدایش تا به پایان عمرشان تحت پرورش و نظارت الله متعال اند.

3- (الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ) این دو صفت بیانگر توحید اسماء و صفات الله متعال هست زیرا الله متعال دارای نام ها وصفات متعدد وبهترین هست که در قراون وسنت صحیح آمده و ما باید تمام اونها را بدون هیچ تأویل ،تشبیه ،تحریف و انکاری قبول نموده وبه اونها معتقد باشیم و در اونها الله متعال را یکتا و بی شریک بدانیم.

آری الله متعال دارای اسماء و صفات بهترین هست که من جمله اونها دو صفت (الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ) هست یعنی الله متعال بسیار بخشاینده و بی نهایت مهربان هست ، انسان باشنیدن این دو صفت هر چند هم گنه کار و عاصی باشد به رحمت و مهربانی الله متعال امیدوار می شود زیرا می داند که هر چند هم گناه کند ولی ذاتی وجود دارد که بخشایندگی و مهربانی او از گناهان این فرد هم بالا تر هست.

4- (مَلِکِ یَوْمِ الدِّینِ) بیانگریکی دیگر از مهم ترین ارکان ایمانی و مسائل اعتقادی ما مسلمانان هست که همان عقیده به روز قیامت و دنیای دیگر باشد.

آری ما مسلمانان بر این عقیده ایم که علاوه از این دنیای فانی دنیای دیگری نیز وجود دارد که بر خلاف این دنیا؛ جاوید هست و در اون بهشت جاویدان و دوزخی بی پایان وجود دارد و تمام انسانها و جن ها در اون دنیا محاسبه شده و کفار وفساق اونان به جهنم رفته و مؤمنان پرهیزگاراونان به بهشت خواهند رفت و هر کس در اونجا پاداش کردار نیک و سزای اعمال زشتش را خواهد دید.

ودر اون روزتنها پادشاه و مالک فقط الله متعال هست وبس، اونجا جائی هست که پادشاهان دنیا توان حرف زدن بدون اجاز وی را ندارند و همه وهمه بفکر نجات خویش اند وبس، ولی این پیامبر بزرگوار اسلام محمد بن عبد الله صلی الله علیه و آله وسلم هست که با اجازه پروردگارش بفکر امت خویش بوده و ندای امتی امتی سر می دهد.

5- (إِیَّاکَ نَعْبُدُ) این جمله ای هست که الله متعال به ما یاد داده تا اون را بگوییم و بر اون جامعه عمل بپوشانیم یعنی تمام عبادات را فقط و فقط برای الله تنها اجرا کنیم و کسی را در اونها با ذات پاک و لاشریک اوشریک نگردانیم.

فرمودن این جمله اعترافی هست همگانی و دست جمعی، و انسان وقتی که این جمله را بر زبان می آورد نه تنها خودش بدان اعتراف و ابرنامه می کند ؛بلکه می گوید: یا الله نه من تنها بلکه تمام بندگانت نیز همانند من ترا عبادات می نمايند واگر افرادی از این جریان سرپیچی نموده و به انحراف کشیده شده اند وبه خلاف رفته اند اونها هم شایسته هست که بر گشته و تنها ترا عبادت و پرستش نمايند زیرا کسی دیگری لایق پرستش و عبادت نیست و اونی که شایسته هست که عبادت و پرستش شود تنها توئی و بس.

6- (إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ) این جمله به ما مسلمانان این را می آموزد که مشکل گشا ومددگار واقعی الله مهربان هست و جز او کسی دیگری نمی توانند مشکلات و حاجات امت را برآورده کند لذا یک مسلمان وقتی که به دام هر مصیبت و مشکلی که می افتد قبل از هر چیز باید از الله مهربان بخواهد تا اون مشکل و مصیبتش را حل کند وسپس از راه های مشروع بر حل اون مشکل و مصیبتش اقدام کند.

نکته دیگری که در این جمله نهفته هست این هست که هر مسلمانی که این جمله را تلفظ می کند گویا از جانب خودش و تمام مسلمانان دیگراین را می گوید: که ما مسلمانان فقط و فقط از الله متعال مدد می خواهیم و بس.

لذا اگر مسلمانی بنا بر فریب از شیطان از غیر او مدد خواسته و یا می خواهد او از مسیرحق به خطا رفته و امیدواریم که روزی الله مهربان با لطف و کرم خویش او را به راه حق راهنمائی و هدایت فرماید.

7- (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ) این جمله بیانگر این هست که دو راه وجود دارد یک راست و دیگری کج و ما مسلمانان از الله مهربان می خواهیم که ما را از راه کج نجات داده و به راه راست راهنمائی و هدایت فرماید؛ چون فقط او هدایت دهنده هست وبس.

8- (صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ) در این جمله الله مهربان راه راست را توضیح داده و فرموده: راهی هست که روندگان بر اون کسانی اند که الله براونها احسان وانعام نموده هست، ولی اونها چه کسانی اند در دیگر آیات قراونی آمده که اونها پیامبران،و صدّیقان، شهداء و نیکوکاراند، لذا هرکس خواهان راه راست هست باید بر روش پیامبران و صدیقان وبر طریقه شهداء و نیکوکاران برود و همانند اونها از دستورات الله مهربان پیروی نماید تا به راه راست هدایت یابد.

9- (غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ) این جمله به ما می گوید: در این دنیای فانی افرادی همانند یهودیان وجود دارند که بنا بر نافرمانی و سرپیچی از دستورات الله متعال مورد خشم وغضب الهی برنامه گرفته اند، ما مسلمانان باید از اونها دور نموده و از الله متعال بخواهیم که ما را از راه و روش اونها بدور بدارد تا نشود که خدای ناخواسته بر روش اونها رفته و همانند اونها مورد خشم وغضب الهی برنامه گریم.

10- (وَلَا الضَّالِّینَ) و این جمله به ما می آموزد که ما نباید تنها از الله متعال بخواهیم که ما را به راه راست هدایت نماید بلکه توأم با اون؛ این را نیزبخواهیم که یا الله ما را از راه گمراهانی همانند نصارا نجات ده و هرگز به ما توفیق رفتن بر راه این گمراهان عنایت نفرما بلکه بر عکس به ما توفیق دوری از هر چه گمراه و گمراهی را عنایت فرما.

آمین.

نکته قابل توجه : اونچه که لازم هست که در اینجا بیان شود این هست که (اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) و(بسم الله الرحمن الرحیم) که قبل از تلاوت این سوره می گوییم و (آمین) که در آخر این سوره می گوییم جزء آیات این سوره نیستند.

واما از اونجائی که به نوعی به این سور تعلق دارند ضروری هست که نسبت به اونها نیز توضیحات لازمی ارائه و بیان شود:

1- (اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) این جمله معنایش این هست: پناه می برم به معبود به حق از شر شیطانی که از درگاه رحمت الهی رانده شده هست.

الله متعال در قراون مجید به ما دستور داده که قبل از شروع به تلاوت قراون این جمله را بگوییم لذا این جمله مخصوص سوره فاتحه و یا سوره ای دیگری نیست بلکه قبل از شروع تلاوت باید این جمله فرموده شود .

امام اینکه قبل از تلاوت باید این جمله را بخوانیم چون می خواهیم کلام رب العالمین را تلاوت کنیم و شیطان با این کار ما مخالف هست ودر هنگام تلاوت ما را نمی گذارد تا به معانی و مفاهیم قراون فکر کنیم و ما به تنهائی توان مبارزه با شیطان و وساوس اورا نداریم لذا به الله متعال متوسل شده و از شر این شیطان مردود به در گاه او پناه می بریم تا ما را از شرورات و وساوس او محفوظ نگه دارد تا بهتر بتوانیم کلام پرودگار ما را خوانده و معانی و مفاهیم او را دانسته و بهتر بتوانیم به اون جامه عمل بپوشانیم.

2- (بسم الله الرحمن الرحیم) این جمله خود آیه مستقلی هست که برای فاصله بین سورها نازل شده هست نه تنها در ابتدای تمام سورها بجز سوره توبه نوشته شده و خوانده می شود بلکه در ابتداء هر تلاوت مطالعهاون مستحب هست همانگونه که در ابتدای تمام کارهای خیرو نیک مطالعهاین جمله از مستحبات هست.

در حقیقت این جمله به ما می گوید: باید از معبود به حقی که بسیار بخشاینده و بسیارمهربان هست؛ خواست تا توفیق انجام این عمل نیکی را که شروع کردیم به خیر و خوبی عنایت فرماید.

3- (آمین) یعنی بارالهی دعای مرا قبول فرما؛ این را سپس پایان این سوره می گوییم چون در این سوره ما از الله مهربان هدایت برراه راست را خواستیم و از الله متعال درخواست نمودیم تا ما را از راه یهودیانی که بر اونها غضب گرفته شده ونصرانیهای که راه راست را رها نموده به گمراهی رفتند ؛ نجات دهد، لذا حال مناسب هست که بعد این دعای مبارک از الله مهربان بخواهیم تا این دعای ما را قبول فرماید لذا می گوییم: آمین یعنی ای پرودگارم دعای مرا قبول فرما.


کل این تو یه کاغذ a4جامیشه! بار ۷۰ شتر؟!

158:

شمایی را که میگویید نمی توانید جلوی دیگران نماز بخوانید ، کاملا شما را درک می کنم چون چند سال پیش که اهل نماز بودم مشکل مشابه شما را داشتم!!!!
اما در مورد خدا و نماز و دین و نظرات «شخصی» من ...
فکر نمی کنم که ویژگی هایی که در ادیان برای خدای احتمالی ذکر شده ، حقیقی باشد.

خدای احتمالی غیرقابل شناخت هست اما اینکه همان «الله» باشد؛ احتمالش کم هست.

قراونش من را قانع نمی کند و احکامش را درک نمی کنم ...

باشد که رستگار شویم!!!
.
وقتی به عظمت جهان نگاه می کنم ، به هیچ طریقی قانع نمی شم که یک «الله» مو به مو کارهای بندگانی را در سیاره ای کوچک در کهکشانی (و...) را کنترل کند ، پیامبر بفرستد و در قیامت داوری کند.


همان «الله» که برای شناخته شدن خودش ، «من»ـی را آفرید که هرگز دوست نداشته ام افریده شوم و کم نیستند انسان های مثل من ...

!

159:

امت آزار به جهنم می ره.



اگر هم بهشت و جهنمی نبود، خودمان می سازیم، کسایی را که امت آزاری کردن می فرستیم
جهنم با سلف سرویس.



تصمیم بر اینکه چه کسی امت آزاری کرده هم با رای گیری به روش آزاد انجام خواهد شد.

اگر هم کسایی که نماز نخوندن فرستادن جهنم، ما می گیم: قبول نیست، ما بازی نمی کنیم.


می ریم خونه مون تو افق محو می شیم....


160:

1- نماز ستون دین هست ....ساختاری وساختمانی وبنایی که ستون ندارد ، فرو میریزد ودینداری که نماز نمیخواهند ....ساختار دینش فرو میریزد
2- شرط قبول تمام کارهای نیک فرد ؛ قبولی نماز هست ؛ واگر نماز پذیرفته نیست بقیه کارها نیز پذیرفته نخواهدشد

161:

حضرت علی فرموده اگر من بخوام معانیش رو بنویسیم ..


نه اینکه یک انسان عادی معنیش رو بنویسه ....


162:

انسان غیرعادی نداریم مگر در قدرت بدنی و هوش.


163:

از نظر شما نداریم ، ولی از نظر ما داریم.


164:

فکر کنم منظورمو اشتباه متوجه شدید .من کاری به خوب یا بد بودن نماز ندارم منظورم این بود که نماز خوندن تو جمعی که درحال نماز خوندن نیستن از نظر روانی مثل غذا خوردن تو جمعیه که درحال غذا خوردن نیستن و باعث میشه اکثر آدما کمی معذب بشن لا اقل خود من که اینطوریم...


165:

فکر کنم اشتباه متوجه شدید،چون برنامه نیست دنیا رو جهنم کنیم فقط کمی خودمون رو محدود تر میکنیم،همین.

یا به عبارتی به امیال و خواسته هامون تو یه چارچوب معین نظم میدیم...


166:

مگه شما اصلا وجود داشتی که بخوای یا نخوای به دنیا بیای در ثانی اگه اینقدر با هستی خودت مشکل داری پس چطوره که هنوز زنده ای و داری مباحثه میکنی؟؟!!!

167:

مگه گربه شرودینگر غیر علمیه.
این مسئله با اینکه در فیزیک ریشه داره اما نسبیت اخلاق رو بیان میکنه! اتفاقا درباره عقل و منطق هیچ کسی نمیتونه حکمی بده و اون رو عقل و منطق بلامعارض قلمداد کنه.
دکارت میگه: میان امت عقل از هر چیز بهتر تقسیم شده هست، زیرا هرکس بهره خود را از اون چنان تمام میداند که امتانی که در هر چیز دیگر بسیار دیرپسندند،از عقل بیش از اونکه دارند آرزو نمینمايند و گمان نمی رود همه در این راه کج رفته باشند، بلکه باید اون را دلیل دانست بر اینکه قوه ی درست حکم کردن و تمیز خطا از صواب، یعنی خرد یا عقل، طبعا در همه یکسان هست و اختلاف آراء از اینن نیست که بعضی بیش از بعض دیگر عقل دارند، بلکه از اون هست که فکر خود را به روش های مختلف به کار می برند و منظور های واحد در نظر نمیگیرند.


168:

انسان آفریده شد تا «اون گنج مخفی کشف شود» ، حال اگر «با رنج افریده شده باشد» هم مهم نیست!!! من چنین آفریدگاری را نمی پسندم!
___
من ، آفریدگار را کسی میدانم که «تلنگر» اولیه را زده و علم را آفریده و دیگر در کار کسی و چیزی دخالت نکرده هست و خود موجودات با فرگشت حاصل شده اند ، انسانی هم پدید امده و تکامل پیدا کرده ، خودش با خودش جنگیده هستعمار کرده و گرسنه آفریقایی و ...

جای گذاشته ، که همه اینها مربوط به خود طبیعت و خود انسان هست و آفریدگار دخالتی در اون نداشته.


169:

از حضرت محمد دراسلام بالاتر داریم؟ البته به جز حضرت علی چون شیعیان ازایشون خدا ساختن و میگن:
در پیدایش کائنات از روز ازمعمار علی بود و خداوبنا بود!
حضرت محمد میفرمود من یه ادم عادی و معمولی ووبشری مثل شما هستم.
یکی میفرمود اگر خدا برای هدایت امت به جای انسان یه حیوان رو مامور میکرد همه ایمان میاوردن مثلا یه اسب بود که عربی حرف میزد یا یه بلبلی که عبری حرف میزد ولی انسانی که مثل همه ماست دارای هوا و هوس هست و میل به جنس مخالف و ثروت داره و نقایص داره و....

دیگه حرف حسابش چیه؟
حالا نفرمایید اگر در زمین فرشته یا اسب زندگی میکرد اسب یا فرشته میفرستاد! چون مساله قبول بی چون و چرای کلام خدا هست!

170:

اینکه بشری مثل شما هستم تضادی با اینکه قدرت الهی داشته باشه نداره .


اتفاقا نه سامری همین کارو کرد و امت گوساله پرست شدن.


171:

والا من كه به همچين جاهايي اعتقاد ندارم !
اين سوال رو شما ا مذهبيون اينجا بپرسيد ! فقط اگه محكومشون كني دست اخر بهت اين رو ميگن : خدا فرموده به ما چه ؟ ما هم مطيع فرموده هاي او هستيم

172:

يك پيام بازرگاني :
اينها همان كساني هستند كه ادعا ميكنن حضرت ادم 25 متر ارتفاع داشته !!!!!!!!!!!!!!

173:

این چیزهایی که فرمودید را متوجه نشدم؛ خدای شما دکارت را بیامرزد؛ برای روشن تر شدن منظورم پست زیر را مطالعه کنید تا معبار "خرد" در تمییز "عدالت" از "بی عدالتی" را در قیاس میان دو فرهنگ گوناگون، متوجه شوید:

شفرمود انگیز ترین مهریه یک عروس ایرانی - مطالب جالب و خواندنی - هم میهن

174:

1-کدوم رنج؟ میشه دقیق تر توضیح بدید.
2-پسندیدن یا نپسندیدن شما چرا باید مهم باشه؟یعنی وجودی به اسم خدا رو با توجه به امیال شخصی شما سنجید؟ یا با توجه به حکمتش در ایجاد کردن؟
3- کدوم فرگشت و تکامل؟ شما بیا اول فرگشتو ثابت کن بعد میتونیم دربارش صحبت کنیم...


175:

ههههههههههه ایشون پیامبر جدیده بیا ....باور کن راست میگه ....همه به این آقا ایمان بیارید ....یا الله زود باشید

176:

" بسم الله الرحمن الرحیم
..ﻫﺎ ﺃﻧﺘﻢ ﻫﺆﻻﺀ ﺟﺎﺩﻟﺘﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤﻦ ﻳﺠﺎﺩﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻡ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻛﻴﻼ 109 ‏ﻭﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺳﻮﺀﺍ ﺃﻭ ﻳﻈﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻔﻮﺭﺍ ﺭﺣﻴﻤﺎ ‏ 110 ﻭﻣﻦ ﻳﻜﺴﺐ ﺇﺛﻤﺎ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻜﺴﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻤﺎ ﺣﻜﻴﻤﺎ 111 ﻭﻣﻦ ﻳﻜﺴﺐ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺃﻭ ﺇﺛﻤﺎ ﺛﻢ ﻳﺮﻡ ﺑﻪ ﺑﺮﻳﺌﺎ ﻓﻘﺪ ﺍﺣﺘﻤﻞ ﺑﻬﺘﺎﻧﺎ ﻭﺇﺛﻤﺎ ﻣﺒﻴﻨﺎ 112 ﻭﻟﻮﻻ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻟﻬﻤﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻀﻠﻮﻙ ﻭﻣﺎ ﻳﻀﻠﻮﻥ ﺇﻻ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﻀﺮﻭﻧﻚ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻋﻠﻤﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻈﻴﻤﺎ 113 ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻧﺠﻮﺍﻫﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺑﺼﺪﻗﺔ ﺃﻭ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻭ ﺇﺻﻼﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺴﻮﻑ ﻧﺆﺗﻴﻪ ﺃﺟﺮﺍ ﻋﻈﻴﻤﺎ ‏114.."
"..هشدار شما اینها بگومگوداشتید فراباره شان در زنده بودن نزدیکسرا باز کیست بگومگو میدارد خداوندُ فراباره شان وقتی برپاشدن يا کیست میباشد بَرِشان کارگماشته ای 109 هم کسی میکند بدی يا روشنی بند میسازد خودشُ پس میخواهد درستسازد خداوند مییابد خداوندُ خیلی درستسازی مهربانشده ای 110 هم کسی میاندوزد گناهی باز اگرِ چه میاندوزد بر خودشُ بود خداوند دانایی فرمانده ای 111 هم کسی میاندوزد کجروی یا گناهی پس می اندازد بِهِش جدای پاکی باز پیش میبَرد دروغیُ گناهی آشکارشده ای 112 هم تایا نه بیشتریِ خداوند بَرتُ مهرش تا آهنگ کردند گردنده گروهی ازِشان که گم مینمايندت هم چه گم مینمايند جز خودهاشانُ چه آسیب میزنندت از چیزیُ فرستاده خداوند بَرت نوشتارُ فرمانُ داناساختت چه نبوده میدانیُ بود بیشتریِ خداوند بَرت بزرگ گرانی 113 نه بِهشدنی در فراوانی از آهسته گوییشان جز کسی دستور داد به راستی يا درستِ شناخته گشته ای یا سازشی میان امتها هم کسی انجام میدهد اینُ جویشِ خوشنودی های خداوند باز زود میآوریمش مزدی بزرگ گرانی 114 .."
ببینید از این گمان پردازی ها دردی درمان نمیشود ،اگر سراسر زمین از خداوند روگردانند هیچ آسیبی به خداوند نمیرسد که خودشان آسیب میبینند که خشم خداوند را دنبال ساختند،،،فرمودگوهایی که سودی در بر ندارد بِهشدنی در کار نیست، خداوند فرمود اگر برای خوشنودی اش به درستیُ سازندگی یا روش درست شناخته شده دستور دهیم ارزشمند هست جور برپایی پیوست نماز دوری از وابستگی دودُ نوشیدنی های مدهوش ساز چون الکل پوشیدنِ پارچه هایی که اندامها را آشکار نمیسازد بالا ربا نگرفتن در خریدُ فروش باور به روز بازخواست،نه که بگویید روز بازخواست هم اندیشی رای گیریُ این چیزهای گمانپردازی که اونجا جز خداوند کسی داور نیست ،،
خداوندا مرا برپا ساز پیوست نماز دار

177:

دوست عزیز با شماره توضیح میدم و رفع ابهام می کنم:
1-
«همانا ما انسان را در رنج و زحمت آفریدیم» حالا چرا؟ چون «کُنْتُ کَنزا مَخفّیا فَاَحبَبْتَ اَن اُعْرَف فَخَلَقْتُ الخلَقَ لاُِعرَف»
2-
«من» باید آفریده بشم ، شاید حالا هیچ وقت دوست نداشته باشم ، اونوقت کی پاسخگو هست؟ یادم نمیاد خدا رو مجبور کرده باشم که «من رو بفرست دنیا جون خودت!» حالا من که از زندگی راضی ام (شکرا لله) اینو میگم چه برسه به کسانی مثل بچه ای که در سومالی یا کسی که در وضعیت بدی به دنیا میاد ...

(علت ایجاد این وضعیت هم خود انسان ها هستن اما دلیل نمی شه که اصل آفرینش رو نادیده بگیریم.)
3-
حتی اگه فرگشت هم رد بشه ، مطمئنا علم یک توضیح قانع نماينده برای شروع حیات خواهد داشت و اطمینان کامل دارم برای دادن این توضیح و توجیه از کتب مقدس قراون تورات انجیل ...

هستفاده نخواهند کرد.

چون هدف علم توجیه پدیده ها به روش علمی و آزمایشگاهی و قابل سنجش و پذیرش هست نه هستفاده از شبه علم و درک با قلب و تقوا !!!!
____
در ضمن من عرض کردم ، این «نظر شخصی» بنده هست که در این دنیا به این «گستردگی» و «بزرگی» بی حد و اندازه ، اگر «واقعی» باشه و اگر «خدایی داشته باشه» نمی تونم باور کنم که یک «الله» کارهای موجوداتی خاص در سیاره ای کوچک در یک منظومه و کهکشان ...

برایش مهم باشه و به «شک بین رکعت سوم و چهارم» فکر کنه ...

! (حالا در کتابی که بهش نسبت میدن هم بگه دنیا برای انسان ساخته شده!!! ) در کل هیچکدوم از کتب مقدس نتونستن من رو قانع کنن که از طرف خدایی نازل شدند.

(شاید من صم بکم عمی فهم لا یعلمون هستم که معجزش رو نمی بینم!!! )

178:




بندگي در مقابل خدا و خالق كه بهترين اتفاقي كه مي تونه بيافته

179:

جالب ترین دیالوگ خدا: و تبارک الله احسن اخالقین

همچین دنیایی ساخته، توقع داره جلوشم خم شیم تشکر کنیم.

خدا جون متشکریم باسه جهان به این بدی - چی می شد اگه تو دست به ساختنش نمی زدی

180:

به شناسه خداوند مهرگستر خیلی مهربان
ببین خداوند فرمودش جنگُ سختیُ دشواری فرستیم که زاری نمايند ، چرا وقتِ سختی ناله نمینمايند برگشت نمینمايند سمتش که خداوند مهرشُ فرستد،، خودم پیشتر سنگدل بودم باز کنون برای هر چی میگویم خداوندا بدادم رس که نرمخوتر هم خوشرفتار تر شدم نمونه برای دندان دردم زار میزنم که خداوندا دندانم درد گرفت نه که به پزشکُ خانواده هم آفریننده بدُ بیراه گویم که چرا دندانم پوسیده چرکی شده درد گرفت یا یکی باهام بد رفتاری داشته میگویم خداوندا همه چيز دستِ تو هست گنجایش مرا بالاتر بر یا هر چیزی دگر نه که خداوند نیاورده رشته پیوستم را از خداوند پاره سازم ،،،، خداوندا مرا یار باش گرچه نتوانستم یاری ات کنم هم برپاساز پیوست نماز هم درین وقته سختیِ ناباوری باور مرا نگهدار که آرامش دهنده ای

181:

خداوند انشاالله همه ما را ادم كند! (امام ره)


182:

سلام

اول سخنم،که ازش نقل گرفتید؛عرض کردم،
اطاعت خدا و ترک هوای نفس،یعنی شروط بندگی و در نتیجه نماز بدون ریا،
پس مثال شما،در مورد عرض بنده صادق نیست.


در مثال شما،واضحه،وقتی شخصی اینقدر اسیر و برده هوای نفسش هست،
که از بیت المال،ارتزاق میکنه،مسلما نمازهاش عوام فریب و خم و راست شدن کذایی،
بیش نبوده.


183:

سامری و این داستانها میتولوژی هستن.

مثل اینکه الان بگین برلی افراسیاب مقبره بسازیم.
تاریخ رو با میتولوژی مذهبی قاطی نکنیم.


184:

سلام

جواب سوال شما در قراون و روایات معصومین به زیباترین شکل بیان شده هست .


به آیات و روایات ذیل توجه کنید حتما جواب سوالتان را در اون ها خواهید یافت.

در آيه قراون هست كه از بعضی از اهل جهنم در حالی كه معذب هستند می‏ پرسند: «مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ﴿مدثر/۴۲﴾» چه چيزی شما را در اين جهنم برنامه داد؟
یکی از دلایلی که جهنمیان ذکر می نمايند این هست که «قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴿مدثر/۴۳﴾» گايشانند از نمازگزاران نبوديم.

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ﴿ماعون/۴﴾ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴿ماعون/۵﴾

پس واى بر نمازگزارانى كه از نمازشان غافلند.


قال رسول الله :الصلوة عماد دينكم
نماز، پايه و ستون دين شما هست .



(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 370) (وسائل ، ج 3 ، ص 23 ، ح .

13)

حضرت محمد : أول ما یحاسب العبد الصلاة فإن قبلت قبل ما سواها و إن ردت رد ما سواها
اولین چیزی که از بندگان در روز محشر مورد محاسبه برنامه می گیرد نماز هست اگر قبول شود بقیه اعمال هم مورد قبول واقع می شود و اگر رد شود بقیه اعمال هم پذیرفته نخواهد شد.


(فلاح‏ السائل ص 127.

وسائل ، ج 3 ، ص 22 ، ح 1 )

يعنی شرط قبولی و پذيرش ساير اعمال انسان قبولی نماز هست .
به اين معنی كه اگر انسان كارهای خيری انجام بدهد و نماز نخواند و يا نماز بخواند اما نماز نادرست و غير مقبولی كه رد بشود ، ساير كارهای خير اوهم رد می شود .

شرط قبولی سايركارهای خير انسان قبول شدن نماز اوست .

185:

خب برای من تا الاون اینطور نبوده و همونطور که فرمودم آزاردهنده اس.



دیگه هر کسی با یه دید و عقیده بهتر کنار میاد.

این وسط "حقیقت" مهم ترین مساله نیست.

مهم اینه که عقیده ای که انتخاب میکنی برای خودت و بقیه سودمند باشه و به بقیه هم تحمیلش نکنی.


186:

به شناسه خداوند مهرگستر خیلی مهربان
"..

ﺃَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺮَﻭْﺍ ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺒْﺪِﺉُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﺨَﻠْﻖَ ﺛُﻢَّ ﻳُﻌِﻴﺪُﻩُ ﺇِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﺴِﻴﺮٌ ۱۹ .."
"..آیا نبوده میبینند چگونه می آغازد خداوند آفرینشُ پس شمار برمیگرداندش اگرِ این بر خداوند آسانی .."
ببینید خداوند که آدمی هم هر چه دگرُ از سستیُ ناتوانی به توان هم پسش به ناتوانی میکشاند که دانیم وابسته ایم پس آزار اندکی دیدن انگیزه درستی برای پاره کردن پیوند با آفریننده نیست،جورِ نهالی تنومند که آغاز جوانه ای ناچیز بود در گرما سرما خشکیُ آفت ایستاده تا تنومند میشود تا پسش خشکیده شود،میبینیم که تخم میدهد برای زایش درختی دگر،،اگر برای اندکی آزار از خداوند رو گردانيم خداوند نیازی به ما ندارد خودمان بیشتر آزار میبینیم،شما دگر سرا را باور ندارید ما باور داریم برای همین خداوند ما را دور اندیش هم شکیبا میسازد تا این سرا هم دگر سرا پیروز شویم،هم دیدگاههامان با شما یکجور نیست درباره چه سود میرساند، خداوندا مرا بنده پاسگذارُ برپاساز پیوست نماز دار

187:

1-فکر کنم کمی اشتباه متوجه شدید در این آیه منظور از رنج و زحمت اسارت انسان در کالبد مادی خودشه و نه سختی و عذاب گواه حرفم آیه 185 بقرس که در قسمتی از اون میگه:يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَ لَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ(خداوند برای شما راحتی میخواهد و زحمت نمیخواهد).
2-فرموده شد اگه خدایی وجود داشته باشه حکمت اونه که تعیین نمايندس که چه چیز آفریده بشه و نه خواست شما و درضمن مطمئن باش ترجیح میدی که آفریده شده باشی و حرفت اینجا به جز سفسطه چیزی نیست،بعدش از کجا معلوم اگه به درک حقیقت برسی باز هم همین خواست رو داشته باشی؟!
3-قراون،انجیل و تورات کتاب فیزیک و شیمی نیستند و برنامه نیست با اون ها به صورت کتابی علمی با جزئیات برخورد بشه بلکه باید علم رو به وسیله اون ها سنجید،این کتاب ها سرنخ هایی میدن که ذهن بشر رو در رسیدن به علم یاری میده(البته در صورتی که واقعا از وجودی به اسم خدا نازل شده باشه) مثلا وقتی کوه ها رو به میخ تشبیه میکنه باید با محاسبات و توجیهات علمی سراغ موضوع رفت و کارکرد اصلی کوه ها و نقش میخ گونه اون هارو کشف کرد.

والا اگه برنامه بود این کتب دینی پر از صفحات علمی با شرح اثباتشون بودند هیچ کسی نمیتونست از هدف اصلی اون ها که هدایت بشره بهره ببره یا حتی بتونه این کتاب هارو تموم کنه!
درمورد رد فرگشت هم بگم متاسفانه جوامع علمی هر چیزی رو حاضرن بپذیرن الا متافیزیک حتی اگه یه توضیح متافیزیکی دقیق ترین و بهترین توضیح رو هم بتونه از نظر علمی ارائه بده هیچ وقت مجامع علمی حاضر به پذیرش این موضوع نیست نمونشو میتونید در ناتوانی علم در اثبات وجود اولین سلول و ذره اولیه جهان مشاهده کنید و مسلما نظریه ای که نتونه همون نقطه اول خودش رو به اثبات برسونه و فرضیه مناسبی هم برای توجیهش نداره باطله: به عبارتی اگه یه نظریه علمی با aشروع بشه و بعد بتونه b رو توضیخ بده و b هم بتونه c رو توضیح بده و تمامی این مراحل به اثبات برسن لفظ نظریه بهشون تعلق میگیره والا در حد یه فرضیه ضعیف باقی میمونه که نمیشه روش حساب باز کرد.
چون نظریاتی مثل بیگ بنگ و تکامل تو نقطه اول خودشون از اثبات ناتوان هستند پس کل نظریه زیر سوال میره و ارزشش به یه فرضیه تنزل پیدا میکنه.


188:

درمورد کودکان سومالی و ....

هم بهتره به فلسفه برهان شر و نقد های وارد بر اون رجوع کنید، احتمالا سپس اون قانع بشید...
در مورد اینکه فرمودید نباید برای الله کار های بندگانش مهم باشه مهم باشه عرض شود که اگه ذره ای از عالم هستی برای خدا مهم نباشه این خدا دچار نقص و ناتوانی خواهد بود لذا لفظ خدایی دیگه براش معنی نخواهد داشت...
شک بین رکعت سوم و چهارم! به هرحال اگه فردی وظیفه ای بهش محول شده باید اون رو به نحو احسن انجام بده و در قراون هم اشاره شده که گناهان کوچک انسان بخشیده خواهد شد پس فکر نمیکنم برای یک یا دوبار شک کردن قراره کسی به جهنم تنزل کنه اما اگه این کار به طور مدام تکرار بشه معلومه که مشکلی وجود داره و وظیفه کسی که خودش رو مسئول میدونه اینه که مشکل رو حل کنه...


189:



خوب این مطلب رو فقط برای شما نذاشتند، برای کسانی گذاشتند که براشون ارزش داره

190:

1- با توجه به دیده هام ، تمامی آفریده های پروردگار در رنج زندگی می نمايند (موجودات پر سلولی) اون ایه ای هم که شما ذکر کردین ،مربوط به احکام هست و منظور این هست که هدف از روزه و ...

فرستادن سختی بر انسان نیست و اهداف دیگه ای در پس اون هست.

/ به طور کلی همه انسان ها ، چه پیامبران و چه پادشاهان و ...

، همیشه در عذاب بودند.

وجود انسان هم با درد و رنج گره خورده هست و می خواهم ادعا کنم «همه زندگی رنج هست» و وقتایی هم که خوشحال هستیم ، به دلیل نبودن رنج نیست ، بلکه دلیلش «کم بودن رنج» در اون لحظه هست.

2- در مورد آفرینش خودم هم نمی تونم قانع بشم ، البته اگر بخواهیم با دید ادیان ابراهیمی به قضیه بنگریم.

چون خیلی چیزها بی معنی میشه که فرمودنشون اینجا از حوصله ی بحث خارجه.

3- منظورم این نبود که این کتب علمی اند ، منظورم اینه که هر نظریه ای هم که باطل بشه ، قطعا دانشمندان با هستفاده از اصول این کتب نظریه جایگزینی رو پیشنهاد نمی نمايند ، بلکه در آزمایشگاه نظریه جدید رو پیدا می نمايند.
متافیزیک هم هیچگاه پذیرفته نیست مگر اینکه بتونه خودش رو با شرایط علمی تطبیق بده ، «ادعا» باید قابل آزمایش باشه ، قابل تکرار باشه و آزمایش شاهد داشته باشه و توضیحی قانع نماينده داشته باشه و چگونگی رد کردنش هم مشخص باشه تا بتونه قابل پذیرش باشه.


191:

1- تو پست قبلی هم فرمودم که منظور از رنج محدود بودن تو کالبد جسمانیه و نه عذاب و درد و ناراحتی.

که البته با منطق شما بنده هم میتونم ادعا کنم در زندگی رنجی وجود نداره و حتی وقتی هم که ناراحتیم شادی هست اما از میزانش کم شده!
2-پس بهتره خودتون بیشتر فکر کنید.
3-اینکه شخصی نمیتونه به وسیله علوم تجربی متافیزیک رو رد کنه به دلیل محدود بودن ماده در توصیف متافیزیکه.

و اینکه برخلاف نظر شما پدیده های متافیزیک هم قابل اثبات و هم رد شدن هستند به خاطر همین فلسفه یه علم تلقی میشه.
به عنوان نمونه ابن سینا برهان نظم رو آورد و ملا صدرا به وسیله همون فلسفه برهان نظم رو رد کرد.یا در گذشته عده ای به ماتریالیسم مکانیک اعتقاد داشتند اما هگل اون رو با دیالتیک جایگزین کرد...

پس متافیزیک هم قابل زد شدن هست.


192:

1- محدود بودن تو کالبد جسمانی؟ پوچی و بی هدفی زندگی بزرگترین رنجه.
2- در ادیان ابراهیمی ، یک ابر انسان رو خدا در نظر می گیرن ، و با توجه به گستردگی خلقت ، ساخته شدن دنیا برای انسان توسط خدایی که بر عرش تکیه داده و اعمال ما را «می بیند» قابل پذیرش نیست.
3- منظور شما از متافیزیک و تعریفش از دید شما رو نمی دونم ، اما میدونم که پدیده هایی که در دین و ...

فرموده میشه قابل آزمایش نیستند و آزمایشگاه بهترین مکان برای سنجش درستی یک چیز هست.

مثلا ادعای وجود خدا ، بسیار بعید به نظر میرسه که قابل اثبات در علوم تجربی باشه.


193:

ینی چی مثلن ک نماز فارسی خونده شه.

یا درست نماز بخانید یا اصن نميخاهد بخانید ..

والاع

194:

خدا نیاز نداره که ما براش نماز بخوانیم صرفا به خاطر آرامش خودمون نماز میخونیم و میخواهیم با خدا صحبت کنیم ..و اصل دیگه هم اینه که خیلی ها هستن که نماز میخونند ولی دل پاکی ندارن تهمت می‌زنند غیبت مینمايند...ولی بعضی ها نماز نمی‌خوانند ولی از این ها دوری مینمايند.و ما نماز رو برای پاداش نمیخونیم بلکه برای رضای خدا از خودمون اینکارو میکنیم.

بهشت و جهنم هم صد% وجود داره .

با تشکر بابت سوالتون.


195:

مرسی از جوابتون با تشکر


76 out of 100 based on 66 user ratings 466 reviews

@